九年级语文下册 第21课《交友之道》教案 冀教版

用心 爱心 专心 1 交友之道交友之道 教案教案 教学目的 1 疏通课文 积累有关的文言文基础知识 练习二 2 准确理解课文涉及的交友之道 评析其中 恭 敬 兄弟 等概念 练习一 3 继续训练文言文断句和翻译的能力 练习三 练习四 第一课时 内容课堂预习 尝试完成练习二练习三 收集学生预习中的质疑点 步骤 一 导入 由口头作文引入到 友情 的话题上来 二 学生疏通课文 教师巡视 逐段展示原文与译文 三完成练习二 先让学生在课本上翻译习题中的例句 然后重点提示 并展示如下 思考 探究二 文言文基础知识 1 翻译下列各句 然后判断其句式 焉知来者不如今也 翻译 怎么知道后来的人不如现在的人呢 疑问 用心 爱心 专心 2 四海之内皆兄弟也 翻译 普天下的人都是兄弟 判断句 异乎吾所闻 翻译 和我听说的不一样 倒装句 人皆有兄弟 我独忘 翻译 人家都有兄弟 只要我没有 省略句 丧事不敢不勉 不为酒困 翻译 办丧事不能不努力 不被酒所困扰 被动 2 辨别下列各句中虚词的用法 1 者 仁者 其言也讱 翻译 仁义的人 他说话很谨慎 能使枉者直 翻译 能够使邪恶的人变得正直 夫闻也者 色取仁而行违 用心 爱心 专心 3 翻译 那求名声的 表面追求仁义行为上却总违背 富而好礼者也 翻译 是富贵而喜好礼仪的人 士卒亡者过半矣 翻译 逃跑的士卒超过了一半 君子所贵乎道者三 翻译 君子所重视的道义有三个方面 2 则 君子不重 则不威 翻译 君子如果不庄重严肃 那么就不能树立威信 子行三军 则谁与 翻译 您如果统帅三军 那么和谁在一起共事呢 然则师愈与 翻译 既然这样 那么谁能与子张比呢 今则无 翻译 现在却没有了 用心 爱心 专心 4 德则不兢 寻盟何为 翻译 仁德如果不能坚持到底 那么结盟又有什么用呢 则无恒产 因无恒心 翻译 如果没有固定不变的产业 就没有固定不变的心 四 在作业本上完成练习三 学生快速 4 分钟 完成后 教师提示并展示如下 思考 探究三 把 颜渊 五 翻译成现代汉语 原文 司马牛忧曰 人皆有兄弟 我独亡 子夏曰 商闻之矣 死生有命 富 贵在天 君子敬而无失 与人恭而有礼 四海之内 皆兄弟也 君子何患乎无兄弟也 译文 司马牛忧愁地说 别人都有兄弟 唯独我没有 子夏说 我听说过 死 生有命 富贵在天 君子只要对待所做的事情严肃认真 不出差错 对人恭敬而合乎于 礼的规定 那么 天下人就都是自己的兄弟了 君子何愁没有兄弟呢 五公布学生质疑的点 表扬提出问题的同学 并把这些质疑点让学生课后思考 课后归纳整理学生质疑点如下 1 君子不重 则不威 学则不固 一句分号前后两个分句是什么关系 刘宝生 2 人皆有兄弟 我独亡 中 亡 字应该怎样读 葛璎萍 2 我交友都讲究不要歧视 为什么孔子说 无友不如己者 林惠花 用心 爱心 专心 5 3 按照课本解释三种 损友 就是 逢迎谄媚 阿谀奉承 花言巧语 似乎三者没 有区别 为什么要分别用 便辟 善柔 便佞 来称之呢 谢敏敏等 4 乐节礼乐 译成 以有节制的礼乐为快乐 或 以礼乐调节自己为喜好 那句 更准 江滢 5 子夏与子张两人是什么关系 黄裕鑫等 第二课时 2007 年 3 月 20 日 星期二 内容 理解课文涉及的交友之道 评析其中 恭 敬 兄弟 等概念 练习一 步骤 一 导入由口头作文引入到 交友 的话题 然后再由此说的 交流 鼓励大胆质疑 展示上节课学生的质疑点 二 围绕着上节学生的质疑 逐点讨论 并适当延伸 1 君子不重 则不威 学则不固 一句分号前后两个分句是什么关系 刘宝生 明确 按照我的理解 此句中第一逗号应该点在 君子 之后 那么分号前后的关 用心 爱心 专心 6 系就是递进关系 前一个说一般的行为举止 后一分句说特殊的行为 整个句子可以理解 为 君子行为如果不庄重办事不严肃认真 那么不但不能树立威信 而且学习的知识也不 能巩固 不过按照并列关系也可以 只是觉得前后两个分句连接就似乎不那么自然 2 人皆有兄弟 我独亡 中 亡 字应该怎样读 葛璎萍 明确 这个字应该读 w 通 无 对于文言文中字音 我以为只有那些有区别意 义的才有记住的必要 比如 乐节礼乐 前一个 乐 是快乐的 乐 l 后一个是音乐 的 乐 yu 读音应该区别开来 而像在 知者乐山 仁者乐水 中的 乐 有人说古音 要读 y o 而意思不变 这就没有必要去记了 即便确实是有这样的古音 也不该我们 一般人去记 3 我交友都讲究不要歧视 为什么孔子说 无友不如己者 林惠花 明确 孔子在这里说的 不如己者 是从人的道德修养水平方面去考量的 而不是 人的身份财富 延伸追问 从这里可以看出孔子的交友的基本原则是什么 明确 就是他反复强调的 仁义道德 而不是富贵 用今天的话说就是文化素质精 神境界 4 按照课本解释三种 损友 就是 逢迎谄媚 阿谀奉承 花言巧语 似乎 三者没有区别 为什么要分别用 便辟 善柔 便佞 来称之呢 谢敏敏等 明确 这些翻译确实不够明确 没有注意与上文对应 还有 辟 便 等关键字没 有正面解释 事实这三种损友是有区别的 便辟 是与益友中的 直 对应的 直 就 是正直的人 那么这个 便辟 就是引诱自己走邪路的人 便 在此读 pi n 取 安逸 之义 辟 通 僻 不正之义 连起来理解就是 用好处引诱自己走不正之道 善柔 与益友中的 谅 对应 谅 就是诚实的人 或者说就是那种实话实说的人 而 善柔 用心 爱心 专心 7 就是口蜜腹剑的人 便佞 与益友中的 多闻 对应 多闻是指知识渊博的人 便佞 就是口惠而实不至的人 这里的 便 也读 pi n 与 佞 都是指能说会道 可是这种人 只会耍嘴皮子 不能干实事 甚至成事不足败事有余 延伸追问 孔子交友的三条标准是什么 明确 三条标准是 为人是否正直 进言是否诚实 办事是否扎实 或者表述为是 否正直 诚实与否 有无真才实学 5 乐节礼乐 译成 以有节制的礼乐为快乐 或 以礼乐调节自己为喜好 那句更 准 江滢 明确 像课本上那样 译成 以有节制的礼乐为快乐 更好 因为第一这更符合孔 子 中庸 的思想 他说 过犹 不及 当 有节制 才对 第二 从句子结构上看这样 和上下句式更接近 6 子夏与子张两人是什么关系 黄裕鑫等 明确 他们是同学关系 延伸追问 他们两个交友的原则有什么不同 又与他们的老师孔子的有何异同 明确 子夏的交友原则在此文中表达是不明确的 他说的 可者与之 其不可者拒 之 是典型的空话 什么是 可 什么是 不可 谁弄得明白 不过从交友考察对象上 他与孔子一样 都是看重对方的 而子张却把要求自己作为重点 认为自己道德修养境界 才是交友的最高原则 这在内容上又与孔子相同 都把仁义道德作为原则 不同的是孔子 有个 如己 的条件 而子张却没有 在这点上 他似乎比老师还更宽容 境界更高 用心 爱心 专心 8 三 结合练习一 归结课文内容 讨论展示如下 思考 探究一 学习课文 思考回答下列问题 1 孔子的交友之道有道理吗 请说说他给你的启发 答 孔子的交友有原则和标准 一个基本原则就算要有道德修养 仁义 三个标准 是否正直 坦诚与否 有无知识 如果把这些标准原则抽象出来 自然是有道理 我们交 友要以精神满足为基本原则 不应该以物质功利为目的 还有要诚恳 做诤友 值得指出 的是 友情固然是一种精神 我们以友情为重 但是这种精神的呈现还必须有表现的物质 形式做载体 既不能一这个载体的物质价值来衡量情谊的轻重 有不能 虚无主义 地以 为 反正我心里有对方就行 吝啬得连句问候语都没有 2 君子敬而无失 与人恭而有礼 四海之内皆兄弟也 根据这个句子辨析 恭 与 敬 的异同 并说说怎样理解 四海之内皆兄弟也 答 恭敬 都是恭谨有礼 不怠慢 彬彬有礼 不同在于 恭 侧重内心 多指做 事严肃认真 敬 侧重外在表现 多指与人交往的谦恭态度 四海之内皆兄弟也 是 子夏劝慰司马牛的话 按照原文本义来理解 就是子夏希望司马牛别为失去兄弟难过 认 为只要自己注意个人的道德修养 就能结识到许多 志同道合 的兄弟 可是这句后来被 广泛地引用 更多地表达着中国人的一种交友的理想 也演绎出了中国传统社会中不少桃 园结义的故事 对此 我是这样理解的 我们这种宗法式社会因为缺乏结合力 只能靠血 缘维系人的关系 可是在现实社会里 弑君杀兄每每成了争权夺利的基本形式 所以 这 样故事恰恰是生活在稀缺兄弟之情的人们的一种精神寄托 为什么会造成这种状况 我以 为可以从两个方面去思考 一方面 我们传统社会不屑 利益 还企