2014届语文一轮复习专项考点点拨：文化经典考点针对练

文化经典阅读文化经典阅读 考点针对练考点针对练 一 论语 1 阅读下面的文字 然后回答问题 子曰 中庸之为德也 其至矣乎 民鲜久矣 子贡问 师与商也孰贤 子曰 师也过 商也不及 曰 然则师愈与 子曰 过犹不及 子贡问曰 乡人皆好之 何如 子曰 未可也 乡人皆恶之 何如 子曰 未可也 不如乡人之善者好之 其不善者恶之 1 概括孔子中庸之道的内涵 答 2 结合子贡和孔子的对话背景 简要分析孔子中庸思想的精神实质 答 答案 1 中庸 就是取其其中的意思 过犹不及 不走极端 和而不同 2 孔子的精神实质是要求人们在处理人际关系时 在对待社会问题时要依据道德原则 保持中立态度 考虑问题全面 不走极端 对人宽容大度 这样可以使人与人之间关 系保持稳定 有利于社会稳定 孔子的观点体现了 仁 的思想 而又区别于 这种 主义 2 阅读甲 乙两则文字 回答问题 甲 子曰 饭疏食 饮水 曲肱而枕之 乐亦在其中矣 不义而富且贵 于我如浮 云 乙 孔子的教育思想 最注重的是人格教育 他认为教育要培养人做 君子 向 圣人 奋斗 他认为最高的理想人格是 圣人 其次是 君子 圣人 的最大特 点是 博施于民而能济众 论语 雍也 这确实是一个很高的人格理想 如果人 能达到这个境界 那么 他不管是治理国家还是管理一个单位 还是做一个平头百姓 他做事就不会只是想着自己 人人都能这样 这个社会就会和谐 1 甲段语录讲了君子的一种什么样的境界 答 2 从这两段文字看 孔子认为 君子 和 圣人 的区别是什么 答 答案 1 坚守仁义 安贫乐道的人生境界 2 君子 达于修身的境界 做个好人 圣人 则达于益众的境界 做个对社会有 贡献的人 言之成理即可 3 阅读下面的 论语 选段 回答问题 子张问 士何如斯可谓之达 矣 子曰 何哉 尔所谓达者 子张对曰 在邦必闻 在家必闻 子曰 是闻也 非达也 夫达也者 质直而好义 察言 而观色 虑以下人 在邦必达 在家必达 夫闻也者 色取仁而行违 居之不疑 在邦必闻 在家必闻 论语 颜渊 注 达 通达 显达 闻 有名望 下人 对人谦恭有礼 下 动词 1 子张与孔子对 达 的看法有何区别 答 2 请简要分析孔子在回答子张时所阐述的观点 答 答案 1 子张注重表面名声 而孔子更注重品德和礼义 2 孔子从内在修养和对待他人等方面 提出了 士 只有做到品质正直 遵从礼义 善于体察人情 不慕虚名 才算是真正的通达 参考译文 子张问 士怎样才可以叫做通达 孔子说 你说的通达是什么意思 子 张答道 在国君的朝廷里必定有名望 在大夫的封地里也必定有名声 孔子说 这只是 虚假的 名声 不是通达 所谓达 那是要品质正直 遵从礼义 善于揣摩 别人的话语 观察别人的脸色 经常想着谦恭待人 这样的人 就可以在国君的朝廷 和大夫的封地里通达 至于有 虚假 名声的人 只是外表上装出仁的样子 而行动上 却正是违背了仁 自己还以仁人自居不惭愧 但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地 里都必定会有名声 4 阅读下面的 论语 选段 回答问题 季康子 注 问政于孔子 孔子对曰 政者 正也 子帅以正 孰敢不正 论语 颜 渊 季康子患盗 问于孔子 孔子对曰 苟子之不欲 虽赏之不窃 论语 颜渊 季康子问 使民敬 忠以劝 如之何 子曰 临之以庄 则敬 孝慈 则忠 举善而教不能 则劝 论语 为政 注 季康子 鲁哀公时任上卿 是当时政治上最有权势的人 1 两则文字共同阐述的道理是 2 第 则文字表达了孔子的什么观点 请结合文本简要分析 答 答案 1 为政者要正人应先正己 意思答对即可 2 孔子认为当政者的道德品质对百姓的影响重大 当政者庄重严谨 孝顺慈爱 用贤 重教 百姓就会敬服当政者 尽忠而努力 意思答对即可 如从 以德治国 以礼 治国 等角度作答 言之成理亦可 参考译文 季康子问孔子如何治理国家 孔子回答说 政的意思就是正 您带头走正道 那 么还有谁敢不走正道呢 季康子苦于盗贼太多 问孔子怎么办 孔子回答说 假如您自己不贪求财货 即 使奖赏他们也不会去偷窃 季康子问道 要使百姓对当政的人尊敬 尽忠而互相勉励努力工作 该怎样去做 呢 孔子说 您用庄重的态度对待百姓 他们就会尊敬您 您孝顺父母 慈爱幼小 百姓就会尽忠于您 您提拔好人并且教导能力不足的人 百姓就会互相勉励加倍努力了 5 阅读下面的 论语 选段 回答问题 子曰 众恶之 必察焉 众好之 必察焉 卫灵公 子曰 唯仁者能好人 能恶人 里仁 子贡曰 君子亦有恶乎 子曰 有恶 恶称人之恶者 恶居下流而讪上 者 恶勇而无礼者 恶果敢而窒者 阳货 1 结合选段 谈谈君子该如何去判断一个人的善恶是非 答 2 选段 孔子强调君子也会有讨厌的人 这和君子量大能容人的德行是否矛盾 谈 谈你的看法 答 答案 1 对众人的好恶应留意分辨 不要随波逐流 人云亦云 君子能赞美人的好 也会斥责人的恶 不能善恶不分 一律赞美 2 不矛盾 因为君子能容人的先决条件是对方虽有小错 但是或由于无心而犯错 或 者是犯了错而知错认错 对这些人当然要给他们改过向善的机会 但是 对那种不知 道自己德行有缺陷 反而到处攻击人 陷害人的人 就是君子也会讨厌的 二 孟子 6 阅读下面的 孟子 选段 回答问题 居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道 得志与民由之 不得志独行其道 滕文公下 1 写出 论语 名句中意思与上文最为接近的一句 答 2 孟子在这段话中展现出独特的精神气质 请概括说明 答 答案 1 三军可夺帅也 匹夫不可夺志也 2 孟子表现出强烈的自尊自强精神和一定程度上的人格独立 他认为 君子不能因外 在的环境而改变自我的道义准则 7 阅读下面的 孟子 选段 回答问题 公孙丑曰 敢问何谓浩然之气 孟子 曰 难言也 其为气也 至大至刚 以直养而无害 则塞于天地之间 其为气也 配义与道 无是 馁也 是集义所生者 非义袭而取之也 行有不慊 于心 则馁矣 我故曰 告子未尝知义 以其外之也 必有事焉 而勿正 心勿忘 勿助长也 公孙丑上 注 慊 快 痛快 正 止 1 孟子认为应该如何培养 浩然之气 请用自己的话加以概括 答 2 以下两句话都是孟子说的 它们能否体现孟子的浩然之气 请作简要分析 说大人 则藐之 勿视其巍巍然 如欲平治天下 当今之世 舍我其谁也 答 答案 1 孟子认为 要靠正直来培养浩然之气 即要与正义 正道相辅而行 孟子还 认为 培养浩然之气要靠日积月累 而不能急于求成 2 第 句话 孟子认为向权贵进言时 要敢于藐视权贵 不要因对方位高权重而有所 畏惧 第 句话中的 舍我其谁 充分显示了孟子的自信和勇于担当 这两句话都说 得理直气壮 正义凛然 体现了孟子的浩然之气 参考译文 公孙丑问 请问什么叫浩然之气 孟子说 这很难说清楚啊 这种气极为浩大 极为刚强 用正直培养而不损害它 它就能够充满于天地之间 这种气 必须与正义和正 道相配合 没有这些 它就会软弱无力了 这种气是通过蓄养正义而生成的 而不是一时 的正义行为就能得到的 如果行为有一点愧歉之处 这种气就软弱无力了 所以我说 告 子不懂得正义 因为他把正义看成心外的东西 对浩然之气 我们要培养它 不能停止 下来 心中不能忘记 但也不要一厢情愿地去帮助它生长 8 阅读下面的 孟子 选段 回答问题 孟子曰 杨子取为我 拔一毛而利天下 不为也 墨子兼爱 摩顶放踵利天下 为之 子莫执中 执中为近之 执中无权 犹执一也 所恶执一者 为其贼道也 举 一而废百也 尽心上 1 孟子说的 执中 与 执一 不同在哪里 答 2 孟子为什么要批评子莫 请谈谈你的看法 答 答案 1 执中 就是以中道行事 符合中庸之道 执一 就是 执中无权 坚 持 执中 不知通权达变 2 因为子莫虽然中道行事 但只讲原则 不知权变 和偏执于一端 固执 的杨朱 墨 子一样 有损中庸之道 贼道 参考译文 孟子说 杨朱主张为自己 即使拔一根毫毛而有利于天下 他都不肯干 墨子主张 兼爱 即便是从头顶到脚跟都磨伤 只要是对天下有利 他都肯干 子莫则主张中道 主 张中道本来是不错的 但 子莫 只知中道而不知道权变 那也就和执著一点一样了 为什 么厌恶执著一点呢 因为它会损害真正的道 只是坚持一点而废弃了其余很多方面 9 阅读下面的 孟子 选段 回答问题 孟子曰 无或 乎王之不智也 虽有天下易生之物也 一日暴之 十日寒之 未有能生者也 吾见亦罕矣 吾退而寒之者至矣 吾如有萌焉何哉 告子上 孟子谓高子曰 山径之蹊 间介然 用之而成路 为间不用 则茅塞之矣 今 茅塞子之心矣 尽心下 注 或 通 惑 奇怪 介然 经常 1 从选段一来看 王之不智 体现在 孟子认为君王要 做到 智 应该远离 用原文回答 2 以上两个选段阐述了一个相同的道理 请简要概括 答 答案 1 一日暴之 十日寒之 寒之者 2 为人处事贵在向善有恒 坚持不懈方有所成 半途而废必将远善失道 10 阅读下面的 孟子 选段 回答问题 孟子告齐宣王曰 君之视臣如手足 则臣视君如腹心 君之视臣如犬马 则臣 视君如国人 君之视臣如土芥 则臣视君如寇仇 王曰 礼 为旧君有服 何如斯可为服矣 曰 谏行言听 膏泽下于民 有故而去 则使人导之出疆 又先于其所往 去 三年不反 然后收其田里 此之谓三有礼焉 如此 则为之服矣 今也为臣 谏则不 行 言则不听 膏泽不下于民 有故而去 则君搏执之 又极之于其所往 去之日 遂收其田里 此之谓寇仇 寇仇 何服之有 孟 子 离娄下 注 国人 路人 服 穿丧服 守丧 1 简要说明孟子理想中的君臣之间应有的关系 2 答 3 结合以上语段 请回答孟子是怎样对 礼 为旧君有服 何如斯可为服矣 进行 分析的 4 答 答案 1 君对臣真心相待 臣对君才能尽心竭志 2 正反对比分析 先提出君对臣若做到 三有礼 臣就能为旧君 有服 再从反面 分析君若对臣残暴 使用极端手段 臣则 何服之有 君臣关系的关键在于君对臣的 态度 参考译文 孟子告诉齐宣王说 君主看待臣下如同自己的手足 臣下看待君主就会如同自 己的腹心 君主看待臣下如同犬马 臣下看待君主就会如同路人 君主看待臣下如同 泥土草芥 臣下看待君主就会如同强盗仇敌 宣王说 礼 规定 要为先前侍奉过的君主穿孝服 君主如何做 臣下才能 为他服孝呢 孟子说 臣下 有劝谏被实行 有建议被采纳 恩惠润泽民众 臣子 因故辞去 君主就派人领他出境 并事先到他所要去的地方做好安排 离去三年不返回 才收回 他的土地和房屋 这叫做三有礼 这样 臣下就愿意为他服孝了 如今做臣下的 有 劝谏君主不实行 有建议君主不听 恩惠不能润泽民众 因故离去 君主就要拘捕 又 使他 陷困境于所要去的地方 离开当天 就没收了他的土地和房屋 这就叫做强 盗仇敌 对强盗仇敌一样的国君 还怎么为他服孝呢 11 阅读下面的 孟子 选段 完成后面的题目 孟子曰 言近而指远者 善言