心王、心所意识心功用极大

心王 心所 意识心功用极大 但此心功用颇大 而能惑乱汝之真性 由汝无始劫来 至于今生 都认此妄 想为真心 虽然是意识心 功用颇大 都认此妄想意识心为真心 就完了 你认同这个妄 心 当然就会遗失这个真心 依之起惑造业 依业感报 而受轮回六道 流转生死之苦 前面说不知常住真 心 用诸妄想 故有轮转是也 我们把六尘的影像认为这个就是我的心的相 其实我们的心相是清净的 是无 为的 是无挂碍 是自在的 是慈悲 是喜舍的 我们把看到的六尘的影像化 作自己的心相 所以起了种种的思惟 贪瞋痴 乃至包括一切行善 其实都是 心的影像 把六识缘六尘所起的思心所相 当作是自己的真心 以影为树 唯识学把心分为两大类 心法和心所有法 心法或称心王就是八种识 为心之体 八识 眼识 耳识 鼻识 舌识 身识 意识 末那识 阿赖耶识 这个叫 做心王 国王 为什么称王呢 王就是主宰眼 耳 鼻 舌 身 意 第六 第七 第八意识 叫做心王 八识心王 心所即心所有法 心王附带五十一种心所 所以这五十一种是属于心的 所以称之为心所有法 也就是心的用 作用 因为这些作用共五十一种心所有法 为什么属于心的 就是心的附属 加一个附带的话更清楚 如说师范大学附属中学 就是师大附 中 心所就像大臣一样 国王出去 大臣就跟着出去 国王去打猎 大臣就会跟在 旁边去打猎 国王上殿 大臣就会上殿陪着这个国王 所以 国王在 大臣就 在旁边 心所就像大臣 推断思量者 在唯识百法中称为思心所 是心所有法之一 因此可知思只是心 的一个作用 它不是心体本身 所以不可把用当作是体 所以思不是心体 因 此此能思者非心 它是第六意识的作用之一 如果把第六意识的作用当作是心 的体性 本体 那就大错了 如同把树影当作是树本身一样 所以我们就知道 为什么凡情所计者跟实际相距 不可以道理计 当知思心所乃第六意识缘六尘而起的作用 所以这个思心所 圆觉经 中称 之为六尘缘影 阿难所说的推就是推理 推论或者是推测 就是唯识百法里面 的思 而笛卡尔的我思故我在的思 也正是同一个东西 这个思 就是思心所 是属于六类心所有法里的第一类遍行心所中的一个 五十一个心所里面分成六类 这个 百法明门论 我们已经讲过了 1 五遍行心所共有触 受 想 思 作意 推断思量者 在唯识百法中称为思心所 五遍行里的思心所 是心所有法之 一 什么是心所有法呢 诸位 心所有法之义就是这个心所 思心所是其中之一 举一个例子来讲 譬如说一个很善良的人 平常做慈善习惯的人 看到一 条狗 这个八识心王 眼识 眼睛看到一条狗在那边病苦哀号 他的怜愍心就 出来了 赶快要把这条狗救出来 譬如说它被夹子夹到了 或者跌落水沟了 饥饿了 头发都掉光了 生病了 虽然是一条狗 可是这个人很善良 善心所 就现前 诸位 眼识现前 善良的心所就现前 救众生的心马上心所就现前 好 众生就不一样了 眼睛一看名牌 心就马上说我要拥有它 贪就出来 贪 心所 心识 心王 心所一下子马上就 如果是很有善根的 说 某某居士 现在文殊讲堂正在讲 楞严经 耳朵一听到一闻到这个要讲经 我要去 心所就现前 心王 心所 马上就附和 所以有五十一个心所 这个在 百法明门论 里面讲得很清楚了 所以心所有法之义就是这个 心所 是属于心王心体的作用 所以叫做如 影随形 所以就是如心影 犹如树之影 并非树的本身 然见树影即知有树 心所也是一样 心所不是心 是附带的 然见心所 即知有心 看到了大臣 就知道一定有国王 参见十番 3 集 持戒 净容 1197994541 2016 1 14 5 02 06 生起心法和色法需要缘 五位百法 色法 心法 心所有法 二十四种不相应 法 无为 下面是说前两位心法和色法 生起心法的时候 要具足四缘 必须具足四缘 亲因缘 增上缘 等无间缘 亦名次第缘 和所缘缘 亲因缘 有八识的种子 有增上缘 外在 等无间缘 就是念念 前念灭 后念起 前念起 后念灭 知道吗 等 无间缘 一时一刻的念头都不能间断 所以 我们的念头没有间断的 因此我 告诉你说 打得念头死 许汝法身活 这一句是没有见性人讲的话 圣人有没有念 当然有念啊 是什么念 就是正念啊 慈悲喜舍的念 所有慈 悲喜舍的念 统统叫做无念 要不然 发什么菩提心 最究竟的菩提心是什么 就是无心啊 虽度无量无边众生 实无众生可度 因此我们要慢慢的去理解 还有所缘缘 所攀缘的那个缘 第一个 缘 当动词 第二个 缘 当名 词 所缘缘 以前都解释过了 参见十番 12 集 色法只有前二缘 生起色法只要亲因缘 增上缘 什么叫做色心分位假立之法 诸所缘法者 即二十四种不相应法 五位百法中的第四位 五位百法 色法 心法 心所有法 二十四种不相应法 无为 因不与心法 心王 心所 色法无为法相应 乃色心分位假立之法 我们只举第一个例子 得 我们得到东西 这是一种观念 譬如说 我大学毕业了 领得了这张大学毕业证书 内心里面有 得到 这个观念 得 得到 它是一种观念 它不是色法 也不 是心法 但是 不离色法 不离心法 我这个人大学毕业后 从校长那边拿到这一张毕业证书 心中说 我得到了这 一张毕业证书 这个 得 就变成一种观念 毕业证书是一种色法 我的