《反杜林论》解读PPT课件

反杜林论 第二编政治经济学 1 反杜林论 阐明的主要基本理论 反杜林论 是继马克思的 资本论 之后社会主义文献中最重要的科学著作 是马克思主义三十年来发展的总结 是一部马克思主义的百科全书 在此书中 恩格斯通过对杜林 体系 出色的批判 阐明它本人及马克思的观点 阐述并捍卫了马克思主义基本原理 详细地探讨了一系列新的革命理论的原则问题 概括了马克思和恩格斯在哲学 自然科学和历史问题上的观点 全面地阐述了马克思和恩格斯学说的来源和重要组成部分 的确是一部马克思主义的百科全书 同共产党宣言一样 都是每个觉悟工人必读的书籍 列宁选集 第2卷 第442页 2 三 批判杜林的暴力为基础的价值论 第五章 第六章 3 一 主要内容在第五 六章中 恩格斯批判了杜林的以历史唯心主义暴力论为基础的价值论 捍卫和论述了马克思主义的劳动价值论 坚持由社会必要劳动时间决定商品价值量的观点 4 二 杜林的价值论的主要错误是 1 把价值和价格混为一谈 2 提出了自相矛盾的五种价值决定论 杜林在 国民经济学和社会经济学教程 一书中 提出五种庸俗的价值决定理论与马克思的劳动价值理论向抗衡 多元价值论 即生产价值 分配价值 劳动时间决定的价值 再生产费用决定的价值和工资决定的价值 3 提出了 劳动等价 论 即一切劳动时间都是完全等价的 5 恩格斯对杜林的错误观点一一进行了批判 1 恩格斯批判杜林把价值和价格混为一谈的错误观点 1703 5段 171第一段 因为 商品的价值是由体现在商品中的社会必要的 一般的劳动决定的 而劳动又由劳动时间的长短来计量 劳动是一切价值的尺度 但是它本身是没有价值的 价值是一个历史范畴 它反映人与人之间的一种生产关系 但它本身并不能表现自己 必须通过商品的交换才能表现出来 价格是价值的货币表现 把价值说成是价格决定的 完全是本末倒置 6 2 恩格斯批判了杜林的五种价值决定论 着重批判了工资决定论 杜林的工资决定价值论 是资产阶级庸俗政治经济学的 生产费用决定价值 的变种 恩格斯说 如果工资决定价值 那么资本家对工人的任何剥削就都是不可能的了 但是产品剩余的形成也是不可能的 因为按照我们的假定 工人正好消费掉它们所生产的价值 7 3 最后 第六章恩格斯批判了杜林的 劳动等价论 阐明了简单劳动与复杂劳动的关系以及两者与商品生产的关系 恩格斯指出 杜林的 劳动等价论 抹杀了简单劳动和复杂劳动的差别 是一种反动的小资产阶级绝对平均主义思想 其目的是为了说明价值是永恒的 资本主义是永世长存的 恩格斯阐明了三个问题 1 人的劳动 简单劳动 复杂劳动的关系 2 劳动力和劳动的区别 3 复杂劳动是在商品生产者背后完成的 自发完成的 8 四 批判杜林对马克思剩余价值理论的攻击与歪曲 捍卫了马克思的剩余价值学说 第七章 第八章 9 主要内容 第七 八章中 恩格斯粉碎了杜林对马克思剩余价值学说的歪曲和恶毒攻击 阐述了资本的产生 剩余价值的由来 以及剩余价值和它的转化形式 利润 利息 商业利润 地租等 的关系 坚决捍卫了作为马克思经济理论基石的剩余价值学说 10 第七章批判杜林对马克思资本理论的歪曲并初步阐述了剩余价值产生的秘密 资本是由货币产生的 杜林认为资本的产生是使用暴力的结果 1 恩格斯驳斥了杜林对马克思关于资本产生的理论的歪曲 杜林胡说马克思认为 资本是由货币产生的 它构成一个历史阶段 这个阶段开始于十六世纪 恩格斯戳穿了杜林的捏造 指出 马克思从来也没有说过资本是在十六世纪初由货币产生的 如果说资本是由货币产生的 那末货币早在三千年以前就存在 而且当时是由牲畜当作货币 这岂不等于说资本是在三千年前由牲畜产生出来吗 接着恩格斯引述马克思的原话 商品流通的这个最后产物是资本的最初的表现形式 即货币 诚然 资本首先以货币形式表现出来 但不等于说资本是从货币中产生出来的 劳动力成为特殊商品是货币转化为资本的前提 货币只有作为资本家剥削雇佣工人手段是 才能成为资本 11 2 恩格斯批判了杜林把资本的产生看成是使用暴力的结果 深刻地论述了货币转化为资本的过程和资本的本质 他指出 马克思研究了货币转化为资本的过程 发现货币作为资本流通的形式 同货币作为商品的一般等价物流通的形式是相反的 简单的商品所有者为买而卖 卖出自己不需要的东西 而以所得的货币买进自己需要的东西 但货币作为资本流通的形式就不同了 经营的资本家一开头就买进自己不需要的东西 为卖而买 而且要卖得贵些 以便收回最初用于购买的货币价值 并且在货币上有所增加 马克思把这种增加叫做剩余价值 12 恩格斯接着概述了产生剩余价值的秘密 指出马克思发现 应该转化为资本的那种货币的价值的增加 不能由这种货币产生 而必须先有一个本质的先决条件 货币所有者要把货币转化为资本 就必须在商品市场上找到自由的工人 即购买到能够创造剩余价值的劳动力 从而使资本增值 只有在资本主义生产方式下 劳动力才成为商品 货币才能转化为资本 因此 资本并不是从人类历史开端以来就存在 生产资料也不是从来就具有资本的性质 只有当剩余劳动的产品采取了剩余价值的形式时 它才具有资本的特殊性质 13 马克思早已说过 一定的价值额 只有在它利用自己造成剩余价值时 才变为资本 而杜林却把资本看成是物 不看作是资本主义生产关系 把资本最核心的东西 剩余价值给抽掉了 这在理论上是反科学的 在政治上是反动的 恩格斯还着重强调了马克思创立的剩余价值学说的伟大意义 他说 这个问题的解决是马克思著作的划时代的功绩 它使社会主义者早先象资产阶级经济学者一样在深沉的黑暗中摸索的经济领域 得到了明亮的阳光的照耀 科学的社会主义就是从此开始 以此为中心发展起来的 在第七章末尾 恩格斯揭露了杜林全部政治经济学的核心 就是 劳动进行生产 暴力进行分配 杜林把生产和分配完全割裂开来 认为资本主义生产方式是好的 而分配方式不好 鼓吹只要消除暴力 改变分配 无产阶级就得救了 这是彻头彻尾为资产阶级利益服务的庸俗政治经济学 14 3 第八章批判了杜林诬蔑马克思把剩余价值称为成本利润 阐明剩余价值与各种转化形式的关系 恩格斯驳斥了杜林诬蔑马克思把剩余价值称作 资本利润 生产的任何剩余价值都被工业资本家所占有 的谰言 论述了剩余价值与其转化形式的关系 指出 马克思认为 生产剩余价值及直接从工人身上榨取无酬劳动并把它固定在商品上的资本家 是剩余价值的第一个占有者 但绝不是剩余价值的最后占有者 以后他还必须同在整个社会生产中执行其他职能的资本家 同土地所有者等等 共同瓜分剩余价值 因此 剩余价值分为各个不同的部分 它的各个部分归不同类的人所有 并具有不同的 相互独立的形式 如利润 利息 商业利润 地租等等 15 恩格斯还指出 马克思一有机会就提醒读者注意 绝不要把他所说的剩余价值同利润或资本盈利相混淆 后者只是剩余价值的一种具体形式 而且常常甚至只是剩余价值的一小部分 批判了杜林的资本赢利是暴力的产物以及暴力进行分配 资本赢利不是暴力的产物 暴力怎么能产生资本赢利 恩格斯指出 在一无所有的地方 皇帝也和其他暴力一样 丧失了自己的权力 从虚无之中 不能产生任何东西 特别是不能产生利润 214 那么暴力既然不能产生利润 当然暴力也不能进行分配 杜林认为 暴力进行分配 恩格斯说 暴力分配什么呢 必须是可以分配的东西 不然 甚至最强大的暴力 不管多么想分配 也是没有什么可以分配的 暴力可以夺取它 但是不能生产它 214 这样 恩格斯就捍卫和阐明了马克思的剩余价值分配的理论 击退了杜林对马克思剩余价值学说的攻击 16 导言 研读 17 问题 1 政治经济学的研究对象是什么 为什么 2 导言 是怎样论述生产 分配 交换 消费的辩证关系的 3 导言 在马克思主义发展史上有何理论价值和现实意义 18 一 写作背景 时代意义 1857年爆发了席卷欧美的世界性经济危机 马克思写 导言 的目的是 一是为了揭示资本主义经济危机的原因和实质 二是为了批判当时国民经济学和庸俗经济学的一些错误观点 把政治经济学的一些基本问题搞清楚 19 一 写作背景 时代意义 导言 是马克思留下的唯一一篇系统论述政治经济学的研究对象和方法的文稿 具有重要的理论价值和时代意义 20 政治经济学批判 导言 二 导言 的结构和基本思想 一 结构 包括四节1 从分析物质生产的社会性质出发 批判资产阶级政治经济学空谈生产一般 抹杀生产的社会历史差别 把资本主义生产当作绝对的生产方式 21 2 分析生产和再生产过程的四个环节 即生产 分配 交换 消费的辨证关系 3 论述政治经济学的方法 科学的抽象法 4 马克思为创立政治经济学理论体系 提出了设想 拟订了提纲 强调政治经济学所研究的社会关系 必须置于同生产力以及上层建筑的辨证关系中 才能阐述其运动规律 22 第一节 生产 第一节 批判了资产阶级政治经济学把资本主义生产看成是一般的永恒的自然形态的错误观点 论述了资本主义生产是特殊的历史的社会形态的基本原理 阐明了马克思主义政治经济学的研究对象问题 23 一 政治经济学研究的是一定生产方式下的生产关系 1 政治经济学的研究对象 出发点 是一定社会性质的物质生产 p137 1 政治经济学的出发点 是在一定生产关系中进行生产的个人 不是脱离一定社会性质的个人的生产 为此 马克思对资产阶级错误观点 从两个方面作了批判 1 当作出发点的单个的孤立的猎人和鱼夫 是一种虚构 其用意是企图把资本主义生产关系的承担者资本家说成是从来就有的 自然造成的 2段 2 孤立个人的观点是资本主义时代的产物 孤立于社会之外的个人生产是根本不存在的 24 政治经济学的出发点 人们的一定社会性质的生产 马克思开宗明义指出 人们的一定社会性质的生产 当然是出发点 P137因为任何个人的生产都离不开社会 总是在社会中结成一定的生产关系进行的 生产关系总合起来就构成为所谓社会关系 构成为所谓社会 并且是构成为一个处于一定历史阶段上的社会 具有独特的特征的社会 但是 资产阶级古典经济学家斯密和李嘉图却把单个的孤立的猎人和渔夫当作出发点 他们认为人类历史是从孤立的个人开始的 25 2 政治经济学研究的是一定社会发展阶段上的特殊生产 政治经济学研究的是 一定社会发展阶段上的生产 是社会生产关系 不是离开社会形式分析什么生产一般 特殊生产部门和生产的总体1 批判资产阶级政治经济学空谈 生产一般 抹杀了各个社会生产的本质差别 指明资本主义生产的特殊社会性质 P138 139 2 政治经济学不是工艺学 它要研究的不是生产的技术方面 而是生产的社会方面 即一定的社会生产关系 P139 26 2 政治经济学研究的是一定社会发展阶段上的特殊生产 可见 政治经济学研究的既不是生产一般或一般生产 也不是特殊生产部门或它们的总体 而是研究一定历史阶段上的社会生产关系 它以一定的生产力为前提 在一定的生产力和生产关系的矛盾运动中研究生产关系 资产阶级经济学家把生产的物质形式即一般财富看做政治经济学的对象 因而生产的一般要素也只被看做劳动过程的自然要素 而忽视了一般要素结合的社会形式 其目的在于论证生产不同于分配 生产是一般 受自然规律支配 分配是特殊 可以由人们随心所欲 27 2 政治经济学研究的是一定社会发展阶段上的特殊生产 总之 生产总是一定社会性质的生产 因而是一定社会发展阶段上的生产 或一定生产方式即一定生产力和生产关系统一下的生产 这是运用唯物史观考察生产得出的最重要的结论 从而科学地揭示了政治经济学的研究对象 28 3 政治经济学研究的本题是一定社会性质的生产 即现代资产阶级的生产 现代资产阶级生产 这种生产事实上是我们研究的本题 生产的一般规定是存在的 政治经济学如果停留在这些抽象要素 那就不可能理解任何一个现实的历史的生产阶段 政治经济学可以研究作为合理抽象的生产一般 但这不是主要的 它的研究本题是 现代资产阶级的生产 29 第二节生产与分配 交换 消费的一般关系 全节分为前言部分 三个小结和结束语 前言部分 1 资产阶级庸俗政治经济学家孤立地说明生产 分配 交换 消费各自的特点 从表面现象说明它们各自的地位与作用 2 资产阶级庸俗政治经济学家用 三段论 来说明生产 分配 交换 消费之间的表面联系 30 3 批判地说明资产阶级学者在生产 分配 交换 消费的关系上的错误观点 31 一 生产与消费 这一小节论述了生产和消费的对立与统一关系 以及在这一关系中生产占主导地位的原理 批判了资产阶级庸俗政治经济学家把生产和消费等同起来的错误 一 生产和消费的同一性1 生产和消费的直接的同一性 生产直接也是消费 消费直接也是生产 P143 32 2 生产和消费互为媒介 相互依存 P144第二段 3 生产和消费各自生产或创造着对方 P144第三 四段 1 消费从两方面生产或创造着生产第一 产品只有在消费中才成为现实使用的产品 第二 消费创造出生产重新进行的起点 33 2 生产从三个方面创造出消费 P145 第一 生产为消费提供材料 对象 第二 生产创造出消费的方式 第三 生产创造出消费的动力 即为消费对象生产消费者 生产出产品引起消费者的需要 34 4 概括生产和消费的同一性 P145 146 综上所述 消费和生产的同一性 表现在三个方面 1 直接的同一性 2 互为媒介 相互依存 3 相互转化 35 二 生产和消费的对立性 这里主要阐明 生产决定消费 以及它们之间的辨证关系 批判资产阶级庸俗政治经济学家把生产和消费等同起来的错误观点 1 批判资产阶级庸俗政治经济学家把生产和消费等同起来的错误观点 首先 资产阶级庸俗政治经济学家把生产和消费等同起来 36 其次 从方法论上说 把社会当作一个单个的个人 即 单独的主体来考察 也是不正确的主观唯心主义的考察 2 阐明生产和消费之间的对立 以及生产决定消费的基本原理 P147第一 二段 1 生产和消费是两个要素 生产是起支配作用的要素 2