《诗经》教案.doc

诗经教学设计 教学目标：1、诵读“蓼莪 ”“雅 大雅 生民”，理解“蓼莪 ”。2、蓼莪悼念父母恩德，抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾，沉痛悲怆，凄恻动人，清人方玉润称为“千古孝思绝作”（诗经原始卷十一），学会孝亲感恩。教学过程：课前复习读已学诗经。一、复习导入：师：在我国几千年的古典文学长廊中，诗经是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。下面我们就来复习一下1、诗经是我国 第一部 诗歌总集，通称为 诗或 诗三百 ，共 305 首，儒家把它奉为经典，才称为诗经。全书收集了从 西周初年 到 春秋中期 近五百年间的诗歌，分 风 、 雅 、 颂 、三个部分，其中“风”指15国风，“雅”分“大雅”、“小雅”。以 四言 诗为主，普遍运用 赋 、 比 、 兴 的艺术手法。2、诗经六义： 风 、 雅 、 颂 、 赋 、 比 、 兴 。采用多种形式读已学诗经（分小组读、大组读、男女生分读等）二、新授。1、今天我们学习蓼莪雅 大雅 生民这两首新诗，相信同学们通过查字典已经能够正确读出诗中里面的生僻字。那自己先读读吧。2、指名读3、课件出示句子：（一）蓼莪蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。 哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。 哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。 鲜民之生，不如死之久矣。 无父何怙，无母何恃？ 出则衔恤，入则靡至！ （二）雅 大雅 生民厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀。以弗无子！履帝武敏歆。攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。4、学生自由读，正音：蓼、莪、匪、蒿、劬、罄、罍、怙、恃、厥、嫄、禋、祀、弗、履、歆、攸、夙、载、稷。 5、指名读。小组读。齐读。 6、结合资料和课件同桌按照词义逐句理解蓼莪。课件出示：蓼（l）蓼：长又大的样子。莪（）：一种草，即莪蒿。李时珍本草纲目：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺。而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。（诗人借以自责不成材又不能终养尽孝。）匪：同“非”。 伊：是。劬（q）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。蔚（wi）：一种草，即牡蒿。瓶：汲水器具。 罄（qng）：尽。 罍（li）：盛水器具。以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。 鲜（xin）：指寡、孤。民：人。怙（h）：依靠。衔恤：含忧。6、 指名说说句子的意思。教师指导。课件出示：那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。 可怜的父母亲啊！为了生养我受尽劳苦。 那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡蒿。 可怜的父母亲啊！为了生养我积劳成疾。 小瓶的酒倒光了，是大酒坛的耻辱。 孤苦伶仃的人活著，还不如早些死去的好。 没了父亲，我依靠谁？没了母亲，我仰赖谁？ 出门在外，心怀忧伤；踏进家门，魂不守舍。小结：这一首是儿子悼念父母的诗。诗人痛惜父母辛辛苦苦遗养育了他，而他却不能报恩德于万一。子女赡养父母、孝敬父母，是我们中华民族的传统美德，直至今日，仍然是一项必须提倡的公德，人人都应尽这个责任。 7、多种形式诵读。开火车读，小组比赛读，齐读。三、课后拓展 古人云“百德孝为本”，“百行孝为先”。“孝是一切德行的根本，教化的源泉。我国历史上留下了许多孝亲的典范，让我们一起来感受榜样的力量吧！课件出示：1、课前我们读了大量的感恩故事，你知道纸张图片讲的是什么故事么？老师出示故事图片，学生讲述二十四孝故事“亲尝汤药”和“卧冰求鲤”。师：听了这两个小故事，你有什么感想呢？2、我们还搜集了一些孝亲格言与大家共享。3、分享班级内孝亲照片。四、本课总结。 鸟有反哺之情 ，羊有跪乳恩。让我们从一点一滴做起，学会孝亲！学会