武昌区三年级《书声琅琅》简案

长歌行 汉乐府 青青园中葵 朝露待日晞 阳春布德泽 万物生光辉 常恐秋节至 焜黄华叶衰 百川东到海 何时复西归 少壮不努力 老大徒伤悲 注音 葵 晞 焜 译文 园中的葵菜呵郁郁葱葱 晶莹的朝露阳光下飞升 春天把希望洒满了大地 万物都呈现出一派繁荣 常恐那肃杀的秋天来到 树叶儿黄落百草也凋零 百川奔腾着东流到大海 何时才能重新返回西境 少年人如果不及时努力 到老来只能是悔恨一生 赠汪伦 唐 李白 李白乘舟将欲行 忽闻岸上踏歌声 桃花潭水三千尺 不及汪伦送我情 注音 赠 欲 踏 潭 译文 我乘船将要远行 忽然听见岸上踏地为节拍 有人边走边唱前来送行 桃花潭水虽然有千尺深 也比不上汪伦送我的情谊深厚 春夜洛城笛 唐 李白 谁家玉笛暗飞声 散入春风满洛城 此夜曲中闻折柳 何人不起故园情 注音 笛 洛 译文 阵阵悠扬的笛声 从谁家中飘出 随着春风飘扬 传遍洛阳全城 就在今夜 听到哀伤的 折杨柳 能不勾起我的思乡之情吗 月下独酌 唐 李白 花间一壶酒 独酌无相亲 举杯邀明月 对影成三人 月既不解饮 影徒随我身 暂伴月将影 行乐须及春 注音 酌 邀 徒 暂 译文 准备一壶美酒 摆在花丛之间 自斟自酌无亲无友 孤独一人 我举起酒杯邀请媚人的明月 低头窥见身影 共饮已有三人 月儿 你那里晓得畅饮的乐趣 影儿 你徒然随偎我这个孤身 暂且伴随玉兔 这无情瘦影吧 我应及时行乐 趁着春宵良辰 秋词 唐 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥 我言秋日胜春潮 晴空一鹤排云上 便引诗情到碧霄 注音 禹 锡 寂 寥 译文 自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥 我却认为秋天要胜过春天 万里晴空 一只鹤凌云而飞起 就引发我的诗兴到了蓝天上了 乌衣巷 唐 刘禹锡 朱雀桥边野草花 乌衣巷口夕阳斜 旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家 注音 巷 斜 译文 朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花 乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜 晋代时王导谢安两家的堂前紫燕 而今筑巢却飞入寻常老百姓之家 白雪歌送武判官归京 唐 岑参 北风卷地白草折 胡天八月即飞雪 忽如一夜春风来 千树万树梨花开 注音 岑 参 判 译文 北风席卷大地把百草吹折 胡地天气八月就纷扬落雪 忽然间宛如一夜 春风吹来 好象是千树万树梨花盛开 逢入京使 唐 岑参 故园东望路漫漫 双袖龙钟泪不干 马上相逢无纸笔 凭君传语报平安 注音 凭 译文 回头东望故园千里 路途遥远迷漫 满面龙钟两袖淋漓 涕泪依然不干 途中与君马上邂逅 修书却无纸笔 唯有托你捎个口信 回家报个平安 农家 唐 颜仁郁 半夜呼儿趁晓耕 羸牛无力渐艰行 时人不识农家苦 将谓田中谷自生 注音 羸 郁 谓 译文 半夜里就喊起孩子们 趁著天刚破晓 赶紧到田里去犁土 瘦弱的老牛 有气无力 正拉著犁在田里艰难地走著 越走越慢 累得几乎拖不动犁 具了 一般人不知道种田人的辛苦 竟说田里的稻禾是自然而然就长 成的 夜上受降城闻笛 唐 李益 回乐峰前沙似雪 受降城外月如霜 不知何处吹芦管 一夜征人尽望乡 注音 降 霜 芦 译文 回乐峰前的沙地白得象雪 受降城外的月色有如秋霜 不知何处吹起凄凉的芦 管 一夜间征人个个眺望故乡 桃花溪 唐 张旭 隐隐飞桥隔野烟 石矶西畔问渔船 桃花尽日随流水 洞在清溪何处边 注音 旭 隐 矶 畔 译文 远眺桃源山谷 透过薄薄的云雾 隐约可见一座大桥飞架溪水之上 在 桃花溪的石矶西边 我向打鱼人询问 桃花每日随溪水流出来 可桃源 洞在桃花溪的什么地方呢 示儿 宋 陆游 死去元知万事空 但悲不见九州同 王师北定中原日 家祭无忘告乃翁 注音 祭 译文 我本来知道 当我死后 人间的一切就都和我无关了 但唯一使我痛心 的 就是我没能亲眼看到祖国的统一 因此 当大宋军队收复了中原失 地的那一天到来之时 你们举行家祭 千万别忘把这好消息告诉你们的 父亲 六月二十七日望湖楼醉书 宋 苏轼 黑云翻墨未遮山 白雨跳珠乱入船 卷地风来忽吹散 望湖楼下水如天 注音 轼 遮 译文 乌云翻滚像泼洒的墨汁尚未遮住山 白花花雨点似珍珠乱蹦乱跳窜上船 卷地而来一阵大风忽然间把雨吹散 风雨后望湖楼下波光粼粼水天一片 山居秋暝 唐 王维 空山新雨后 天气晚来秋 明月松间照 清泉石上流 竹喧归浣女 莲动下渔舟 随意春芳歇 王孙自可留 注音 暝 喧 浣 译文 空寂的终南山刚下了一场雨后 秋天的黄昏时候降临了 明亮的月光在 松树间照耀 清澈的泉水在岩石上流淌 竹林里传来喧闹声是洗衣的女 子回来了 水上的荷叶摇动是打鱼的渔民下船了 任凭春天的芳香花草 消逝 我自己还是可以居留在这里 春夜喜雨 唐 杜甫 好雨知时节 当春乃发生 随风潜入夜 润物细无声 野径云俱黑 江船火独明 晓看红湿处 花重锦官城 注音 潜 润 径 译文 好雨知道下雨的节气 正是在植物萌发生长的时侯 它随着春风在夜里 悄悄地落下 悄然无声地滋润着大地万物 雨夜中野外黑茫茫 只有江 船上的灯火格外明亮 天亮后 看看这带着雨水的花朵 娇美红艳 整 个锦官城变成了繁花盛开的世界 秋日偶成 宋 程颢 闲来无事不从容 睡觉东窗日已红 万物静观皆自得 四时佳兴与人同 道通天地有形外 思入风云变态中 富贵不淫贫贱乐 男儿到此是豪雄 注音 颢 淫 译文 心情闲静安适 做什么事情都不慌不忙的 一觉醒来 红日已高照东 窗了 静观万物 都可以得到自然的乐趣 人们对一年四季中美妙风 光的兴致都是一样的 道理通著天地之间一切有形无形的事物 思想 渗透在风云变幻之中 只要能够富贵而不骄奢淫逸 贫贱而能保持快 乐 这样的男子汉就是英雄豪杰了 老子节选 一 道可道 非常道 名可名 非常名 无 名天地之始 有 名万物之母 故 常无 欲以观其妙 常有 欲以观其徼 此两者同出而异名 同谓之玄 玄 之又玄 众妙之门 注音 徼 玄 译文 可以明明白白地表达出来的规律 就不是永恒不变 放之四海而皆准的 根本规律 可以描述出来的形状 特性 功能 就不是永恒的本质 空灵虚无 用来形容万事万物的原始状态 具体形态 用来形容展现万事万物的发展进程 所以保持空灵虚无的状态 可以发现万物的本来 根源 认识具体形态的过程 可以观察万物的演变规律 无 空灵虚无和 有 具体形态 是 道 不可分割的两个方面 起源根本同出于 道 而只在外在表现形式上呈 现出不同 统称为玄妙 不断地探索这玄妙的内涵 就能发现万事万物的真正 奥秘 老子节选 二 天下皆知美之为美 斯恶矣 皆知善之为善 斯不善矣 故 有无相生 难易相成 长短相形 高下相倾 音声相和 前后相随 是以 圣人 处无为 之事 行不言之教 万物作焉而不为始 生而不有 为而不恃 功成而弗居 夫唯弗居 是以不去 注音 和 焉 矣 唯 译文 天下的人都知道什么是美好的 这就有了丑陋了 都知道什么是善良的 这就有了恶了 所以有和无互相依存 难和易互相造成 长和短由互相对立而 体现 音和声相互和谐 前和后相互跟从 所以有德的圣人看待万物都是顺其 自然 实行不用言辞的教育 万物兴起而顺应不加干涉 生发而不去占有 有 所施为 但是不依赖 大功告成却不居功 正因为不居功 所以永远不会离开 功 老子节选 三 上善若水 水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道 居善地 心善 渊 与善仁 言善信 政善治 事善能 动善时 夫唯不争 故无尤 注音 恶 渊 仁 译文 最高的善就如水 水具有种种优点 它滋育万物而又平静 处守在众人 所厌恶的地方 所以近乎于道 圣人的居处像水一样善于选择地点 内心像水 一样善于保持空虚深远的状态 施与恩惠像水一样公平广布 说话像水一样堵 塞必止 开源必流善于守信 为政像水一样净化污秽 安定平静善于治理 处 事像水一样随物成形而无所不能 行动像水一样动静有时随机应变 有了这样 的美德唯独不争 所以就不会招致什么怨咎 老子节选 四 天长地久 天地所以能长且久者 以其不自生 故能长生 是以圣人 后 其身而身先 外其身而身存 非以其无私邪 故能成其私 五色令人目盲 五音令人耳聋 五味令人口爽 驰骋畋猎令人心发狂 难 得之货令人行妨 是以 圣人为腹不为目 故去彼取此 注音 邪 聋 驰 骋 畋 妨 彼 译文 天长地久 天地能够长久生存的原因 是由于它不刻意追求自己的生存 所以它能够长久地存在 因此 圣人居于人后 反而领先于别人 把一己之身 置之度外 反而保全了身家性命 这道理不是因为他能够没有私心吗 所以反 而能够成就他的私业 缤纷的色彩 使人眼花缭乱 嘈杂的音调 使人听觉失灵 丰盛的食物 使人舌不知味 纵情狩猎 使人心情放荡发狂 稀有的物品 使人行为不轨 因此 圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱 所以摒弃物欲的诱惑而保持安定 知足的生活方式 大学大学 节选 一 大学之道节选 一 大学之道 大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善 大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善 知止而后有定 定而后能静 知止而后有定 定而后能静 静而后能安 安而后能虑 虑而后能得 静而后能安 安而后能虑 虑而后能得 物有本末 事有终始 知所先后 则物有本末 事有终始 知所先后 则 近道矣 近道矣 古之欲明明德于天下者 先治其国 欲治其国者 先齐其家 古之欲明明德于天下者 先治其国 欲治其国者 先齐其家 欲齐欲齐 其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先诚其意 欲诚其先诚其意 欲诚其 意者 先致其知 致知在格物 意者 先致其知 致知在格物 译文 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德 在于使人弃旧图新 在于使人达 到最完善的境界 知道应达到的境界才能够志向坚定 志向坚定才能够镇静不 躁 镇静不躁才能够心安理得 心安理得才能够思虑周祥 思虑周祥才能够有 所收获 每样东西都有根本有枝未 每件事情都有开始有终结 明白了这本末 始终的道理 就接近事物发展的规律了 古代那些要想在天下弘扬光明正大品 德的人 先要治理好自己的国家 要想治理好自己的国家 先要管理好自己的 家庭和家族 要想管理好自己的家庭和家族 先要修养自身的品性 要想修养 自身的品性 先要端正自己的心思 要想端正自己的心思 先要使自己的意念 真诚 要想使自己的意念真诚 先要使自己获得知识 获得知识的途径在于认 识 研究万事万物 大学大学 节选 二 格物致知节选 二 格物致知 物格而后知至 知至而后意诚 意诚而后心正 心正而后身修 身修而后 家齐 家齐而后国治 国治而后天下平 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为 本 其本乱而未治者否矣 其所厚者薄 而其所薄者厚 未之有也 此谓知本 此谓知之至也 译文 通过对万事万物的认识 研究后才能获得知识 获得知识后意念才能真诚 意念真 诚后心思才能端正 心思端正后才能修养品性 品性修养后才能管理好家庭和家族 管理 好家庭和家族后才能治理好国家 治理好国家后天下才能太平 上自天子 下至平民 一 切都要以修身为做人处事的根本 若这个根本被扰乱了 家庭 家族 国家 天下要治理 好是不可能的 不分轻重缓急 本末倒置却想做好事情 这也同样是不可能的 这就是智 慧的根本所在 这就是智慧的最高层次 大学大学 节选 三 慎其独也节选 三 慎其独也 所谓诚其意者 毋自欺也 如恶恶臭 如好好色 此之谓自谦 故君子必 慎其独也 小人闲居为不善 无所不至 见君子而后厌然 掩其不善而著其善 人之视己 如见其肺肝然 则可益矣 此谓诚于中 形于外 故君子必慎其独 也 曾子曰 十目所视 十手所指 其严乎 富润屋 德润身 心广体胖 故君子必诚其意 译文 译文 所谓虔诚般真诚 首先就是不自自己欺骗自己 就如厌恶恶臭 喜欢美 色一样发自内心 能做到这点就叫 自谦 要做到真诚 最关键的便是 慎其独 品德高尚的君子即使在一个人独处的时候 也一定谨慎心中的杂念 底层平民 在私下里为了自己利益无所不为 一见到品德高尚的君子便躲躲闪闪 或掩盖 自己的恶行而自吹自擂 却不知他人看你时 就像能看见你的心肺肝脏一样清 楚 掩盖有什么用呢 这就叫做内心的真实一定会表现到言表上来 所以 品 德高尚的君子即使是在独处的时候 也一定会谨慎 曾子说过 十只眼睛盯着 十只手指着 这难道不令人畏惧吗 财富可以装饰房屋 品德却可以修养 身心 心胸宽广就可以使身体舒泰安康 所以君子必须要使自己的意念真诚 这是君子立身的根本 大学大学 节选 四 有斐君子节选 四 有斐君子 诗 云 瞻彼淇澳 绿竹猗猗 有斐君子 如切如磋 如琢如磨 瑟兮 僴兮 赫兮喧兮 有斐君子 终不可諠兮 如切如磋者 道学也 如琢如磨者 自修也 瑟兮僴兮者 恂栗也 赫兮喧兮者 威仪也 有斐君子 终不可諠兮 者 道盛德至善 民之不能忘也 诗 云 於戏 前王不忘 君子贤其贤而 亲其亲 小人乐其乐而利其利 此以没世不忘也 译文 译文 诗经 说 看那弯弯的淇水岸边 翠竹郁郁葱葱 文质彬彬的君子 不断切磋 反复琢磨 他开朗而庄重 仪表堂堂 这样的君子 真是令人难忘 这里所说的 不断切磋 是指求道的态度 反复琢磨 是指自我修炼的精神 说他 开朗而庄重 是指他内心谨慎而有所戒惧 说他 仪表堂堂 是指他非 常威严 说 这样一个君子 可真是令人难忘啊 是指由于他品德非常高尚 达到了最完善的境界 所以使人难以忘怀 诗经 说 啊啊 前代的圣君真 使人难忘啊 这是因为明君圣贤能够以前代的圣君王为榜样 尊重其应该尊重 的 亲近其应该亲近的 平民百姓也都蒙受恩泽 享受到他们能够享受的 获 得其能够获得的 所以虽然前代圣君已经去世 但大家还是不会忘记他 大学大学 节选 五 知其所止节选 五 知其所止 诗 云 邦畿千里 惟民所止 诗 云 缗蛮黄鸟 止于丘隅 子日 于止 知其所止 可以人而不如鸟乎 诗 云 穆穆文王 於缉熙敬止 为人君 止于仁 为人臣 止于敬 为人子 止于孝 为人父 止于慈 与国 人交 止于信 子曰 听讼 吾犹人也 必也使无讼乎 无情者不得尽其 辞 大畏民志 此谓知本 译文 译文 诗经 里说 京都周围千里之内 都是百姓向往居住的地方 诗经 又说 绵蛮之声的黄鸟 栖息在山丘的一隅 孔夫子说 连黄鸟都知道它该栖 息在什么地方 难道人还不如一只鸟儿吗 诗经 说 品德高尚的文王 为人光明磊落 做事庄重谨慎 做国君的关键是做到仁义 做臣子的关键是做 到恭顺 做子女的关键是做到孝顺 做父亲的关键做到慈爱 与周围人交往的 关键是讲究信用 孔夫子说 我听取诉讼审理案子 也和别人一样 目的在于 使诉讼不再发生 使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语 相互指责 使人心畏服 不敢随便搬弄是非 这就叫知晓了根本 大学大学 节选 六 修身正心节选 六 修身正心 所谓 修身在正其心 者 身有所忿懥 则不得其正 有所恐惧 则不得 其正 有所好乐 则不得其正 有所忧患 则不得其正 心不在焉 视而不见 听而不闻 食而不知其味 此谓修身在正其心 译文 译文 所谓提升自己的品行的关键就是使自己的思想摆正 是因为在愤怒 恐 惧 偏好 忧患的情况下 心思很难做到端正 心思不端正就会魂不在身 虽 然在看却像没有看见 虽然在听却像没有听见 虽然在吃东西却不知道是什么 滋味 所以说 要修养自身的品性必须要先端正自己的心思 大学大学 节选 七 齐家修身节选 七 齐家修身 所谓 齐其家在修其身 者 人之其所亲爱而辟焉 之其所贱恶而辟焉 之其所畏敬而辟焉 之其所哀矜而辟焉 之其所敖情而辟焉 故好而知其恶 恶而知其美者 天下鲜矣 故谚有之曰 人莫知其子之恶 莫知其苗之硕 此 谓身不修 不可以齐其家 译文 译文 所谓管理好家族要先提升自己的品行 是因为常人对自己亲近的人会偏 爱 对自己厌恶的人会偏恨 对自己敬畏的人会偏向 对自己同情的人会偏心 对自己轻视的人会偏见 因此极少有人能够喜爱某人又看到那人的缺点 厌恶 某人又看到那人的优点 所以有谚语说 人都不知自己孩子的坏 人都不嫌自 己庄稼的壮 这就是不提升自己的品行就不能管理好家族的道理 大学大学 节选 八 治国齐家节选 八 治国齐家 所谓 治国必先齐其家 者 其家不可教而能教人者 无之 故君子不出 家而成教于国 一家仁 一国兴仁 一家让 一国兴让 一人贪戾 一国作乱 其机如此 此谓一言偾事 一人定国 尧舜帅天下以仁 而民从之 桀纣帅天 下以暴 而民从之 其所令反其所好 而民不从 是故君子有诸己而后求诸人 无诸己而后非诸人 所藏乎身不恕 而能喻诸人者 未之有也 故治国在齐其 家 译文 译文 所谓想治理好自己的属国必须先管理好自己的家族 是因为不能管教好 家人而能管教好别人的人的情况是不存在的 所以君子在家里就受到了治理属 国方面的教育 一家仁爱一国也会兴起仁爱风气 一家礼让一国也会兴起礼让 风气 一人贪婪暴戾 一国就会犯上作乱 其联系就是这样紧密 这就叫一句 话就会坏事 一个人就能安邦治国 尧舜用仁爱统治天下 百姓就跟着仁爱 桀纣用凶暴统治天下 百姓就跟着凶暴 统治者的命令与自己的实际想法相反 百姓是不会服从的 所以 君子总是自己先做到 然后才要求别人做到 自己 先不这样做 然后才要求别人不这样做 不采取这种推己及人的恕道而想让别 人按自己的想法去做 那是不现实的 所以想要治理属国必须先管理好自己的 家族 大学大学 节选 九 宜兄宜弟节选 九 宜兄宜弟 诗 云 桃之夭夭 其叶蓁蓁 之子于归 宜其室家 宜其室家 而后 可以教国人 诗 云 宜兄宜弟 宜兄宜弟 而后可以教国人 诗 云 其 仪不忒 正是四国 其为父子兄弟足法 而后民法之也 此谓治国在齐其家 译文 译文 诗经 说 桃花艳美 树叶茂密 姑娘出嫁了 让全家人都和睦 让 全家人都和睦 然后才能作到让一国的人都和睦 诗经 说 兄弟和睦 兄 弟和睦了 然后才能够让一国的人都和睦 诗经 说 仪表堂堂 成为周围 之国的表率 当一个人无论是作为父亲 儿子 还是兄弟时都值得人效法时 大家才会去效法他 这就是要治理属国必须先管理好家族的道理 大学大学 节选 十 平天下在治国节选 十 平天下在治国 所谓平天下在治其国者 上老老 而民兴孝 上长长而民兴弟 上恤孤 而民不倍 是以君子有絜矩之道也 所恶于上 毋以使下 所恶于下 毋以事 上 所恶于前 毋以先后 所恶于后 毋以从前 所恶于右 毋以交于左 所 恶于左 毋以交于右 此之谓絜矩之道 译文 译文 所谓为使天下正大光明必须会先治理好自己的属国 在上位的人尊敬老 人 百姓就会很注重孝道 在上位的人尊重长辈 百姓就会注重悌道 在上位 的人体恤救济孤寡 百姓也会同样跟着去做 所以君子总是实行以身作则 推 已及人的 絜矩之道 不喜上级对自己的言行 就不要对下属做 不喜下属对 自己的言行 就不要对上级做 前面的人的言行让自己不快 不让后面的人从 自己这里再感受到 后面的人让的言行自己不快 不让前面的人从自己这里再 感受到 右面的人的言行让自己不快 不让左面的人从自己这里再感受到 左 面的人的言行让自己不快 不让右面的人从自己这里再感受到 这就叫挈矩之 道 大学大学 节选 十一 乐只君子节选 十一 乐只君子 诗 云 乐只君子 民之父母 民之所好好之 民之所恶恶之 此之谓 民之父母 诗 云 节彼南山 维石岩岩 赫赫师尹 民具尔瞻 有国者不 可以不慎 辟 则为天下戮矣 诗 云 殷之未丧师 克配上帝 仪监于殷 峻命不易 译文 译文 诗经 里说 使人心悦诚服的君子 好比民众的父母 百姓喜欢的他 也喜欢 百姓厌恶的他也厌恶 这样的君子就可以说是百姓的父母了 诗经 里说 巍峨的南山 岩石高耸 显赫的太师尹 百姓都仰望你 统治国家的人 不可不谨慎 稍有偏颇 就会被天下人抛弃 诗经 说 殷商没有丧失民心 的时候 还是能够与上天的要求相符 请用殷商作个鉴戒吧 守住天命并不是 一件容易的事 大学大学 节选 十二 慎德道善节选 十二 慎德道善 道得众则得国 失众则失国 是故君子先慎乎德 有德此有人 有人此有 土 有土此有财 有财此有用 德者 本也 财者 未也 外本内末 争民施 夺 是故财聚则民散 财散则民聚 是故言悖而出者 亦悖而入 货悖而入者 亦悖而出 康诰 曰 惟命不于常 道善则得之 不善则失之矣 楚书 曰 楚国无以为宝 惟善以为宝 舅犯曰 亡人无以为宝 仁亲以为宝 译文 译文 这就是说 得到民心就能得到国家 失去民心就会失去国家 所以君子 首先谨慎修养自己的品行 有德行才会有人拥护 有人拥护才能保有土地 有 土地才会有财富 有财富才能满足日常使用 德是主干 财是枝末 若把主干 当成了外在的东西 却把枝末当成了生存的根本 那就会和百姓争夺利益 所 以 君王聚财敛货 民心就会失散 君王散财于民 民心就会聚在一起 人若 说话不合常礼 言辞荒谬言论 那恶果必然会回到他自身 人若通过不当手法 积攒不义财富 他的财富必然会不明不白地失去 康诰 里说 上天的眷顾 是不会始终如一的 这就是说 行善便会得到天佑 行恶便会失去天佑 楚书 里说 楚国没有什么珍宝 只是把善行当作珍宝 舅犯说 流亡的人没有什么 珍宝 只是把仁爱的亲友当作珍宝 成成 语语 接接 龙龙 发奋图强发奋图强 强兵富国强兵富国 国富民安国富民安 安居乐业安居乐业 业精于勤业精于勤 勤俭持家勤俭持家 家成也就家成也就 就事论事就事论事 事关重大事关重大 大功告成大功告成 成人之美成人之美 美中不足美中不足 足智多谋足智多谋 谋臣猛将谋臣猛将 将勇兵雄将勇兵雄 雄心壮志雄心壮志 志在必得志在必得 得不偿失得不偿失 失道寡助失道寡助 助人为乐助人为乐 业精于勤 指学业的精进在于勤奋 出处 唐 韩愈 进学解 业精于勤 荒于嬉 行成于思 毁于随 失道寡助 道 道义 道德 寡 少 站在 正义方面 会得到大多数人的 支 持和帮助 违背道义 必定会陷入孤立 出处 孟子 公孙丑下 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 亲 戚畔之 多助之至 天下顺之 成人之美 成全别人的好事 帮助别人实现愿望 出处 先秦 孔子 论语 颜渊 君子成人之美 不成人之恶 得不偿失 偿 抵得上 所得的利益抵偿不了所受的损失 出处 宋 苏轼 和子由除日见寄 诗 感时嗟事变 所得不偿失 成成 语语 歌歌 寓言故事 妙趣横生 言简意赅 引人入胜 寓言故事 妙趣横生 言简意赅 引人入胜 掩耳盗铃 自欺欺人 刻舟求剑 冥顽不灵 掩耳盗铃 自欺欺人 刻舟求剑 冥顽不灵 买椟还珠 舍质求文 画蛇添足 自作聪明 买椟还珠 舍质求文 画蛇添足 自作聪明 守株待兔 坐享其成 狐假虎威 仗势欺人 守株待兔 坐享其成 狐假虎威 仗势欺人 揠苗助长 欲益反损 邯郸学步 东施效颦 揠苗助长 欲益反损 邯郸学步 东施效颦 言简意赅 简 简练 赅 完备 完整 形容言语简练而意思完整 引人入胜 胜 优美的境界 引 引导 吸引人进入美妙的境界 现多用来 指风景或文艺作品特别吸引人 冥顽不灵 冥顽 愚钝无知 不灵 不聪明 形容愚昧无知 买椟还珠 我国古代成语 出自 韩非子 原意是买来珠宝而只留下漂亮的 盒子不要里面真正价值高的珠宝 经常用来比喻没有眼光取舍不当 邯郸学步 邯郸 战国时赵国的都城 学步 学习走路 比喻模仿人不到家 反把原来自己会的东西忘了 东施效颦 效 效仿 颦 同矉 皱眉头 东施 越国的丑女 比喻模仿 别人 不但模仿不好 反而出丑 有时也作自谦之词 表示自己根底差 学别 人的长处没有学到家 比喻盲目模仿 效果很坏 声声 律律 启启 蒙蒙 四四 豪豪 瓜对果 李对桃 犬子对羊羔 春分对夏至 谷水对山涛 双凤翼 九牛瓜对果 李对桃 犬子对羊羔 春分对夏至 谷水对山涛 双凤翼 九牛 毛 主逸对臣劳 水流无限阔 山耸有余高 雨打村童新牧笠 尘生边将旧征毛 主逸对臣劳 水流无限阔 山耸有余高 雨打村童新牧笠 尘生边将旧征 袍 俊士居官 荣引鹓鸿之序 忠臣报国 誓殚犬马之劳 袍 俊士居官 荣引鹓鸿之序 忠臣报国 誓殚犬马之劳 注释 九牛毛 喻数量大 晋书 华谭传 或问谭曰 谚言 人之相去如 九牛毛 宁有此理乎 鹓鸿之序 鹓鸿群飞有序 如朝臣之行列整齐 五五 歌歌 繁对简 少对多 里咏对途歌 宦情对旅况 银鹿对铜驼 剌吏鸭 将军繁对简 少对多 里咏对途歌 宦情对旅况 银鹿对铜驼 剌吏鸭 将军 鹅 玉律对金科 古堤垂亸柳 曲沼长新荷 命驾吕因思叔夜 引车蔺为避廉鹅 玉律对金科 古堤垂亸柳 曲沼长新荷 命驾吕因思叔夜 引车蔺为避廉 颇 千尺水帘 今古无人能手卷 一轮月镜 乾坤何匠用功磨 颇 千尺水帘 今古无人能手卷 一轮月镜 乾坤何匠用功磨 注释 银鹿 颜真卿家僮名银鹿 铜驼 宫门两旁常置铜驼 晋书 索靖 传 索靖指宫门铜驼曰 会见汝在荆棘中 刺史鸭 唐代韦应物为刺史 畜鸭 号鸭为绿头公子 将军鹅 晋书 王羲之传 载 王羲之官右将军 性好鹅 山阴道士赠以鹅 求写道德经 亸 垂 命驾 晋书 嵇康传 载 吕因与稽叔夜友善 每一相思 千里命驾 引车 列国传 载 蔺相 如以完赵璧位列上卿 廉颇怀忌 宣言必欲辱之 相如每出 引车避颇 家人 以为耻 相如曰 此先国家之急而后私仇也 颇闻之 负荆造门请罪 水帘 水从高崖流下 人望之如竹帘 今衡州有竹帘洞 六六 麻麻 一 一 优对劣 凸对凹 翠竹对黄花 松杉对杞梓 菽麦对桑麻 山不断 水无优对劣 凸对凹 翠竹对黄花 松杉对杞梓 菽麦对桑麻 山不断 水无 涯 煮酒对烹茶 鱼游池面水 鹭立岸头沙 百亩风翻陶令秫 一畦雨熟邵平涯 煮酒对烹茶 鱼游池面水 鹭立岸头沙 百亩风翻陶令秫 一畦雨熟邵平 瓜 闲捧竹根 饮李白一壶之酒 偶擎桐叶 啜卢同七碗之茶 瓜 闲捧竹根 饮李白一壶之酒 偶擎桐叶 啜卢同七碗之茶 注释 陶秫 秫 即今高梁 陶潜为彭泽令 种秫百亩 邵瓜 秦代东陵 侯邵平在秦亡后 种瓜长安城 有五色 甚美 竹根 酒杯名 桐叶 茶 盏名 七碗 卢同 中唐诗人 其 走笔谢孟谏议新茶 诗 七碗吃不得也 但觉两腋习习生清风 六六 麻麻 二 二 吴对楚 蜀对巴 落日对流霞 酒钱对诗债 柏叶对松花 驰驿骑 泛仙吴对楚 蜀对巴 落日对流霞 酒钱对诗债 柏叶对松花 驰驿骑 泛仙 槎 碧玉对丹砂 设桥偏送笋 开道竟还瓜 楚国大夫沉汨水 洛阳才子谪长槎 碧玉对丹砂 设桥偏送笋 开道竟还瓜 楚国大夫沉汨水 洛阳才子谪长 沙 书箧琴囊 乃士流活计 药炉茶鼎 实闲客生涯 沙 书箧琴囊 乃士流活计 药炉茶鼎 实闲客生涯 注释 酒钱 刘延之与陶潜二万钱 陶全还酒家 诗债 宋苏轼诗 口业 不停诗有债 仙槎 昔有人寻河源 泛槎至天河 逢织女 送笋 范元授 见人盗笋 苦于过沟 乃伐树为桥与盗过 盗惭 将笋送还 还瓜 晋桑虞 见人盗瓜 以园篱多刺 乃开一道 盗感之 还瓜叩头请罪 汨水 楚大夫 屈原以忠见疑于楚怀王 乃自沉汨水 长沙 贾谊为洛阳才子 文帝谪为长 沙太傅 楹楹 联 一 联 一 何物动人 二月杏花八月桂何物动人 二月杏花八月桂 有谁催我 三更灯火五更鸡有谁催我 三更灯火五更鸡 简注简注 古人读书做官论者更多 朝廷科举取士 读书人若能金榜题名 春风得 意 则是梦寐以求的快事 清朝乾隆进士彭元瑞写的书斋联最有代表性 何 物动人 二月杏花八月桂 有谁催我 三更灯火五更鸡 原来各省乡试在八 月 正是桂花飘香时节 礼部会试在二月 正是杏花开时 学而优则仕 靠废 寝忘食读书而能中举 升官发财 是旧中国知识分子的正道 彭元瑞一举得中