苏教版《我们头上的灿烂星空》教案

第 1 页 共 8 页 苏教版苏教版 我们头上的灿烂星空我们头上的灿烂星空 教案教案 思想的光辉 教学目标 1 引导学生抓住关键语句 把握文章内容 2 品味鉴赏两位哲学家深邃的思想 教学设想 1 教学重点和难点 捕捉关键信息和对文中深 邃思想的理解 2 安排两教时 教学内容与步骤 第一教时 内容 学习 人是能思想的苇草 一 导入 板书课题 帕斯卡尔是法国 17 世纪有一位著名的启蒙思想 家 他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙 田的影响 蒙田认为思想很难保留和捕捉 我把思 想写下来 乐事 我写下的却是思想逃逸了 因为 人的记忆能力差 念头过多 要捕捉到有价值的思想 全靠运气 于是帕斯卡尔追随蒙田 随笔录 的方式 记录下偶然闪现出的思想 并保持原貌 这就是 思 第 2 页 共 8 页 想录 这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加 真实 细致 是一种智慧而不是胡思乱想 今天我们 就来读一读 思想录 中有关思想价值的一个段落 来体会其思想的光辉 二 要求学生围绕以下问题阅读课文 重点看看 文章说了几个方面的内容 思考 人是能思想的苇草 概括了人什么样的 特点 为什么说人全部的尊严就在于思想 思想既然 是无与伦比的东西 为什么又说它有缺点又是卑贱的 如何认识人是可悲与伟大的统一体 师生讨论问题 文章的核心观点是什么 第一段 思想形成人的伟大 即 人之伟大源 于他拥有思想 作者以 苇草 为喻说明什么 为什么要这样 比喻 形象写出人的渺小 脆弱 在大自然面前的不 堪一击 这样比喻是为了衬托出思想的力量 思想使 渺小的人变得高贵和有尊严 宇宙的浩大 能毁灭脆 弱渺小的人 人却因为思想 可以概括宇宙 这就是 人在宇宙中的全部尊严 为什么说 我们全部的尊严就在于思想 怎 第 3 页 共 8 页 样理解 这就是道德的原则 作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物 的标志 因为人是高于自然的 在自然界中人有着绝 对的优势 它的优势表现在精神上 在他的思想上 思想可以超越自然 超越物质 可以通向无限 这使 得人在自然中有了尊严 有了主宰世界的能力 所以 说 我们全部的尊严就在于思想 也正因为如此 我们 必须提高自己 要 努 力好好地思想 这就是我们存在于世界的意义 人 在自然中的崇高使命 这里作者把这一使命上升到道 德层面 换言之 人若不努力思考 就不是一个有道 德的人 即丧失了人之为人的起码条件 怎样理解 表现为天使的人却表现为禽兽 作者认为 人的心灵追求与实际表现是矛盾的 人 即使他堕落了 但也没有完全泯灭心中的灵性之 光 所以他才会想表现为天使 但是这个善良的愿望 只是人的显意识 而在这一意识的冰山下蠕动的 常 常是连禽兽都不如的邪恶 而人又常常由以示或者无 意识地漠视这种邪恶 有一句老话 善良的愿望优势 八人引导到地狱中去 这些善良的愿望可以用自有 民族 平等 博爱等名之 也可以用幸福 革命 富 裕 正义等描绘 但在历史上 有多少罪恶都是凭着 第 4 页 共 8 页 这些善良的愿望而大行其道 思想由于他的本性是何等地伟大啊 思想又 由于他的缺点是何等卑贱啊 这里的 本性 和 缺点 指什么 思想是伟大的 因为它是独立的 自由的 这 本身就是一种可惊叹的 无与伦比的东西 正是它使 人如芦苇一样脆弱的生命变得有力 使它使人高于其 它万物 超越了一切貌似强悍的对手 成为万物灵长 使它使人拥有了尊严 使它形成了人的伟大 这就是 思想的本性 同时 它又是卑贱的的 帕斯卡尔认为 欲念和强力是我们行为的一切根源 人们总是被 许多虚幻 邪恶的欲念包围着 它驱使人们追求享乐 追求安适 追求衣食温饱 追求天伦之乐 人们永远 不会满足于此 妄想得到更多得更高的来自别人的关 怀 所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活 这就 是思想的缺点 第八 九两节反复强调了什么意思 第十节以 伟大的君主 失了位的国王 类比 又是强调 了什么 八九两节写人是伟大与可悲的统一体 人是一 个可悲的存在 人是卑鄙渺小 微不足道的 然而可 贵的是 人能认识到他的可悲 其他万物 譬如一棵 第 5 页 共 8 页 树就做不到 因此人又是伟大的 帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法 他不 像愤世嫉俗的人那样 只看到人性的黑暗 也没有如 那些肤浅的乐观主义者一般 只看到了人性的光明 面对着人的心灵 他敏锐地察觉到 人性之中最奇怪 的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性 人的 伟大与可悲就是其中最突出的一点 第十节以 伟大的君主 失掉位的国王 类 比 仍然强调人是伟大与可悲的统一体 三 总结 人是能思想的苇草 这一著名比喻 不仅确立了思想对于人生的重要意义 也蕴含了帕斯 卡尔对于能思想的人生的自尊与激情 帕斯卡尔认为 只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到 真理 他在 思想录 中 反复论述 人是伟大崇高 的 又是卑鄙渺小的 是可以达到幸福的 又是处于 十分悲惨的状况的 所以认识自己至少是认识人的一 部分 伟大与卑微的统一 高贵与贫贱的统一 幸福 与不幸的统一 我们对自己越是认识得越深刻就越接 近于一个真实的人 四 阅读 关于 人是能思想的苇草 五 学生习作 第 6 页 共 8 页 寻找生命的价值 熊怡莎 在心理学上有一座著名的 马斯洛金字塔 第一 个台阶上 是人类的温饱 紧接着就是安全的需要 第三阶梯上写着 爱 爱之高处 就是第四阶梯的 尊严感 在金字塔的最高点 屹立的是自我价值的 追求与实现 记得数学家帕斯卡尔有句名言 人是能思想的 苇草 的确 人的生命与苇草一样渺小易逝 可是 人的生命却比苇草要高贵 因为人在完成生命的一个 阶段后 就会有一种熊熊燃烧的内在生命力促使他向 上攀登 人只有在向上攀登的过程中才能丰富自己的 人生 寻找生命的内在价值 可是 这攀登的过程又是多么坎坷啊 有时还未 开始攀登就已经遭遇挫折 知道邓亚萍的人很多 但 又有多少人知道她曾经因为身材矮小而被人否定 知 道孙雯的人很多 但又有多少人知道她因为身材而被 人否定 知道杰克 韦尔奇的很多 又有多少人知道 他曾经因为口吃被人嘲笑 一直佩服刘墉 他似乎总能以那么理智的心态看 待生命 我们要知命 造命 受命 惜命 救命 以积极的态度把握生命 所以我们不能认命 细细 第 7 页 共 8 页 品味 这竟是一番人生哲理 人可以被打死 但不 能被打败 邓亚萍成了一个乒乓球时代的旗帜 孙 雯成了美国人心中真正的 SUN 杰克 韦尔奇成了 美国通用电器的首席执行官 他们始终坚信 人是不 可以认命的 我简单而丰富 所以我深刻 我简单而丰富 所以我不简单 保持简单的心 走不简单的路 这 就是人生价值的追求与体现吧 简单 不正是刘墉的 知命 造命 受命 惜命 救命 以积极的态度把 握生命 的那种心态吗 而 深刻 的是那人生的经历 因此才会有了舒婷不简单的人生路 冰川横流 山岩 上留下雄浑的擦痕 火山爆发 天地间留下丰厚的馈 赠 挫折洗礼 生命的痕迹会更加深刻 人生的道路曲折漫长 其价值何以是一时的成败 呢 我们需要的是经历 正是这种经历 造就了金字 塔顶端的荣耀 人不可以认命 谁也不知道自己明天 是什么 人生不应该是 应似飞鸿踏学泥 的消极 而 应