解读《道德经》之五： 柔弱

解读 道德经 之五 柔弱 1 前言 先来形容一个人的内心 若是说甲的内心坚如磐石 甚至 是像钢铁一样的坚强 说乙的内心非常柔弱 近乎虚无的 柔弱 那么 谁的内心更强大呢 让我们做一个实验 用一把利剑刺进甲乙的心房 这样当 然奈何不得甲 一定会把利剑反弹出来 但是会有火花也 会有锵的一声 对于乙来说 那把利剑的一刺好似没有发 生一样 无声无响无臭无味 没有任何效果 所以 道德经 第七十八章中说 弱之胜强 柔之胜刚 2 柔弱 的涵义 柔弱 没有 懦弱 羸弱 的意思 更没有气息奄奄 萎靡不振的意思 柔 含义有植物初生而嫩 象征着朝气蓬勃 弱 含义有 初生 年龄小 是一种力量的持续 象征着生意怏然 道德经 第十章中说 专气致柔 能如婴儿乎 第四 十章中说 弱者道之用 可见老子 柔弱 的涵义是指新 生的 活泼的 发展的事物 具有生机勃勃的生命力 是 希望的象征 3 老子为何贵 柔弱 道德经 里一再赞美 柔弱 反复说明 柔弱胜过刚强 怎么理解呢 包括人类在内的万事万物 都是由 道 衍生的 都要经 过初生 发展 成熟 衰老 灭亡等生命的各个阶段 其 中初生阶段是最接近 道 的 老子在 道德经 里反复 提倡返回到婴儿般纯真质朴的状态 五十五章中说到 含 德之厚 比于赤子 四十九章说到 圣人皆孩之 二十 八章说到 常德不离 复归于婴儿 柔弱 是初生之生命的特征 而初生阶段又是接近 道 的 所以 柔弱 是接近大道的东西 这才是老子贵 柔 弱 的根本原因 其实 老子在 道德经 里 提倡很多的行为 比如 守 雌 如婴儿 比于赤子 恬淡为上 守柔 无为 好静 善下 抱朴 其目的都是让我们接近大道 历代觉者赞叹 柔弱 柔弱者 生之徒也 说苑 敬慎 柔弱者 道之要也 淮南子 原道 人之生也柔弱 其死也坚强 草木之生也柔脆 其死也 枯槁 故坚强者死之徒 柔弱者生之徒 是以兵强则灭 木强则折 强大处下 柔弱处上 道德经 76 章 4 最 柔弱 的水 老子在 道德经 七十八章指出 天下莫柔弱于水 而 攻坚强者莫之能胜 以其无以易之 水 是最柔弱的东西 几乎就是 柔弱 的代名词 道德经 第八章指出 上善若水 水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道 水 无私地利万物 处下不争 非常接近于大道 这种特性 对我们如何做人 有着指导 意义 我们学习柔弱 就是要学习 水 的特质 有一种低姿态 的境界 在放低姿态中修炼自己 正所谓 山低成谷 地 低成海 人低成王 对于大地 只有最低的地方才能容纳 百川 最终成为大海 对于一个想融入大道的人来讲 只 有清心寡欲 见素抱朴 淡泊宁静 才能把自己放低 时 时谦逊 才能在生活中逐步地接近大道 5 生命之柔 柔弱内含的是朝气蓬勃 是生命存在和延续的精神实质 生命中有了 柔性 才能有旺盛的生命力 有句话叫做 筋长一寸 寿延十年 道德经 七十六章说到 人 之生也柔弱 其死也坚强 维护好生命的柔性 重视柔弱的修炼 持行 专气致柔 唐末五代道士杜光庭说 道以至柔 无乎不在 贯通万物 流注群形 得之则生 失之则死 故保养道