高中语文《冯谖客孟尝君》学案 人教版第三册.doc

第七讲冯谖客孟尝君一、导入：请大家解释“狡兔三窟”的意思。-狡黠的野兔筑巢时备有相通的三个洞窟。比喻为将来躲避灾祸计虑得十分周密。狡兔三窟这个成语来自于本文，形容孟尝君的门客冯谖为他的政治和前途设想得非常周密。而孟尝君也非常的礼贤这位门客，一再的答应他的各种要求。作为当时齐国的公子王候，为什么会对一个小小的门客这样的礼遇？这是当时的历史背景决定的。二、背景：本文选自战国策，记载的是战国时代（公元前4世纪，距今2500年）的事，战国时期，中国大地上出现了“七雄争霸”的局面，当时这几个诸候国之间的争雄加剧，谁都想当霸主，而称霸最重要的就是人才。所以当时无论是公室还是私门，都非常重视养士。养士已经成了当时非常流行的社会风气。私门养士最有名的是被称为“战国四公子”的齐国的孟尝君，楚国的春申君，赵国的平原君，魏国的信陵君。他们动辄“食客三千”，可为盛极一时。无论什么学派、什么身份的士，只要有一技之长，就被罗致。而且这些王公大人能够放下架子，非常的礼贤下士。如：战国君主中最先在礼贤著称的魏文候，据说曾与孔子的弟子段干木见面，吕氏春秋记载，他“立倦而不敢息”。段干木辞官不受，隐居在家，魏文候每当坐车路过他家，都要手扶车上的横木站起身来，以示恭敬。公室如此，私门更甚。孟尝君礼遇冯谖，一再满足他的要求。信陵君为了结交隐士候赢，不仅上门亲自迎接，而且亲自为他驾马车。更有甚者，平原君有一位跛脚的食客因受其爱妾嘲笑而欲离去，平原君竞杀了爱妾，并亲自上门谢罪加以挽留。就是凭着这样的礼遇，各国的执政者才赢得了游士们的效忠，或出谋划策，或奔走游说，或著书立说。如此来强大自己的势力。士的聚散关乎一国的强弱与兴衰，因此可以说，他们的礼贤下士是出于政治上的需要。而这种需要同时也促进了各个学派思想的繁荣，引起百家争鸣。齐国还出现了历史上第一所高等学府稷下学宫（今山东淄博）。本文就是从战国策中选取的一篇记述的冯谖在孟尝君门下作食客（你供我吃穿，我为你出谋划策）的一段故事。孟尝君是齐国的一个公子，他的封地为薛。即薛地的百姓、土地都由他管理，但他自己并不一定在薛地生活。战国策记叙非常生动，写人传神，文中的人物特点非常鲜明。它既是一部珍贵的史料，又是一部优秀的散文集。三、学生阅读课文，复述本文的大致情节。互动。四、讲解课文。第一段：齐人有冯谖者，贫乏不能自存。使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也”。孟尝君笑而受之，曰：“诺。”存：生存。自存：自己养活自己。 属（嘱）：请求 好：爱好、擅长 能：才能齐国有个叫冯谖的人，穷得都不能自己养活自己，请人去请求孟尝君说愿意到他门下做食客。孟尝君问：客人有什么爱好？没有。有什么才能？没有。孟尝君笑着接受了冯谖。说，好吧。第二段：左右以君贱之也，食（si）以草具。贱：轻视 食：动词，给他吃 草具：粗劣的饭菜孟尝君手的人以为孟尝君看不起他，便给他粗劣的东西吃。即作为下等门客。（当时门客分三等，下等吃菜，多是野菜而非现在的大鱼大肉，叫草具之客，中等门客有鱼吃，叫门下之客，上等门客不仅有菜有鱼吃，而且出门还有车。为车客）居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食（si）之，比门下之客。”居有顷：过了不多久 长铗：随身佩剑 归来乎：来为语气词，乎为感叹词。即归去的意思 比：比照过了不久，他靠着柱子弹着剑唱道：“剑啊我们回去吧！吃饭没有鱼”，孟尝君手下的人把这事告诉了他，孟尝君说：“给他鱼吃，”以门下之客（中等门客）的标准。居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”为之驾：为他配车又过了不久，又弹他的剑，唱道“剑啊我们还是回去吧！出门没有车。”手下的人都讥笑他，又报告给了孟尝君。孟尝君说：“给他配车马，比照可以坐车的门客”（此时冯谖没有为孟尝君做任何事，却已经从一个三等门客升成了一等门客）于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我。” 揭：举（揭竿而起） 过：拜访 客我：名词动用。以我为客，即把我当上等门客看待于是坐着他的车，举着他的剑，去拜访他的朋友，说：“孟尝君把我当成上等门客看待呢！”（想象他的得意神情。）还没有正式工作便有了这样好的待遇，该满意了吧？但是还没有：后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。无以为家：没有能力养家 给：供给 食用：此处为两个名词。吃的和用的此后不久，又弹起他的剑唱道：“剑啊我们还是回去吧！没有办法养家糊口啊”。手下的人都厌恶他，认为这人贪得无厌。孟尝君说：“冯公（尊称，约等于现代称先生）有亲属吗？”有老母亲。孟尝君便派人供给他母亲的生活和费用，不让她有缺乏/困难。于是冯谖不再唱歌了。小结：问：通过这两段的讲解，我们发现冯谖是个怎样的人？贪得无厌，得寸进尺孟尝君宽宏大度，慷慨大方文章通过怎样的途径来刻画人物？-行为、对话第三段：后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”记：通告 习：熟悉 计会：会计 责：债 署：签名后来孟尝君出了一个通告，询问门下的食客，“有谁懂会计的，可以帮我到薛地去收债”，冯谖在榜上签名，并写上说“我可以”。孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”负：对不起，辜负了他。 意思是没有早点发现他的才干。孟尝君觉得奇怪，说这个人是谁，手下人说就是唱歌的那个。孟尝君笑着说，客人果然有能耐啊，我对不起他了，还没有见过面呢。请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之”。谢：道歉 倦于事：忙于事务 愦于忧：忧虑太多。愦同溃，即乱。 懦愚：懦弱无能。通懦 沉：埋头于 开罪：得罪 不羞：不以此感到羞辱（即生我的气）把冯谖请来见面，道歉说：“我被琐事搅得疲惫不堪，整天忧虑很多心烦意乱，而且生性懦弱愚昧，又整天埋头于国家事务，得罪了先生，先生不因为受怠慢了而感到羞辱，还愿意为我到薛地收债吗？”冯谖说：“愿意”。于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”约车治装：准备车马、整理行装。约：系。约车：把马系在车前。 券契：债据 市：买 反：返 寡有：缺乏于是冯谖套车整理行装，拿着劵契就动身了。辞别时说，债收齐以后，拿它买些什么回来？孟尝君说：“看我们家缺少什么就买什么吧。”第四段：驱而之薛，使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。驱：赶车 之：往 当偿者：应当还债的人 合券：合验债券（古代债券一分为二，双方各执基一）矫命：假托孟尝君的命令 因：随即赶着车到了薛地，让官吏把应该还债的百姓召集起来核对债券，全部核对以后，冯谖站起来，假托孟尝君的命令，把债款赐给老百姓，随即把债券都烧掉了，百姓高呼万岁。第五段：长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而返？”冯谖曰：“君云视吾家所寡有者。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈；君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”疾：迅速 下陈：古代殿堂下陈放礼品、站列婢妾的地方。 市义：买回百姓的恩义，即收买民心冯谖赶着车到了薛地，一清早就求见孟尝君，孟尝君对他回来这么快感到奇怪，穿戴整齐接见他，问“债都收齐了吗？回来得好快呀！”说：收完了。问：买了什么回来？冯谖说：“您说要买我们家所缺少的，我私底下考虑，您宫中的珍宝堆积如山，圈里满是狗马，堂下也站满了美女，您家里缺少的只是义罢了。所以私下决定为您买了义回来。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊（抚）爱子其民，因而贾（古）利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰“诺，先生休矣。”拊爱：爱抚 子其民：把民众看作自己的子女。 贾利：用商人放债的办法来获取利息。 休矣：算了吧孟尝君问：“义怎么买呢？”冯谖说：“现在您据有小小的薛地，不把百姓看成自己的子女，反而以商贾的手段向百姓放债以收取利息来谋利，我私下假托您的命令，把债款赐给百姓，然后烧掉了券契，百姓都高呼孟尝君万岁。这就是我为您买的义。”孟尝君不高兴，说：“好吧，先生你算了吧！”（可以想象此时的孟尝君心里不是个滋味。）小结：故事发展到这里，让我们最初对冯谖的印象已经有所改变，他似乎并不是一个贪得无厌不做事的人，孟尝君也似乎并不如我们所想象的那样慷慨。第六段：后期（机）年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛。未至百里，民扶老携糼，迎君道中。期（机）年：整整一年。 后期（机）年：这以后整整一年时间。 齐王：当时的齐王因为孟尝君名声太大，势力太强而篡位夺权，所以废掉了孟尝君。“不敢以先王之臣为臣”为托辞就国：回到自己的封地过了一年，齐王对孟尝君说：“我不敢把先王的臣子作为我的臣子。”孟尝君被废，回到自己的封地薛。离薛地还有一百里，老百姓就扶老携幼在路上迎接孟尝君。孟尝君顾谓冯谖曰：“先生所为文市义者，乃今日见之。”顾：回头看。孟尝君回头跟冯谖说：“先生为我买的义，我今天是见到了”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳，今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”窟：洞。 冯谖说：“聪明的兔子有三个洞才能避免它一死，如今您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再为您凿两个洞吧。”第七段：孟尝君予车五十乘（盛），金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸候，诸候先迎之者，富而兵强。”放：放逐 此处的梁惠王即请教孟子者。孟尝君给了他五十辆车，五百斤黄金，到西方的魏国游说。冯谖对梁惠王说：“齐国放逐他的元老重臣到各诸候国去，谁先迎接他，就会国富兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。虚：动词，空出来。 上位：宰相的位置。于是梁王把宰相的位置空出来，任命原来的宰相为上将军，派遣使者带去黄金千斤，百辆车，去聘请孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也，百乘，显使也，齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。先驱：先回去 重币：贵重的财物 显使：地位显要的使臣 三反：先后三次/多次往返 固辞：坚决辞谢冯谖抢先驱车赶回去，告诫孟尝君说：“千斤黄金是厚重的聘礼，百辆车子来接你，是把你当作显赫的大臣，齐国大概听说这个消息了吧。”魏国的使者往返来请了三次，孟尝君坚决推辞不去魏国当宰相。小结：读到这里，冯谖在我们心目中的印象似乎又有了进一步的改变。这个人还是很有些深谋远虑的。第八段：齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍（机）黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被（披）于宗庙之祟（碎），沉于谄谀之臣，开罪于君！寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”赍：拿物品送人 文车：装饰精美的车（高档轿车） 服剑：佩剑 不祥：没有福气 披：遭受 祟：灾祸 被于宗庙之祟：遭受祖宗神灵降下的灾祸沉于谄谀之臣：被阿谀奉承的臣子所迷惑了。 不足为：不值得你看重我，辅助我。顾：顾念 姑：姑且 万人：全国百姓齐王听到这件事，君臣都很恐慌，派遣太傅送去黄金千斤，两国绘有文彩的四马车两辆，佩剑一把，并书面向孟尝君道歉，说：“我没有福气，遭受祖宗神灵降下的惩罚，被阿谀奉承的臣子所迷惑，以至于得罪了您，我不值得您辅助，希望您顾念先王的宗庙，姑且回国治理百姓吧！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”请先王之祭器：把祭祀先王的器物拿出一部分立宗庙于薛：在薛地再建一座祭祀先王的宗庙，因为宗庙一立，封地就不能取消，而且还要善加保护。冯谖告诫孟尝君说：“你要求取先王庙里的祭器，再在薛地立一个宗庙。”这个宗庙一立，薛地就不能被取消，也就是孟尝君的地位就稳固了。这是冯谖巩固孟尝君政治地位的一个重要举措。第九段：孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。纤介：细小。孟尝君当了几十年齐国的宰相，没有一丝丝灾祸，这都是冯谖的计策。五、文章表现手法：欲扬先抑最后，我们看出来，冯谖完全是作者要描写的一个正面人物，但是为什么要在开头把他写得那样一文不名呢？首先是贫乏不能自存，给孟尝君作门客时，一无好，二无能，后来被孟尝君的手下看不起，给他食以草具，先是笑之、接着是恶之、最后认为他贪而不知足。此处对他是一贬再贬。实际上目的并不在于批评冯谖，而在于欲扬先抑。而孟尝君对无好无能又贪得无厌的冯谖采取了非常宽大的态度，冯谖前面的这些作为实际上是对孟尝君的探试，如果孟尝君能够真心对他，他就会为知己者死。而孟尝君果然通过了他的测试，冯谖也绝没有辜负他，通过几个事件来为孟尝君制作了三个洞窟。也表现了冯谖的才能：（问：哪三个窟）1 市义收买人心2 游说于梁国，营造声势，让孟尝君恢复相位3 让孟尝君立先王的宗庙于薛地，进一步巩固他的政治地位