绿洲之队三下乡支教励志课件.docx

15陋何齋銀鴿綠洲之隊課件學科：勵志年級：初中班、四年級學校：聯豐小學授課教師：羅懷贊勵志學習內容分析：勵志，顧名思義就是“奮志，集中心思致力於某種事業。”漢 班固白虎通諫諍：“勵志忘生，為君不避喪生。”舊唐書李渤傳：“ 渤 恥其家汙，堅苦不仕，勵志於文學，隱於嵩山，以讀書業文為事。”陳春生戊申熊成基安慶起義記：“成基 遂渡江至安慶 ，入年徽武備練軍學堂，勵志學習，屏絕嗜好。”勵 勸勉：勵志（勉勵意志）。勵行。獎勵。勉勵。勵精圖治。古同“厲”、“礪”，磨煉，振奮。 志 意向：志願。志氣。志趣（志向和興趣）。 志士（有堅決意志和高尚節操的人）。 志學。記，記在心裡：志喜。志哀。永志不忘。記號：標誌。 記載的文字：雜誌。志怪（記載怪異的事）。 稱輕重，量長短、多少：志子。用碗志志。學習者分析：所學者為四年級及初中班的學生，四年級的學生年級尚輕，但心地純潔，對於前途及未來沒有想過，也不會去想。而初中班的學子思想上有大進步，已經懂事，但由於不諳世事，對於社會還處於陌生階段，此時的他們從心裡去引導他們是有極大的利處的。到考慮到接受能力，四年級和初中班教學內容及方法會有些許差異。教學目標：1、 通過“勵志”課的學習，讓他們明白自己是誰，自己來自哪裡，要到那裡去。2、 更重要的是從現階段知道作為農村的孩子，其實我們有很多優異性，我們不必城裡或者外面的孩子差。3、 讓他們知道學習不是唯一出路，但學習確實一條最好的出路。教學設計思路：板書解讀故事領會（體味）第一課時 勵志一、 教學內容：何為“勵志”，“勵志”有什麽作用？！明志！二、 教學流程1、提問：有什麽理想？以後想做什麽？自己的理想是否能實現？你會怎麼做？2、提問：我是誰？我來自哪裡？我要到那裡去？3、將勵志故事4、討論三、 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將複何及！三國 諸葛亮誡子書第二課時 人生三境界一、 教學內容蝶恋花【宋】晏殊槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。蝶戀花【宋】柳永佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意？擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。青玉案元夕【宋】辛棄疾東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。王國維人間詞話雲： 古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。二、教學流程1、 講解人生三境界2、 討論三境界3、 學生說說自己的見解4、 課後回想第三課時 曾國藩勵志一、教學內容曾國藩勵志格言曾國藩一生追求“明德、新民、止於至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。曾國藩有很多大智慧，值得我們持續學習、反復思考、認真實踐，可以作為終生的老師。（一）讀書篇（多讀書可以開智慧）1、 蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆財斷無不成之事此三者缺一不可。2、 學問之道無窮，而總以有恆為主不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做。3、 無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。4、 人生惟有常是第一美德。5、 可見年無分老少，事無分難易，但行之有恆，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳。6、 爾不必求記，卻宜求個明白。7、 若事事勤思善問，何患不一日千里？8、 步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長籲短歎也。9、 心常用則活，不用則窒常用則細，不用則粗。10、 人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質欲求變之之法，總須先立堅卓之志曾國藩一生追求“明德、新民、止於至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。（二）、治學篇（治學需要堅強的心、博學多才）1、 曾國藩曰“人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，並言讀書可以變換骨相。”2、 為學之首要在立堅卓之志。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰藝多不養生，謂之不專也。”（雖有心博學而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學問之道無窮，而總以有恆為主。”3、 有志、有識（既博且專）、有恆，治學之三要素。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，有恆則斷無不成之事。4、 治學之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（三）、修身篇（修正自己，提升自己）1、 克己之學反省自己2、 剛柔並濟“近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”3、 講求清廉“不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此風示僚屬，即以此仰達聖主。”4、 事事謹慎三實：不說大話、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。5、 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。6、 三薄：幸災樂禍，一薄德也；逆命億數，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。7、 三知：知命，知禮，知言。8、 三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而後憩息，三樂也。9、 三寡：寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。10、 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。（四）、處世篇（在社會，靈活機動）待人以誠，待人以恕“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可無良友也！”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。”，“吾輩總以誠求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動客氣，不挾私見，終可以為人共諒。”（五） 、家教篇（教育家庭，謙虛謹慎、戒驕戒躁）1、 正確對待做官發財“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關係頗大。”2、 儉以養廉，儉以保家“家敗，離不得個奢字。”3、 勤以養生，勤以致富“人敗，離不得個逸字。”“天下百病，生於懶也。”“人不勤則萬事俱廢。”“千古之聖賢豪傑，即奸雄欲有立於世者，不外一個勤字。”4、 謙以保泰，謙以進德“討人嫌，離不得個驕字。”“勞而逸，謙而不傲，萬善皆從此生矣。”“千古有道自得之士，不外一個謙字。”（點評：曾國藩有很多大智慧，值得我們持續學習、反復思考、認真實踐，可以作為終生的老師。）1、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 2、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。 3、天下第一好事，莫如誘人為善。聖賢所以為聖賢，只是欲引天下後世之人皆入於善。 4、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。 5、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。 6、能庇人便是大人，受人庇便是小人。 7、或謂才子多傲，餘曰傲便是不才。 8、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。二、教學流程1、 介紹曾國藩2、 講解曾國藩勵志故事3、 討論4、 課後回想附：作為一個時代非常優秀的人，他也有自己人性的一面，當被太平軍打敗之後，曾先後兩次跳江自殺。當他失敗的時候，他受到當朝人的嘲笑，他的自尊心也受到很大的傷害，他後來的成功都是在其前面失敗的基礎上累積起來的。 作為一個男人，他也好色，這一點在他的日記中都有記載。當他聽說朋友娶了一個面如桃花的美貌妾之後，曾不顧朋友的極為不悅，非要一睹芳容，在看到之後，更是當面說話輕浮，回家後他在日記中非常後悔。這也說明了曾國藩人性真實的一面。歷年來對曾國藩評價不一，有人叫他曾剃頭，也有人說他是繼孔融之後的大成者。他教育子孫後代要不貪戀財色，不贊成為子孫後代積留財產，希望自己後代能有一個搞文學之人，不再做官。作為漢人的曾國藩在清朝腐敗到極點還能夠使清朝在風雨飄搖中支撐那麼多年而不倒其功不可沒。擁有大權而不反展現了忠君的思想。曾國藩（1811-1872年），湖南湘鄉人，字伯函，號滌生，是中國歷史上最有影響的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國人，以至他雖已去世一百餘年，提起曾國藩，人們仍然津津樂道。有的評論者說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最後一人，近代歷史上的第一人。這句話從某一角度，概括了曾國藩的個人作用和影響。他也是近代中國最顯赫和最有爭議的人物。 曾國藩出生於清代一個地主家庭，自幼雖笨，但勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀八股文、誦五經，14歲能讀周禮史記文選，同年參加長沙的童子試，成績列為優等。父麟書，有田產，不事耕種，醉心功名，然童試17次皆不第，父設館授徒。曾國藩幼從父學。道光十三年（1833）入縣學為秀才。翌年就讀于長沙嶽麓書院，同年中舉人。此後赴京會試，一再落榜。十八年，始中第三十八名貢士，旋赴殿試，中三甲第四十二名，賜同進士出身。朝考選翰林院庶起士。自此供職京師，結交穆彰阿、倭仁及唐鑒等。二十七年任四川鄉試正考官，明年升侍讀，後年升侍講學士。二十七年授內閣學士，兼禮部侍郎銜。二十九年任禮部右侍郎，旋兼兵部右侍郎。三十年兼署工部右侍郎。咸豐二年（1852）兼署吏部左侍郎。最後升至總督，官居一品。他一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國現代化建設的開拓者。人物履歷重慶十六年（西元1811年）出生於湖南長沙府湘鄉荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天坪村）的一個普通耕讀家庭。兄妹九人，曾國藩為長子。祖輩以務農為主，生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但閱歷豐富；父親曾麟書身為塾師秀才，作為長子長孫的曾國藩，自然得到二位先輩的倫理教育了。6歲時入塾讀書，但是他童年也是一個笨小孩（詳見百家講壇曾國藩家訓（上部）第一集：“誰來拯救笨小孩”）。但是他也勤奮好學。至道光十二年（1832年）他考取了秀才，並與歐陽滄溟之女成婚。連考兩次會試不中，隨後又努力複習一年，在道光十八年（1838），虛歲28歲時殿試考中了同進士，從此之後，他一步一階地踏上仕途之路，並成為軍機大臣穆彰阿的得意門生。在京十多年間，他先後任翰林院庶起士，累遷侍讀，侍講學士，文淵閣值閣事，內閣學士，稽察中書科事務，禮部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著這條仕途之道，步步升遷到二品官位。十年七遷，連躍十級。 咸豐二年（1852年），曾國藩因母喪在家。這時太平天國的起義已席捲半個中國，儘管清政府從全國各地調集大量八旗、綠營官兵來對付太平軍，可是這支腐朽的武裝不堪一擊。因此，清政府屢次頒發獎勵團練的命令，力圖利用各地的地主武裝來遏制革命勢力的發展，這就為曾國藩的湘軍的出現，提供了一個機會。咸豐三年（1853年）藉著清政府給予尋求力量鎮壓太平天國的時機，他因勢在其家鄉湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等複雜的人際關係，建立了一支地方團練，稱為湘勇。1854年2月，湘軍傾巢出動，曾國藩發表了討粵匪檄。在這篇檄文裡，他攻擊太平天國農民戰爭是“荼毒生靈”，“舉中國數千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之奇變，乃開闢以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭於九泉”，接著號召“凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也”，其站在了道德的制高點，故動員了當時廣大的知識份子參與到對太平軍的鬥爭當中，為日後的勝利打下了堅實的基礎。曾國藩殘酷鎮壓太平天國起義，用刑苛酷，史稱派知州一人，照磨一人承審匪類，解到重則立決，輕則斃之杖下，又輕則鞭之千百。案至即時訊供，即時正法，亦無所期待遷延。不僅他自己直接殺人，他的父親和四弟也殺人，即有人責其殺人過多，稱呼為曾剃頭、曾屠戶。據說，南京小孩夜哭，媽媽說曾剃頭來了，小孩就不哭了。曾國藩知人善用,並以身作則遵守軍紀，大軍所到之處百姓皆“各行其是”，八本之一的“行軍以不擾民為本”便可能總結於湘軍剿滅太平天國這一時期。湘軍在軍事素質落後的清朝武裝力量中成為中國南方地區與太平天國軍事力量作戰的主力之一。曾國藩被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，後歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。 1864年，湘軍在其弟曾國荃的率領下攻下天京，成為鎮壓太平天國的功臣。 一生著述頗多，但以家書流傳最廣，影響最大。光緒五年（1879年），也就是曾國藩死後7年，傳忠書局刻印了由李瀚章、李鴻章編校的曾文正公家書。本人也善於運用人才，清朝另外一些名臣如左宗棠、李鴻章都與他有密切關係。李鴻章等稱呼曾國藩為老師。曾國藩曾說“李少荃拼命做官，俞蔭甫（俞樾）拼命著書”。 太平天國失敗後，太平軍在江北的餘部與撚軍匯合，清廷命曾國藩督辦直隸、山東、河南三省軍務。曾國藩帶領湘軍二萬，淮軍六萬，配備洋槍洋炮，北上“剿撚”，他的方針是“重迎剿，不重尾追”，並提出“重點設防”等計畫，妄圖把撚軍阻擊在運河、沙河地區，使撚軍無處可逃，然後加以消滅。但是撚軍突破了曾國藩的防線，進入山東，使曾國藩的戰略計畫全部破產。曾國藩被免職，由李鴻章接代。 同治九年（1870年），正在直隸總督任上的曾國藩奉命前往天津辦理天津教案。1870年6月21日，天津數千名群眾因懷疑天主教堂以育嬰堂為晃子拐騙人口、虐殺嬰兒，群集在法國天主教堂前面。法國領事豐大業認為官方沒有認真彈壓，持槍在街上碰到天津知縣劉傑，因發生爭執開槍射擊，當場擊死劉傑僕人一人，民眾激憤之下先殺死了法國駐天津領事豐大業及其秘書西門，之後又殺死了10名修女、2名神父、另外2名法國領事館人員、2名法國僑民、3名俄國僑民和30多名中國信徒，焚毀了法國領事館、望海樓天主堂以及當地英美傳教士開辦的4座基督教堂。事件發生後，英、美、法等國聯合提出抗議，並出動軍艦逞威。曾國藩到天津後，考量當時局勢，不願與法國開戰，“但冀和局之速成，不問情罪之一當否”，在法國的要求下，商議決定最後處死為首殺人的18人，充軍流放25人，並將天津知府張光藻、知縣劉傑被革職充軍發配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，並由崇厚派使團至法國道歉。這個交涉結果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，使曾國藩的聲譽大受影響，引起全國朝野的唾駡，連他的湖南同鄉，也把他在湖廣會館誇耀其功名的匾額砸爛焚毀。同治十一年二月初四（正曆：1872年3月20日）在南京病逝。朝廷贈太傅，死後被諡“文正”，其墓地在今長沙市望城區坪塘鎮伏龍山下桐溪寺後，文革期間遭到破壞，現墓地仍殘留石馬等遺跡。其家族後代多出官宦，如曾紀澤等。第三課時 自我一、教學內容勵志小故事兩則（一）一位父親，一次帶著兒子去參觀凡?高故居。在看過凡?高生前使用過的那張小木床及裂了口的皮鞋之後，兒子問父親：“凡?高不是百萬富翁嗎？”父親回答道：“凡?高是位連妻子都沒娶上的窮人。”第二年，這位父親帶著兒子去丹麥，在安徒生的故居前，兒子又困惑地問：“爸爸，安徒生不是生活在皇宮裡嗎？”父親回答道：“安徒生是位鞋匠的兒子，他就生活在這棟閣樓裡。”這位父親是一個水手，他每年往來於大西洋各個港口。他的兒子叫伊爾布拉格，是美國歷史上第一位獲得普利策獎的黑人記者。20年後，在回憶童年時，伊爾布拉格說：“那時我們家很窮，父母都靠賣苦力為生。有很長一段時間，我一直認為像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什麼出息的。好在父親讓我認識了凡?高和安徒生，這兩個人告訴我，上天沒有這個意思。”在現實生活中，很多人總是抱怨“老天”不公，總是說“老天”為什麼讓我如此貧窮，為什麼讓我如此卑微，為什麼不給我這些、不給我那些。他們把自己失敗或不如意的原因歸為命運，把“上天”作為藉口，而從不在自己身上找原因。其實，“上天”是公平的，他從不看輕卑微者，他從來沒有奪去過卑微者的夢想和機遇。無論生活環境如何，起點並不是人今後發展潛能的指示燈。問題的根本在於，成功與人的背景基本上沒有什麼關係，它更多地與一個人的自信及其開發自己潛力的能力發生關係。如果你能夠堅忍不拔，不被暫時的困境嚇到，你就可能奮起勃發，迎來你的美麗人生。（二）有一個年輕人，因為家貧沒有讀多少書，他去了城裡，想找一份工作。可是他發現城裡沒一個人看得起他，因為他沒有文憑。就在他決定要離開那座城市時，忽然想給當時很有名的銀行家羅斯寫一封信。他在信裡抱怨了命運對他是如何的不公，“如果您能借一點錢給我，我會先去上學，然後再找一份好工作。”信寄出去了，他便一直在旅館裡等，幾天過去了，他用盡了身上的最後一分錢，也將行李打好了包。就在這時，房東說有他一封信，是銀行家羅斯寫來的。可是，羅斯並沒有對他的遭遇表示同情，而是在信裡給他講了一個故事。羅斯說：“在浩瀚的海洋裡生活著很多魚，那些魚都有魚鰾，但是唯獨鯊魚沒有魚鰾。沒有魚鰾的鯊魚照理來說是不可能活下去的，因為它行動極為不便，很容易沉入水底，在海洋裡只要一停下來就有可能喪生。為了生存，鯊魚只能不停地運動，很多年後，鯊魚擁有了強健的體魄，成了同類中最兇猛的魚。”最後，羅斯說，“這個城市就是一個浩瀚的海洋，擁有文憑的人很多，但成功的人很少，你現在就是一條沒有魚鰾的魚”那晚，年輕人躺在床上久久不能入睡，一直在想著羅斯的信。突然，他改變了決定。第二天，他跟旅館的老闆說，只要給一碗飯吃，他可以留下來當服務生，一分錢工資都不要。旅館老闆不相信世上有這麼便宜的勞動力，很高興地留下了他。10年後，他擁有了令全美國人羡慕的財富，並且娶了銀行家羅斯的女兒，他就是石油大王哈特。沒有魚鰾的魚卻成長為最兇猛的鯊魚，沒有文憑的哈特最終成為了石油大王。上天從來沒有給人生固定的模式，從來沒有說過什麼樣的人就註定什麼樣的生活。很多時候阻礙我們前進的不是貧窮，恰恰是優越。所以不要被背景、出身、血統以及環境、財富、資歷等等外在的東西蒙蔽了發現利用機遇的眼睛，阻礙了發現、利用機遇的可能。只要你心中有夢想，有追求，那就不妨將那些疑慮和局限統統拋棄，聽從心靈的召喚。在生活的各個層面都會遇到一些困難。有這樣一個人，每次別人見到他都是一副唉聲歎氣的樣子。一次他向別人抱怨生活中遇到的問題太多：買的股票又跌了，煤氣漲價了，在公司裡挨領導批評了，身體又不舒服了，等等，一個問題還沒有解決，另一個問題又接踵而至。末了，他來了一句：“這個世界上要是沒有這麼多煩心的事就好了。”二、教學流程1、提問：有什麽理想？以後想做什麽？自己的理想是否能實現？你會怎麼做？2、提問：我是誰？我來自哪裡？我要到那裡去？3、將勵志故事4、討論第四課時 環境一、 教學內容孟母三遷西漢劉向烈女傳卷一母儀：“孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。” 故事原文昔孟子少時，父早喪，母仉zhang氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄b,踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，學為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”繼而遷于學宮之旁。每月朔(shu，夏曆每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖y,拱手禮讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居於此。孟母（365317年），孟子的母親仉（zhng）氏，戰國時鄒國人。 她克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學以至於約禮、成金，數十年如一日，絲絲入扣，毫不放鬆，既成就了孟子，更為後世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬世的模範母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。 黎民百姓傳頌著她的故事，文人學士為其立傳作贊，達官顯貴、孟氏後裔為其樹碑修祠，後人把她與北宋文學家歐陽修的母親歐母，“盡忠報國”嶽飛的母親岳母、晉代名將陶侃的母親陶母列為母親的典範，號稱中國“四大賢母”，而且位居“賢母”之首。二、教學流程1、介紹孟子2、講解“孟母三遷”3、同學發言4、安排課後回想附：古代勵志名言1 天行健，君子以自強不息。周易譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。2 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。三國志劉備語譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於一些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。3 見善如不及，見不善如探湯。論語譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。4 躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。論語譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責於人”，這樣的話，就不會互相怨恨。5 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。論語譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。6 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。論語譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水準；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。7 己所不欲，勿施於人。論語譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事），就不要把它強加到別人身上去。8 當仁，不讓於師。論語譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。後發展為成語“當仁不讓”。9 君子欲訥于言而敏於行。論語譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。周易譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。11君子藏器于身，待時而動。周易譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。12滿招損，謙受益。尚書譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不慍，不亦君子乎？論語譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？14言必信，行必果。論語譯：說了的話，一定要守信用；確定了要幹的事，就一定要堅決果敢地幹下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。論語譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。16三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。論語譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。17君子求諸己，小人求諸人。論語譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。18君子坦蕩蕩，小人長戚戚。論語譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。19不怨天，不尤人。論語譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找藉口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語“怨天尤人”。20不遷怒，不貳過。論語譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。）21小不忍，則亂大謀。論語譯：不該幹的事，即使很想去幹，但堅持不幹，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。22小人之過也必文。論語譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。23過而不改，是謂過矣。論語譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。24君子務本，本立而道生。論語譯：君子致力於根本，確立了根本，“道”也就自然產生。25君子恥其言而過其行。論語譯：君子認為說得多做得少是可恥的。26三思而後行。論語譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮後才去做。27多行不義必自斃。左傳譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。28人誰無過，過而能改，善莫大焉。左傳譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。29不以一眚掩大德。左傳譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。30人一能之，己百之；人十能之，己千之。中庸譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。31知恥近乎勇。中庸譯：知道什麼是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。32以五十步笑百步。孟子譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。33君子莫大乎與人為善。孟子譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。34人皆可以為堯舜。孟子譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大聖人。35千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。韓非子譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。36言之者無罪，聞之者足以戒。詩序譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。37良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。孔子家語譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。38良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。明代諺語譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。39千經萬典，孝悌為先。增廣賢文譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。40善惡隨人作，禍福自己招，增廣賢文譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。41.學而不思則罔，思而不學則殆。論語譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦而沒有收穫。42.知之為知之，不知為不知，是知也。論語譯：知道就是知道，不知道應當說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。43.業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。韓愈譯：事業或學業的成功在於奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放鬆要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。明朱熹譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。45.學而不厭，誨人不倦。論語譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。46.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。荀子勸學譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流彙聚起來，就不能形成江河大海。47.欲窮千里目，更上一層樓。唐王之渙登顴雀樓譯：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。48.強中自有強中手，莫向人前滿自誇。警世通言譯：儘管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己誇耀自己。49.玉不琢，不成器；人不學，不知道。禮記學記譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。50.黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。勸學譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。51.知不足者好學，恥下問者自滿。林逋省心錄譯：知道自己的不足並努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。52.學不可以已。荀子譯：學習是不可以停止的。53.學而時習之，不亦悅乎？論語譯：學過的知識，在適當的時候去複習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎54.溫故而知新，可以為師矣。論語譯：學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。55.讀書破萬卷，下筆如有神。唐杜甫譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。56.少壯不努力，老大徒傷悲。漢樂府長歌行譯：年輕時不努力學習，年老了只能後悔、歎息。57.讀書百遍，其義自見。三國志譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。58.學而不化，非學也。宋楊萬裡譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。59.好學而不貳。左傳譯：愛好學習但不三心二意。60.學如不及，猶恐失之。.論語秦伯譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。61.人而不學，其猶正牆面而立。尚書譯：人如果不學習，就像面對牆壁站著，什麼東西也看不見。62、知而好問，然後能才。荀子譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。63、學之廣在於不倦，不倦在於固志。晉葛洪譯：學問的淵博在於學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在於有堅定的目標。64.學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。黃睎譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什麼區別；學到了道理卻不能運用，這仍等於沒有學到道理。65.博觀而約取，厚積而薄發。宋蘇軾譯：廣泛閱讀，多瞭解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。66.差之毫釐，謬以千里。宋陸九淵譯：做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結果會發現相差很遠。67.盛年不重來，一日難再晨。晉陶淵明譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊！）68、言之無文，行而不遠。左傳譯：文章講的內容或題材都很好，可表達不適當，那麼欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。69.人之為學，不可自小，又不可自大。顧炎武譯：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。70.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。中庸譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。71.書到用時方恨少，事非經過不知難。陳廷焯譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。省世格言譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。73.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。增廣賢文譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋裡自由遨遊。74.學如逆水行舟，不進則退。增廣賢文譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向後退。75.吾生也有涯，而知也無涯。莊子譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。76.天下興亡，匹夫有責。明顧