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当福贵遇到社会保障 学号：12112060104 作者：胡现岗 有人说，余华先生太过冷酷，描写的人物命运太过坎坷，不通情理，似乎，人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。人来到世上就是为了走一遭，并无他求。而余华先生却在活着中这样写道：“生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法”。也许对“活着”真正的诠释是余华先生亲身的感悟。在那个命无定数的年代，一个人突然的逝去，再正常不过了，而我们又能怎样？面对这些不幸，我们要做的就是学会忍受，慢慢忘记，坚强的活着，即使是卑贱的，也不毫无意义的死去。因为生命对于每个人只有一次！ 福贵的一生就诠释了活着的意义，在那个生产力落后，没有社会保障的社会里，人的温饱都难以解决，疾病、意外相继夺去了他亲人的生命，他又能怎样？忍受命运，坚强的活着。也许当福贵那个年代有了社会保障，他可能会成为真正的福、贵之人。纵然无法阻挡亲人生命的意外，至少福贵的生活不会那么凄苦、无奈，活着会更有意义。 那么，福贵所遇到的社会保障究竟是什么？有什么特性？包括哪些方面的内容？会给福贵的一生带来哪些变化？需要一一论述，需要回到富贵的生活。如梦初醒 也许是新中国的领导人意识十分超前，或许是国家富强了，竟然在全国推行社会保障。不过，福贵从来没有听说过社会保障，那么究竟什么是社会保障呢？ 社会保障指国家通过立法和行政措施设立的保护社会成员基本生活安全项目的总和。它是国家为了保持经济和社会稳定，依据保护与激励相统一的原则，对公民在年老、疾病、遭遇灾害而面临生活困难的情况下，通过国民收入分配和再分配，由政府和社会依法给予物质帮助和社会服务，以保障公民的基本生活需要的制度。通俗来讲就是，政府让全体国民能吃饱、穿暖、老有所养、病有所医。具有社会性、强制性、互济性、福利性。福贵这才如梦初醒，原来自己赶上了好时候。这样的话，自己家的生活就不会那么艰辛了，家珍的病可以医治了，凤霞也不用哑巴了，苦根也可以因为及时治疗，不会死去，自己晚年也不会这么孤独、凄凉，自己一家人可以快乐的生活。笑逐颜开 生活在农村的福贵遇到了社会保障，那么他及他的家庭有哪方面可以得到保障？他的家庭生活会更加幸福吗？相信答案是肯定的。 其一是农村最低生活保障。 就是从制度上解决农村人口的基本生存问题，可以极大地减少和避免因温饱问题而引起的社会矛盾，有利于缩小城乡之间和农民之间的收入差距。 也就是说福贵一家可以领取政府给的生活保障金，加上家里的劳动收入可以有一个不错的生活。家珍也可以不必过度操劳，凤霞、有庆可以上学了。自己也可以傍晚农田归家，屋檐下，一把椅，一张桌，一壶茶，来品味自己的生活，平淡而又温馨. 其二是农村合作医疗。 传统合作医疗虽在建国后推行，但作用不大，面临许多困境。九十年代开始进行了新型农村合作医疗探索。在农村广大地区开始了多种模式的探索，取得初步成效。新型医疗筹资机制相对完善，明确了个人、集体、政府的筹资责任，加大了政府的支持力度，突出了以大病统筹为主，共济抗风险能力的提高，提高了管理层次，加大了政府的管理责任，农民自愿参加，保障农民知情，监管的权力，建立农村医疗救助制度。这个时候富贵的生活又提高了一个新水平。 家珍得了软骨病，送进了医院治疗，虽然花了很多钱，但国家给承担了大部分，家里负担很小部分。家珍健康出院了。虽然无法避免意外有庆死了，凤霞哑了，但是生活不是那么清苦。凤霞也和二喜结婚了。总之，现世安稳，岁月静好。 其三是农村养老保险。 “养儿防老”古训流传了千年，是我国农民的真实生存状态。老有所养是老年人的天赋人权，生存权是老年人最基本的人权，保障老年人生活的首要条件是保障老有所养。 福贵和家珍在年轻时根据本地区的要求缴纳自己的养老保险费，年老了，他们可以领取养老金，没有了有庆的养儿防老，但有了政府。他们的生活还是安稳的. 其四是工伤保险 工伤保险是指劳动者在生产和工作中遭遇意外伤害和职业病后，因此造成暂时或永久丧失劳动能力或死亡时，由国家或企业单位对劳动者或其遗属提供物质帮助的一种社会保险制度。具有最大强制性，赔偿性，保障性，待遇优厚性。 二喜在城里工地上干活意外被砸死了，但根据工伤保险法规，必须赔偿损失。有丧葬补助金，供养亲属抚恤金，一次性工亡补助金。人死无形，无罪后人。这笔赔款算是对凤霞、苦根的生活恩赐。 其五是社会救助 社会救助，也称社会救济，是指国家和社会对无劳动能力的人或因自然灾害以及其他经济、社会原因导致无法维持最低生活水平的社会成员给予救助，以保障其最低生活水平的一项社会保障制度。具有义务的单向性，社会救助对象的限制性，标准的低层次性，救助行动的短期性，手段的多样性。 福贵是生活在农村的贫困居民，可以享受生活救济。福贵可以享受农村五保制度。可以向他提供保吃、保穿，保医、保葬和保教等方面的援助。即使所有的不幸如书中所写家人都死去了，只剩下他自己，福贵收受到生活救济，亦可以与他的老黄牛伙伴儿度过余生。 相信福贵这时笑了.幸福晚年 “鸡鸣声中锄作田，黄牛脚下稻土翻。迟暮归家闲坐谈，无花无酒却似仙。”有了社会保障的富贵的生活应该是这样的，所有不幸都已远去。有家珍的勤俭持家，凤霞、二喜的孝顺，苦根新成员。相信这不仅是福贵的幸福，对于广大的农民群众同样是幸福，谁不希望与家人共享天伦，家人平安。社会保障，保障的不只是经济需求，更是人民大众的平安、幸福，一颗拥护祖国的心. 其实，余华先生这样安排小说情节没有什么错，更不是冷酷无情。试想社会生产落后，人民温饱都难以解决，又怎能抵挡天灾人祸，这个时候人的生命脆弱符合当时实际。更何况人生在世难免有太多的不幸，不用怨天尤人，你要做的就是坚强的活着，即使是卑贱的，面对它，也不能毫无意义的死去。也许这才是余华先生真正的用意。 总而言之，当福贵遇到了社会保障，生命的轨迹会重新设计。进而言之，为中国勤勤恳恳，甘愿