外国文学史复习资料(上).docx

一、 名词解释1. 莎士比亚化是指莎士比亚在进行戏剧创作时，所遵循的现实主义原则和形象思维的方法，要求作家站在时代的高度，从现实生活出发而不是从抽象的概念出发。通过生动丰富的情节，广阔的历史背景，形象化的语言，塑造出性格鲜明的人物形象，从中国自然而然的流露出作者的主观倾向，不要从观念出发的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”，这是马克思在概括了莎士比亚创作经验基础上最先提出来的。2. 正剧：兼有悲剧和喜剧的因素，而不受喜剧、悲剧等特征的严格约束，以表现严肃的冲突为内容。剧中矛盾复杂，但有时得到某种程度的解决。其理论的首创者狄德罗称之为“严肃的喜剧”。19世纪之后，正剧成为戏剧的主要类型之一，为各国戏剧家广泛采用，代表作狄德罗私生子博马舍费加罗的婚礼3. 哲理小说：是法国启蒙作家创立的一种新型小说，它虽有人物和情节，但不注意环境与人物的细致描绘而是以人物活动为主线，表达作家关于政治、法律、道德、文学方面的启蒙观点，富有哲理性，如孟德斯鸠波斯人信札伏尔泰老实人，卢梭爱弥儿。4. 拜伦式英雄：拜伦式英雄是拜伦笔下的一类人物形象，最早萌芽于恰尔德哈洛尔德。在东方叙事诗中重点塑造了这类形象，他们是悲剧性的孤傲的反抗社会制度的叛逆者，是高傲而倔强，忧郁而孤独，神秘而痛苦，与社会格格不入从而对之进行彻底反抗的叛逆者烫烙着拜伦思想个性气质的深刻印记。5. 多余人19世纪前期俄罗斯文学中反复出现的一种贵族知识分子形象，他们的品格和气质远远高于周围的贵族子弟，但他们没有明确的政治主张和社会理想，在社会中找不到出路，所以苦闷、彷徨、对社会极端冷漠，常常游离于社会之外，成为找不到位置的多余人。代表人物：叶甫盖尼奥涅金中的奥涅金、莱蒙托夫当代英雄中的毕巧林、屠格涅夫罗亭中的罗亭、冈察洛夫奥勃洛莫夫中的奥勃洛莫夫。6. 巴尔扎克典型化原则典型是集中了某类人物“最鲜明的性格特征”，是同类人物特征的概括和结合，是共性和个性的统一体。典型环境包括时代背景、社会风貌、人物关系、和日常省会环境来表现典型环境中的典型性格，通过环境描写来烘托性格，揭示环境对人物性格形成与发展的影响。环境被视为人物性格的外延。小说一般采用环境-人物-情节三段式。如高老头中伏脱冷形象，司汤达红与黑于连形象。7. 巴尔扎克人物再现法又称人物复现法，在高老头中，过去作品中各自独立的情节被扭结在一起，过去作品中的人物又再现出来，在以后的作品中情节互相交错，人物不断发展。8. 复调小说：复调本是音乐术语，指多声部音乐。苏联著名文艺家巴赫金称陀氏的小说是“复调小说”。复调性指的是“多声部性”小说、“全面对话”的小说。复调小说的主人公不仅是作家描写的对象和客体，也是存在独立意识，表现自己观念的主体。主人公与作家是平等的、对话的关系，各有其独立意识，不可替代。9. 心灵辩证法是车尔尼雪夫斯基评价托尔斯泰心理描写技巧时用的一个专门的术语。他认为，托尔斯泰习惯于通过描写心理变化过程展示人物的思想性格的演变；他最感兴趣的是人物的心理变化过程本身，是这个过程的形态和规律；他能描绘出一些情感和心理，展示心理的流动形态的多样性和内在联系。这就是所谓“心灵辩证法”的基本内容。10. 社会问题剧它是易卜生独特的创作风格。它以尖锐的提出现实生活中人们所关注的社会问题来进行分析讨论而著称。这些剧本涉及当时的政治、宗教、法律、道德、家庭婚姻、妇女等系列社会问题，以深刻尖锐的文笔，犀利，具有较强的揭露批判精神，在社会历史进程中起到一定的进步意义。11. 托尔斯泰主义是指托尔斯泰于19世纪后期世界观转变后形成的一种思想体系。其主要的内容是“道德的自我完善”、“勿以暴力抗恶”、上帝之爱和向上帝呼吁，把对上帝的信仰和道德的自我完善作为消除社会邪恶、改良社会的根本途径。在俄国民主主义革命日益高涨、人民日益觉醒的时代，托尔斯泰一方面对沙皇社会的政治、经济、法律、道德、宗教进行最激烈的批判，表现出清醒的“现实主义”（列宁语），另一方面又竭力推行他的“托尔斯泰主义”，表现出了他既伟大而又可笑的两面性。“托尔斯泰主义”作为他发明的救世新术，不论是在当时还是今天，都有其消极意义。12. 美丑对照原则：是法国作家雨果提出的。“丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”作者在巴黎圣母院中就是通过这种原则来表现主题和塑造人物的。作品中的两个王朝、两个国王、两个法庭、两种法律构成了鲜明的对照，一个洋溢着平民的善良、友爱，另一个充斥着残暴、昏庸、伪善。作品中的人物对照是多层次的，有人物间的善恶对照，如爱斯梅拉达与克洛德；有人物自身的光明与黑暗的对照，如克洛德；有人物外表与心灵的美丑对照，如加西莫多等。二、 简答题1. 但丁神曲特色神曲是由地狱炼狱天堂各33歌加上长诗序曲组成，共100歌。思想矛盾性：对现实生活的热忱歌颂，但又把现实生活看做来世永生的准备；揭发教会和僧侣的败行劣迹，但又不整体反对宗教神学和教会，甚至把宗教神学置于哲学之上，把信仰置于理性之上；提倡追求智慧和知识，但认为理性是软弱的；对待封建君主的态度是矛盾的。艺术双重性：善于刻画生动的艺术形象；表现了文艺复兴时期现实主义的萌芽；结构严密而完整，显示出中世纪意识的特点；采用象征、寓意、梦幻等浪漫主义手法；应用意大利民族语言，以意大利民歌中的一种格律为基础构成连锁成韵；应用来自生动的生动贴切的语言。2. 莎士比亚悲剧特征：采用现实主义原则和思维方法。在“英雄”悲剧的范畴内运转（悲剧的基本特征）。不满足希腊悲剧，侧重突出人物与环境的冲突特色，而极力深入到人物的内心世界，反映灵魂的矛盾，使内在冲突超越其他一切冲突，处于显著地位，从而构成莎士比亚悲剧冲突的根本特征。莎士比亚悲剧有悲喜交融、寓庄于谐的特色，他认为不应过分强调悲剧的严肃性与紧张性，悲喜混合不仅是生活真实性反映的要求，同时也是戏剧艺术创作的需要，因为它能调剂戏剧气氛与感情，避免单调划一，不断给人以新鲜感，有利于激发观众的理智，从而收到更大的悲剧效果。莎士比亚想象力的运用有其独特的表现形式，它是沿着两条途径而表现出来的：超自然的神奇因素的运用和意象的运用。3. 哈姆雷特形象分析极其内涵1）是一个处于现实和理想矛盾中的人文主义者，曾经对天地万物、人与社会都充满了美好的希冀。有崇高的理想，和人类与世界新颖的看法。目光敏锐，思考深刻，又有高度的社会责任感，但是现实的严酷与丑恶打破了他的美好理想，他有行动的决心，而且不断督促自己，最后只能与敌人同归于尽。2）自身具有不可克服的忧郁、犹豫等弱点，作为一个人文主义者，哈姆雷特在复仇道路上的过于内向，过于审慎，加上势单力薄的处境，造成行动上的延宕，显示了他所代表的人文主义与封建势力的悬殊，借此表现了作者对文艺复兴运动的反思与对人的命运与未来社会的忧虑。4. 高乃依和拉辛作品中主人公形象比较从题材方面，高乃依从歌颂角度表现君主专制政体上升期的特点，以国家和民族事业为主线，多描写令人崇敬的英雄人物；拉辛从揭露社会的角度反映封建王权由胜到衰，悲剧人物大多充满难以克制的情欲和悲惨结局。从情节方面，高乃依的作品中意志经过种种磨难战胜情欲，表现凯旋的英雄；拉辛的作品情欲在痛苦煎熬中压倒意志，表现的是受罚的殉情者。从审美效果方面，高乃依的作品主人公偏重思想，形象活泼；拉辛的作品偏重行为，形象主张中规中矩。5. 莫里哀伪君子中达尔杜弗人物分析伪善、“故作虔诚的奸徒”代名词。1.表面上达尔杜弗是一个十分虔诚的宗教信士，人类“良心的导师”；事实上是以宗教为幌子，进行诈骗的恶棍；2.表面上达尔杜弗诗歌节食苦修的苦行主义者，事实上是一个图案图吃喝的享乐主义者；3.表面上达尔杜弗诗歌宗教禁欲主义者，装的道貌岸然，不近女色，其实是个下流的无耻之徒。6. 浪漫主义文学特征：1）崇尚自我，具有强烈的个人主义倾向2）强调情感的抒发，偏重理想的追求，有很强的主观性。3）着力表现自然景物和乡间淳朴生活，歌颂和赞美大自然。 4）善用夸张手法，追求强烈的艺术效果。 5）重视民间文学和民族传统。7. 现实主义文学思想和艺术上的基本特征思想特征上，第一，现实主义把文学作为分析与研究社会的手段，为人们提供了特定时代丰富多彩的社会历史画面，具有很高的认识价值；第二，现实主义以人道主义思想为武器，深刻地揭露与批判社会的黑暗，同情下层人民的苦难，提倡社会改良；第三，现实主义文学普遍关心社会文明发展进程中人的生存处境问题，表现作家们对人的命运与前途的深切关怀。艺术特征上，第一，现实主义文学追求艺术的真实模式，强调客观真实地反映生活；第二，现实主义文学重视人与社会环境的关系的描写，塑造典型环境中的典型性格；现实主义文学具有内倾性和外倾性两种倾向，正如胡塞尔所说“世界既是心理领域又是物理领域”，人类生活是外部世界（物理领域）和内部领域（心理领域）的双重组合。8. 巴尔扎克人间喜剧构成风俗研究：现象。风俗研究又分为六个场景全面反映了法国社会： 私人生活：高利贷者夏倍上校高老头等；外省生活：欧也妮葛朗台幻灭等；巴黎生活：纽沁根银行贝姨等；政治生活：一件恐怖时代之轶事；军事生活：代表作有朱安党人； 乡村生活：代表作有农民乡村医生 分析研究：原因。研究：随笔集婚姻生理学夫妇纠纷哲学研究：原则。研究：驴皮记长寿药水绝对之探求不为人知的杰作改邪归正的梅莫特等9. 从巴尔扎克高老头中分析金钱的巨大作用高老头以伏盖公寓和鲍赛昂子爵夫人的沙龙为舞台，通过刻画拉斯蒂涅、高老头、高老头的两个女儿、鲍赛昂子爵夫人、伏脱冷等形象，揭示了金钱关系造成的社会罪恶和人与人之间的冷酷无情。拉斯蒂涅受鲍赛昂子爵夫人教育，领悟到没有真正的爱情，只有金钱才是社会主宰的极端利己主义哲学；伏脱冷为拉拢拉斯蒂涅谋财害命，给他上了人生第二课：有财便有一切，要想往上爬就得抹灭良心的强盗主义哲学；通过描写高老头的女儿们榨干父亲后将其抛弃到死都不肯看他一眼的冷酷无情，揭示被金钱腐蚀的冰冷亲情关系。这一系列的人生经历复试了拉斯蒂涅的心，放弃了读书求功名的道路，转而走上抹灭良心，不择手段往上爬的道路。10. 双城记的思想内容1）探讨了法国大革命爆发的原因，肯定了大革命的正义性； 2）同情平民，却反对革命暴力和大规模的群众运动； 3）小说中极力宣扬个人的道德修养和道德感化。11. 自然主义文学的思想和艺术特点：思想特点：1） 它继承19世纪上半叶巴尔扎克、司汤达以及福楼拜的现实主义观点，将真实和客观性视为文学创作的首要条件。2） 自然主义接受了巴尔扎克描写一段历史时期，反映整个社会的成功经验。3） 机械地将自然科学的理论搬到文学创作中去，从生理角度去表现人，特别是以当时遗传学的观点去理解促使人行动的原因。艺术特点：1） 力图巨细无遗地描绘现实，排斥虚幻的想象，从而给人一种实录生活和照相式的印象。2） 擅长描写群众场面，注重群体的写照，逐渐忽略典型的创造，或者说只追求人物的气质特点和变态性心理。3） 开始淡化情节，不去追求戏剧性的曲折变化，主张按生活的本来面目去反映现实。4） 将某些压迫人、扭曲人的社会现象拟人化，这是物对人异化的初步描写，显得生动、形象。12. 象征主义思想艺术特点：1） 大量描写城市中的丑恶现象，在艺术上则是化丑为美，丑中见美。2） 注重挖掘人的精神世界，在艺术上则以具体意象去反映抽象事物，并升华为哲理；它注意到语言的某种结合能产生巨大的效果，这就是运用通感和象征手法。3） 追求诗歌的音乐效果，诗画结合，在语言和韵律上精益求精，在诗歌形式上追求简练精粹、工整优雅。4） 认为诗歌是神秘的，本应晦涩难懂，读者要从表面形式中寻找最本质的东西。三、 分析题1. 古希腊三大悲剧家悲剧家 人物 命运观 美学风格 艺术 演员埃斯库罗斯 神 肯定 庄严豪放 三联剧 1+1索福克勒斯 英雄 怀疑 严峻高雅 突破三联剧 2+1欧里庇得斯 人 否定 通俗细腻 单独的剧本 无限古希腊三大悲剧家的命运观异同：不同：埃斯库罗斯肯定命运的支配作用，他认为人的厄运来自自身，命运只是神对人意志的考验，他坚信人在命运之神的引导性走向光明。阿伽门农通篇呈现出一种矛盾和彷徨，强烈表现了作者世界观的动摇，体现了制度建立及人类秩序走向正义中的流血事件，暴露了人性意愿与命运抑己力量的冲突；索福克勒斯强调个人意志对命运的反抗，提倡民主精神，鼓吹英雄主义精神，肯定敢于抗争的英雄主义，客观上又对命运的合理性产生怀疑。俄狄浦斯王中采用倒叙结构讲述俄狄浦斯王杀父娶母的故事，这一过程集中体现了人与命运的冲突，赞扬了人与命运勇敢斗争，凸显古希腊英雄主义世界观；欧里庇德斯不相信命运的力量，认为人定胜天，强调事在人为，主张命运掌握在自己手中。 美狄亚中美狄亚帮助伊阿宋得到金羊毛，但后来遭到背叛，从而走上复仇之路，体现对家庭社会等问题思考，表现了对妇女悲剧命运的同情，揭示社会道德沦丧与复杂人性，是集中体现了社会矛盾冲突。相同：三大悲剧家都以人的意志与命运的冲突为主题；在命运不可知的观念中体现人抗争命运的不屈精神。三大悲剧家对于命运的看法实际上是雅典民主政治与社会矛盾的集中体现，是雅典民主政治发展的产物。2. 堂吉诃德主人公形象分析及其关系作者通过堂吉诃德疯狂而可怜的遭遇，直接表现了一位深受骑士小说之害而变得神魂颠倒、荒唐可笑的游侠骑士形象，一个夸张、滑稽的喜剧性角色；但人们从他冲向羊群、与风车搏斗等荒唐事中可以看出堂吉诃德维护正义、嫉恶如仇、见义勇为的英雄气概，在深层上他是一位争取民主自由平等的人文主义者、理想主义者。桑丘是一个朴实善良、机灵乐观、目光短浅、自私狭隘的普通市民，在陪伴堂吉诃德仗义行侠的日子里，他受到主人美好理想的感染，心胸也开阔起来，在任海岛总督期间，秉公断案、执法如山、光明磊落。只是，桑丘的言行完全体现了人没有贵贱之分，只要具有美德就可以治理王国。桑丘身为仆人与主人公既相互对立、又相辅相成。桑丘的务实精神，头脑清醒是堂吉诃德所没有的；面对同样的处境，他们两人从性格到处理问题的方式都形成了鲜明的对比，桑丘处事冷静，是活在现实的人，面对堂吉诃德的疯狂，桑丘都会劝阻但却毫无效果凸显了堂吉诃德的理想主义；堂吉诃德的人文主义理想吸引着桑丘，在桑丘任职期间，民主精神得到了深刻体现。3. 试分析歌德的浮士德中浮士德和梅菲斯特形象：主人公浮士德是新兴资产阶级积极精神的代表，是人类积极精神的象征，也是当时欧洲先进知识分子的艺术反映。 他的内涵极为丰富：从哲学层面上说，浮士德是“肯定”精神的具体形态；从道德和伦理层面上看，浮士德是“善”的代表；从社会学层面上看，浮士德体现出当时先进的资产阶级思想家的某些思想与行为特征：他不满现状，渴望追求美好的理想，并不断付之于行动。 浮士德的性格又充满灵与肉的矛盾，实际是理智与情欲、进步与停滞、上升与沉沦的矛盾，是上升时期资产阶级两重性的表现，也是歌德眼中至善至恶矛盾在具体事物运动中的反映。梅菲斯特的本质是恶，他是抽象与具体相统一的消极、否定精神的象征。他以恶的面目出现，对世界万物和人类生活持否定态度，是生活中玩世不恭的虚无主义者典型，是情欲的化身，同时也是一个寓意型的形象。 “作恶造善的力之一体” 浮士德是资产阶级积极进取“善”的一面，梅菲斯特代表资产阶级分子“恶”的一面，梅菲斯特的恶及浮士德的善，梅菲斯特想让浮士德堕落却让浮士德更加清醒认识自己；梅菲斯特比浮士德更清醒的认识事物的本质特征，揭示社会的黑暗。浮士德和梅菲斯特的关系：首先，作为至善的对立面，梅菲斯特与天帝一起把浮士德作为赌赛的对象，在肯定与否定至善与至恶的运动中推动着浮士德一生不断前进；其次，浮士德执著的追求人生的真理，肯定实践的意义，而梅菲斯特嘲笑一切，否定人的价值，他同浮士德的关系辩证的解释了恶的力量在人类社会和个人自身发展中的作用。4. 司汤达红与黑中于连人物分析于连头脑敏锐，意志坚强，高傲自尊，他出身平民，崇拜拿破仑，他满怀英雄气概充满英雄幻想，却生不逢时，生活在王政复辟时期。作为一个有抱负、有才华的平民青年，他曾想通过巴结女人踏入上流社会，但是复辟王朝结束了他的英雄梦；后来萌发了通过披上黑色教袍实现出人头地的欲望，然而都失败了。当他发现自己种种追求都毫无意义时，他放弃了卑鄙手段，不向现实社会妥协。一，于连经历了反抗-奋斗-妥协-反抗的变化，是一个自尊、自爱而又怯懦、自卑、虚伪的矛盾统一体，是当时小资产阶级青年一代的典型。二，于连是一个复杂而矛盾的个人奋斗者的形象他的性格具有多远多层次特征，有强烈的自我意识，包括自由平等意识、反抗叛逆意识，表现出个人野心。5. 德伯家的苔丝中苔丝悲剧的成因根本原因：由于英国传统乡土社会和小农经济在资本主义冲击下逐渐解体，个体农民走向破产和贫困造成的。作者描写资产阶级生产关系的特点，并没有停留在苔丝到养鸡场、奶牛厂、农场的表面现象上，而与资产阶级制度相联系，把苔丝悲剧上升到广大劳动农民要求人权和对整个资本主义社会制度进行揭露和控诉的高度。他人原因：苔丝是一个既可爱又可悲的角色，在她被亚雷强暴以后绝不嫁给亚雷，她要找自己真正爱的人而不愿被世俗的观念所驱使的观念是不被当时的社会所接受；新婚之夜，在克莱倾诉完自己的过去的时候，苔丝向自己的丈夫吐露了自己悲惨的过去但是克莱并没有接受她的坦白，而是舍她而去，这是苔丝人生最大痛苦的开端。自身原因：苔丝是美的象征和爱的化身，他天生丽质，自然纯朴，充满女性美和青春的活力；她真挚可爱，品德高尚，富有热情，能够容忍和敢于自我牺牲。她对父母的命令是言听计从，动承担起了养家的义务，照顾母亲及几个弟弟和妹妹，被亚雷强暴后坚决离开，被克莱抛弃。她在道德上本是高尚的，灵魂上是纯洁的，但正是这样的性格成为造成她悲剧的重要原因。6. 安娜卡列尼娜中安娜形象悲剧原因形象：安娜是一个美丽的女子，她的美不仅是外表优雅高贵气,更是心灵的纯真美。她的聪慧、典雅，她的单纯、从容、高贵使得她在任何交际场上出现都是美艳绝伦的。安娜是个美丽的贵妇人，她有一个在政坛上春风得意的丈夫和温顺可爱的儿子，她的生活是舒适安逸的，但却也是缺乏生机的。安娜单纯、善良。刚下火车，当她听说一个看路工因喝醉酒而不幸被火车轧死，他家里有一大帮子人全靠他一个人养活时，安娜激动地说：不能替他想点办法吗？一颗真诚善良的心跃然纸上。安娜是一个勇敢、诚实、有高度人格尊严感和责任感的女性。她是一个正直而不放荡的女人，她追求真挚的爱情，她曾对伏伦斯基说：“爱，我所以不喜欢那个字眼，就正因为它对于我有太多的意义，远非你所能理解的。”她想远离社会虚伪的淤泥，追求真正的自己，真正的生活，所以她大胆的追求自己想要的爱情，哪怕她失去所有。安娜同时也是一个矛盾的人,她缺乏安全感,疑心重,她想超脱自己但生活和社会的种种顾虑让她无法做到这一点。原因：1）社会环境因素：是造成安娜悲剧的社会根源。十九世纪的俄国，封建包办婚姻制度下形成的家庭才是“合法”家庭。安娜在其姑母的包办下，嫁给了比她大二十岁的卡列宁，过着毫无爱情的婚姻生活，所以当她与伏伦斯基邂逅，重新唤醒了她对爱情的渴望，对幸福生活的追求。当时那个社会，允许已婚的人偷偷摸摸在一起，却不能接受离婚后名正言顺地在一起，安娜无法忍受丈夫卡列宁，选择勇敢地出走，却成为千夫所指，被她仅有的生活圈子所不容。一方面，她的丈夫卡列宁需要和安娜的婚姻来稳固他的政治地位；另一方面，安娜和伏伦斯基都过惯了交际生活，无法容忍失去交际的生活。2）人物自身因素：安娜自身性格上的弱点无疑加剧了外界因素对自己的伤害，从而导致了最终的悲剧。在安娜多重的、复杂的性格因素中，武断和任性、激情与偏执等因素及优越的生活环境决定了安娜性格中带有自私、狭隘、固执己见的因素，而且，随着安娜爱情追求的进展，这些因素也逐渐膨胀、增加，力量日趋强大最终致使悲剧的发生。 3）传统观念的桎梏：安娜出身贵族，自幼受到正统的贵族教育，尽管后来她也受到了资产阶级思想的影响，但事实上，她没有也不可能完全摆脱贵族阶级的传统观念。既是妻子又是母亲的已定事实，构成了安娜爱情追求中特殊复杂的矛盾，无力摆脱的传统道德感，使安娜深受精神上的折磨。她一直活在激烈的矛盾中，这是安娜悲剧的内在根源，也是她无法克服的自身局限之一。 4）爱情至上的爱情观：安娜，美丽、聪慧而又热情的贵族妇女，受到资产阶级思想的影响，强烈渴求得到爱情与幸福。她把爱情看作是自己生命的全部，生活在这样一个不能容忍真爱的环境里，对她本身就是一场悲剧人生。加之，安娜任性、激情与偏执等性格特征，使得她在与伏伦斯基生活无法继续，而她选择以自杀结束生命。两条线索：一条写安娜卡列尼娜和渥伦斯基之间的爱情纠葛，描写的是女主人公安娜的爱情悲剧，展现了彼得堡上流社会、沙皇政府官场的生活； 另一条写列文在农村面临危机而进行的改革与精神探索以及他与吉提的家庭生活，展现了宗法制农村的生活图画。安娜是一个坚定地追求新生活，具有个性解放特点的贵族妇女形象，她的悲剧是她的性格与社会环境发生尖锐冲突的必然结果。一方面安娜的追求合乎自然人性，是合理的，另一方面，从宗教伦理道德观来看，安娜又是缺乏理性的，她对爱情生活的追求有放纵情欲的成分。列文则是一个带有自传性的精神探索者形象，他是俄国农奴制改革后资本主义迅速发展条件下力图保持宗法制关系的开明地主。他习惯于用批判的眼光评价现实社会和人们的生活原则，探究人的生活中不可动摇的道德基础。列文的痛苦探索和最后结局，反映了作者的思想状态，这个人物身上体现了作者“托尔斯泰主义”的进一步发展。典型的双线索结构，安娜和列文的交集虽然很少，但是有内在联系，都希冀在灵魂中获得沟通与自由。卡列宁伪善、僵化、缺少生命活力的贵族官僚的本质特征与渴望自由、不肯循规蹈矩、富有生命活力的安娜正好相反，而与那个僵死的、保守的和平庸的社会环境则恰恰一致，严厉批判了那个腐朽的沙皇封建制度和上流社会刻板、虚伪的道德规范。四、 论述题1. 歌德浮士德如何体现欧洲文学历程一知识悲剧，说明陈旧腐朽的书本知识不是美，主要描写浮士德在“返归自然”中挣脱中世纪的精神枷锁而获得新生。主要通过描写浮士德的新生，展示了一个新的资产阶级人道主义者形象。他摆脱了中世纪经院哲学的束缚，有强烈的入世思想，他不满现实社会，要为“人类”创造一个“真美”的世界。（体现了中世纪神学将知识束之高阁）二爱情悲剧，说明低级的吃喝玩乐和个人的爱情生活不是美。浮士德在这个阶段经历了贪恋情欲和克制欲望的矛盾，并从自我主义的泥淖中挣脱出来，体现新兴资产阶级个性自由的要求和封建势力之间的矛盾。（文艺复兴前期追求欲望的满足）三政治悲剧，写魔鬼引诱浮士德为封建小朝廷服务，浮士德识破高官厚禄、荣华富贵不是美。浮士德在政治生活上的探求，不是起而反抗，而是迁就退避。他在封建宫廷中看到了王朝的腐败。仍然尽心竭力为这个腐朽的王朝服务，实际上说明，为封建王朝服务不可能有所建树，于是他又开始了新的探索。（17世纪古典主义政治理性）四美的悲剧，写浮士德追求与希腊美女海伦的结合，说明只有形式而无灵魂的古典艺术不是美。（18世纪前期康德与席勒合作时期，将古典主义为典范）五事业悲剧，浮士德终身探索，最后发现与人民进行创造性的劳动，改造自然，创造自由国土才是美。（18世纪启蒙主义时期）2. 雨果“美丑对照”原则雨果巴黎圣母院中，作品中的美与丑不是简单的对立对比，而是错综地交织在一起，形成一种尖锐的矛盾和强烈的冲突。他们有着显著的对照特征：女主人公爱斯梅拉达是美的化身，内外映衬，相辅相成，完美和谐；伽西莫多丑陋的外貌蕴涵着高尚的心灵；克洛