师说劝学情景式默写

1 第一组第一组 1 1 人们常说 活到老 学到老 荀子人们常说 活到老 学到老 荀子 劝学劝学 篇中的篇中的 这句话印证这句话印证 了这句话 了这句话 2 2 韩愈韩愈 师说师说 中中 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 这句话与荀子这句话与荀子 劝劝 学学 中的中的 观点相同 观点相同 3 3 荀子在 荀子在 劝学劝学 中说 君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是 中说 君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是 4 4 劝学劝学 开篇就提出了全文的中心论点 即开篇就提出了全文的中心论点 即 后面又阐明学习要 后面又阐明学习要 持之以恒的句子是 持之以恒的句子是 5 5 强调君子并非有何差异 只是善于借助外力的一句 强调君子并非有何差异 只是善于借助外力的一句 6 6 强调空想不如学习的一句 强调空想不如学习的一句 劝学劝学 选自 选自 荀子荀子 第二组第二组 1 1 韩愈认为老师的职能是 韩愈认为老师的职能是 2 2 韩愈认为择师的标是 韩愈认为择师的标是 3 3 韩愈眼中的师生关系是怎样的 韩愈眼中的师生关系是怎样的 4 4 师说师说 中士大夫之族耻学于师的原因 中士大夫之族耻学于师的原因 5 5 韩愈所说的 韩愈所说的 师师 有其独特含义 并与那些教孩童的老师进行对比 以明确 有其独特含义 并与那些教孩童的老师进行对比 以明确 自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师 也不是指自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师 也不是指 授之书而习其句读授之书而习其句读 的启蒙教师的句子是 的启蒙教师的句子是 6 6 本文从多个方面进行对比 抨击 本文从多个方面进行对比 抨击 耻学于师耻学于师 的人 先用古今对比 指出从师的人 先用古今对比 指出从师 与不从师的两种结果 并用一个反问句推断圣人更圣明 愚人更愚笨的原因的与不从师的两种结果 并用一个反问句推断圣人更圣明 愚人更愚笨的原因的 语句是 语句是 7 7 本文以为子择师和自己不从师作对比 韩愈直接点明自己的态度 认为这做 本文以为子择师和自己不从师作对比 韩愈直接点明自己的态度 认为这做 最终导致的结果是 最终导致的结果是 第三组第三组 1 1 在 在 劝学劝学 中连用了中连用了 冰 水为之而寒于水冰 水为之而寒于水 等五个比喻 论证了学习的意义等五个比喻 论证了学习的意义 在于能够提高自己 改变自己 从不同的角度和侧面来阐述在于能够提高自己 改变自己 从不同的角度和侧面来阐述 的观点 的观点 2 2 孔子曰 孔子曰 学而时习之学而时习之 又说 又说 生而知之者上也 学而知之者次也 生而知之者上也 学而知之者次也 荀子荀子 在在 劝学劝学 中提出中提出 的观点 继承并发展了孔子对学习的的观点 继承并发展了孔子对学习的 认识 认识 3 3 刘禹锡诗云 刘禹锡诗云 芳林新叶催新叶 流水前波让后波 芳林新叶催新叶 流水前波让后波 和和 劝学劝学 中的中的 都表达出学生可以超过老师或后人超都表达出学生可以超过老师或后人超 过前人的思想 过前人的思想 4 4 荀子在 荀子在 劝学劝学 中指出 中指出 与与 韩愈的韩愈的 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 的思想一致 的思想一致 5 5 通过 通过 木木 于于 金金 的变化来进一步的变化来进一步 说明客观事物经过人工改造 可以改变原来的状况 说明客观事物经过人工改造 可以改变原来的状况 6 6 荀子认为人的知识 道德 才能是后天不断广泛学习改造获得的 荀子认为人的知识 道德 才能是后天不断广泛学习改造获得的 金金 要锋要锋 利 需利 需 就砺就砺 人要改造成为 人要改造成为 的君子 就要的君子 就要 2 可见 学习的意义是十分重大的 可见 学习的意义是十分重大的 7 7 荀子 荀子 劝学劝学 中中 强调了整天空想不如 强调了整天空想不如 片刻学习收获大的道理 片刻学习收获大的道理 8 8 是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同 然而最是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同 然而最 终却超过一般人 是因为终却超过一般人 是因为 说明了利用学习可以弥补自己说明了利用学习可以弥补自己 不足的道理 不足的道理 9 9 古代诗文中 有许多借助描写 古代诗文中 有许多借助描写 风雨风雨 来抒发情感的的名句 而来抒发情感的的名句 而 荀子荀子 劝学劝学 中则用中则用 来形象论述积累的重要性 来形象论述积累的重要性 1010 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性 老子老子 中说中说 九层之台 九层之台 起于累土 千里之行 始于足下 起于累土 千里之行 始于足下 荀子在荀子在 劝学劝学 中说中说 1111 只要坚持 就会成功 正如 只要坚持 就会成功 正如 荀子荀子 劝学劝学 中说 中说 锲而舍之 朽木不折 锲而舍之 朽木不折 1212 却能 却能 上食埃土 下饮黄泉上食埃土 下饮黄泉 螃蟹 螃蟹 虽有六跪而二螯 然虽有六跪而二螯 然 形成形成 鲜明对比 突出了学习必须用心专一 才能获得成功 鲜明对比 突出了学习必须用心专一 才能获得成功 第四组第四组 1 1 荀子认为人的本性是荀子认为人的本性是 恶恶 的 必须用礼义来矫正 所以他特别重视学习 的 必须用礼义来矫正 所以他特别重视学习 性性 恶论恶论 是荀子社会政治思想的出发点 他在是荀子社会政治思想的出发点 他在 劝学劝学 中首先提出学习不可以停中首先提出学习不可以停 止 就是想抓住关键 解决根本问题在文中对应的语句是 止 就是想抓住关键 解决根本问题在文中对应的语句是 2 2 在文中用比喻说明事物经过一定的变化 可以提高的句子是 在文中用比喻说明事物经过一定的变化 可以提高的句子是 3 3 在文中用比喻的手法 借助木头经过烘烤后发生变化 即使再烘烤也不能复原在文中用比喻的手法 借助木头经过烘烤后发生变化 即使再烘烤也不能复原 了 说明事物经过一定的变化 还可以改变原来的状态的语句是 了 说明事物经过一定的变化 还可以改变原来的状态的语句是 4 4 有时作者采用对比 将两种相反的情况组织在一起 形成鲜明对照 以增强文有时作者采用对比 将两种相反的情况组织在一起 形成鲜明对照 以增强文 字的说服力 例如 在强调学习必须持之以恒 用劣马与好马进行对比以说理字的说服力 例如 在强调学习必须持之以恒 用劣马与好马进行对比以说理 的句子是 的句子是 5 5 劝学劝学 中从反面设喻 强调学习重在积累 如果不注重积累 便无法达到远中从反面设喻 强调学习重在积累 如果不注重积累 便无法达到远 大目标的句子是 大目标的句子是 6 6 劝学劝学 中作者连用中作者连用 登高而招登高而招 顺风而呼顺风而呼 假舆马假舆马 假舟揖假舟揖 四个比四个比 喻 从见 闻 陆 水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所喻 从见 闻 陆 水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所 起的重要作用 从而说明人借助学习 就能弥补自己的不足 取得更显著的成起的重要作用 从而说明人借助学习 就能弥补自己的不足 取得更显著的成 效 最后由此得出结论 效 最后由此得出结论 7 7 在文中强调学习应当专一 如果不专一 便会像螃蟹一样 一无所成的是 在文中强调学习应当专一 如果不专一 便会像螃蟹一样 一无所成的是 8 8 论语论语 中孔子说 中孔子说 学而不思则罔 思而不学则殆 学而不思则罔 思而不学则殆 论述了学习和思考的关论述了学习和思考的关 系 在荀子的系 在荀子的 劝学劝学 中 也有一句直接提到了学与思的关系的句子是 中 也有一句直接提到了学与思的关系的句子是 9 9 以雕刻为喻 强调学习应当坚持 说明只有坚持不懈 持之以恒 才会有所成以雕刻为喻 强调学习应当坚持 说明只有坚持不懈 持之以恒 才会有所成 就的句子是 就的句子是 10 10 在文中强调学习应当用心专一 并且从正面设喻 指出即使像蚯蚓那样弱小 在文中强调学习应当用心专一 并且从正面设喻 指出即使像蚯蚓那样弱小 如果用心专一也会有所成的句子是 如果用心专一也会有所成的句子是 3 第一组第一组 1 1 学不可以已 学不可以已 2 2 青 取之于蓝 而青于蓝 青 取之于蓝 而青于蓝 3 3 君子博学而日参省乎己 则知明而 君子博学而日参省乎己 则知明而 行无过矣 行无过矣 4 4 学不可以已 锲而舍之 朽木不折 锲而不舍学不可以已 锲而舍之 朽木不折 锲而不舍 金石可镂 金石可镂 5 5 君子生 君子生 非异也 善假于物也 非异也 善假于物也 6 6 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 第二组第二组 1 1 师者 所以传道受业解惑也 师者 所以传道受业解惑也 2 2 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 3 3 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 如是而已 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 如是而已 4 4 彼与彼年相若也 道相似也 位卑则足羞 官盛则近谀 彼与彼年相若也 道相似也 位卑则足羞 官盛则近谀 5 5 彼童子之师 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也 彼童子之师 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也 6 6 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎 7 7 小学而大遗 吾未见其明也 小学而大遗 吾未见其明也 第三组第三组 1 1 学不可以已学不可以已 2 2 学不可以已学不可以已 3 3 青 取之于蓝青 取之于蓝 而青于蓝而青于蓝 4 4 青 取之于蓝青 取之于蓝 而青于蓝而青于蓝 5 5 故木受绳则直故木受绳则直 金就砺则利金就砺则利 6 6 知明而行无过知明而行无过 博学而日三省乎己博学而日三省乎己 7 7 吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也不如须臾之所学也 8 8 君子生非异也君子生非异也 善假于物也善假于物也 9 9 积土成山积土成山 风雨兴焉风雨兴焉 1010 故不积跬 故不积跬 步步 无以至千里无以至千里 1111 锲而不舍 锲而不舍 金石可镂金石可镂 1212 蚓无爪牙之利 蚓无爪牙之利 筋骨之强筋骨之强 非蛇鳝之非蛇鳝之 穴无可寄托者穴无可寄托者 用心躁也用心躁也 第四组第四组 1 1 学不可以已学不可以已 2 2 青 取之于蓝 而青于蓝 冰 水为之 而寒于水 青 取之于蓝 而青于蓝 冰 水为之 而寒于水 3 3 虽有槁暴 不复挺者 輮使之然也 虽有槁暴 不复挺者 輮使之然也 4 4 骐骥一跃 不能十步 驽马十驾 功在不舍 骐骥一跃 不能十步 驽马十驾 功在不舍 5 5 故不积跬步 无以至千里 不