社会学概论社会互动

第四章社会互动 第一节社会互动的类型及意义一 社会互动的涵义社会互动是社会学的基本分析单位 是微观社会学的主要课题 微观社会学 人们把面对面互动情景下的日常行为研究成为微观社会学 其分析层面为个体和小群体 宏观社会学 关心政治体系或经济秩序这样大规模的社会系统 也包括对长期的变革过程 如工业发展的分析 结构功能主义 宏观与微观的断裂是社会学理论中悬而未决的难题 微观指责结构功能主义过于重视结构而忽视个人 宏观认为微观只见树木不见森林 在争论中社会学家寻求折中 试图整合二者 一 社会行动及其类型1 社会行动的涵义 有目的的 指向他人的 并以他人的符合自己预想反应为目的的行为 韦伯 行动者以他主观所认为的意义而与他人的行为相关 即以过去的 现在的 或将来的所期待的他人的行为为取向 如对过去所受侵犯的报复 对现所受侵犯进行的防御以及为防止未来可能侵犯的防御 一个或一个行动者所思考的意义 与其他人的行为发生关系 其过程受到这种关系所左右的行动 即指向他人的行动 不是指向物的行动 吉登斯 人类区别于动物的一个明显表现 人在行动中知道自己将做什么和为什么去做 也就是说人是概念的生成者和能动者 正是有了这个本质因素才在某种程度上构成了人类自身 由于我们总是意识到自身行动对他人的后果 所以 所有人的行动都是以他人为导向的 在我们日常与别人面对面的接触中 我们常常意识到别人对我们的行为的期待 我们不断根据自己身处何地以及与谁交往而调整自己 比如 人在食堂吃饭与在家中吃饭或高档餐厅吃饭表现是不一样的 同事在上班与下班时的交往是不一样的 并且 当我们不知道什么是恰当时 我们常常觉得不舒服 2 韦伯最早强调互动及其意义的社会学家 他认为社会学的主要目的就是解释所谓 社会行动 要做到这一点 社会学家必须把自己放到他们所研究的人的位置 然后阐释他们的思想和动机 这叫做移情式理解 韦伯否认自然过程与社会过程完全一致的假说 认为自然过程的主体是无意识的物质 它们只是简单的对外界刺激做出反应 被动的适应周围环境 而社会过程的主体是有意识的个人 个人的行动是带有意义的 他确定各种情境 并赋予自己和别人行动以某种意义 他不是单纯地对外界刺激做出反应 而是根据他赋予事物的意义来行动 四类社会行动目的理性 工具理性 行动 经过认真算计的行动 核心是有效的达到自己的目的 价值理性行动 为追求某种价值 伦理 美学 宗教信仰 等采取的行为情感行为 基于情感而采取的行动传统行为由传统习俗所决定 目的 工具合理行动指以能够计算和预测后果为条件来实现目的的行为 着重考虑的是手段对能达成特定目的的能力和可能性 至于特定目的所针对的终极价值是否符合人们的心愿 则再所不论 价值合理性行动 指主观相信行动具有无条件的 排他性价值 而不顾后果如何 条件怎样都要完成的行动 被激情 理想 信仰所驱使 一定程度上 价值行动与自然法的价值理想相连 唯其非常态 才能打破僵固的惯性思维 推进理性化 卡里斯马式 一定程度上价值行动与韦伯的理性化与情感相对 讲究效率与逻辑 宗教伦理 价值理性 在其发生时本属于先知预言 是具有个人魅力 卡里斯马式 人物发布具有感召力的预言戒律 本身与情感和价值相连 因而具有 非常规性 宗教伦理如果要发挥强有力的作用 就必须转化为世俗伦理 将彼岸抽象的教义转化为此世的 指导日常生活的道德信条 即常规化过程 扩展 佛教的悲悯情怀转为世俗的戒律不杀生 而早期的佛教无此戒律 这个戒律来自佛教的宽恕 心中不存戾气 另外 孔子的 仁 与 礼 仁 是价值 礼 是准则 世俗规范 仁者爱人 人而不仁 如礼何 克己复礼为仁 3 帕森斯 分析社会行动的结构行动者 行动主体目的 未来目标手段 为达到目标可供选择的手段条件 行动者面临的各种条件 环境 大环境 小环境 对行动者形成约束规范 行动者认同的价值观 行为规范等 二 社会互动及意义1 社会互动 指人们以相互的方式对别人采取行动 或对别人的行动作出回应 是人类存在的重要方式 我们不断地意识到我们的行动对别人的效果 反过来 别人的期待影响着我们大多数行为 人类的互动是有意义的 与动物不同 2 个体的社会化离不开与他人的互动 在互动中才能发展出自我与个性 库利 人性是逐渐形成的 并不是与生俱来的 没有共同参与 他不能获得人性 而人性会在独处中衰退 米德认为互动产生了自我 自我必须在社会过程中 在互动中才能得到解释 3 互动是社会形成的条件 正是在互动的过程中 人类社会才得以形成和发展 马克思 社会 不管形式如何 是人们交互活动的产物 二 社会互动的类型 一 不同行动主体之间1 人际互动发生于个人之间是直接的 面对面进行的互动双方都明白各自的角色反应及时有情感因素 2 群体互动群体成员代表群体 个人色彩少 较为正式 如国家间 各种团体间 二 不同性质的社会互动1 合作行动者为共同的利益或目标联合在一起一致行动 目标一致必须互相依赖有能力且多样化相互信任 合作类型 自发合作 最古老 紧急救援 互相帮助 传统合作 由自发合作发展而来 成为稳定的社会习惯 收割 建谷仓 指导合作 现代社会 在权威的第三方知道下进行 组织内部的分工合作 契约合作 对彼此职责进行清楚的界定的合作 如贸易合作 2 竞争 为获得希缺性目标而进行的在一定规则下的合作性冲突 占有同一目标独占目标希缺 3 冲突 为获得希缺性目标而进行的斗争 以打败对方为目的 群体间的战争 群体内的冲突 打官司 观念间的对立 4 强制 一方将意志强加给另一方 从本质上讲 所有形式的强制都是一使用物质力量或暴力威胁为最终基础 强制表现的很微妙 对父母 国旗的敬重 对上帝的信仰 对孤独的恐惧 三 集体行为在某种特殊的场合下发生的无规则的 以当时场景为基础的互动现象 通过情绪感染而成 骚乱 谣言 流行特点 群体性 非组织性 突发性 三 社会互动的意义 一 促进对自我的认识 二 满足行动者的需要 人与他人共同活动来满足自己的需要 三 是社会构成与发展的基础1 社会结构是社会互动方式的结构化2 社会结构影响着社会互动 同时社会互动的变化又促进社会结构的改变 第二节社会互动的理论一 符号互动理论1 概念通过分析日常人们的互动来研究人类群体生活的派别 主要研究人们相互作用发生的方式 机制和规律 二 发展过程库利 镜中我 托马斯 情境定义 米德 符号互动 主客我 布鲁默 提出一套研究人类群体生活的理论和方法 3 情境 人们在行动前所面临的符号系统 如行动主体 角色关系 人的行为 时间 地点 具体场合等 符号在一定情境中才有确定的意义 情境定义 人们在行动前对所面临的场景所作出的解释 这种解释会影响他的行为 一个人对情境的解释是他以往社会化成果的反映 托马斯认为主观因素在人类生活中具有重大作用 如果人们认定某种情境是真实的 那么这种情境就有真实的效果 即人们会根据想象的定义采取行动 尽管这种定义可能与现实不符 但人们一旦采取行动 就会造成客观的效果 托马斯对主观因素的强调后被符号互动理论夸大 4 米德 人们通过解释符号所代表的意义而进行互动 符号是社会生活的基础 符号 所有能代表人的某种意义的事物 文字 语言 动作 物品 场景 社会是符号互动的结果 人们之间的 反应 并不是相互行为的直接产物 而是根据他们附加在对方行为上的意义所做出的 因此 人际互动是以运用符号来解释或确定相互间行动的意义为媒介的 社会是由行动着的人们构成的 社会生活是由人们的行动组成的 基本理论布鲁默系统论证符号互动论 总结出其基本理论 1 人们根据对事物赋予的意义采取行动 同一事物对不同的人意义不同2 赋予的意义来源于社会互动 即人的态度观念总受到他人的影响 一个人对事物的定义总能从他人的定义中找到根源 比如 儿童对蛇的认识来源于家长对蛇的认识 自然主义者和教徒用 创始纪 对蛇的理解不同 3 人在决定怎样行动前首先赋予情境以某种意义 经历一个内在阐释过程 与自己交流 在这一过程中 事物的意义被随时加以修正 事物被赋予的意义是在过程中形成的 角色借用 通过角色借用 即在头脑中想象扮演对方的角色 正确解读对方某些符号所赋予的意义 从而使互动顺利进行 布鲁默 正是群体生活中的社会过程 而不是规则创造支持着群体生活 因此 社会结构是社会互动的产物 而不是相反 个人在进行具体互动时有一个对互动情景的阐释过程 个体通过自我指导赋予客体的 意义 是在与他人的社会互动中产生的 个人面对的是一个他为了行动而必须阐释的世界 而不是一个他只对其作出反应的环境 他必须构造并指导自己的行动 而不仅仅是对作用与他的各种因素作出反应而行动 最后的结论就是社会秩序是偶然的 这显然与事实不符 评价 符号互动理论强调经验主义的研究方法 批评社会科学中预先建立理论模式和调查研究技术的倾向 主张回到经验世界本身 即人们日常所经理的和所做的一切 从经验中 从被研究者的立场来了解社会现象 布鲁默认为 找一些熟悉情况的人讨论要比抽样调查有用得多 符论的方法就是尽力把经验世界作为注意的中心 尽量从经验中 从被研究者的立场来了解社会现象 符论批评使用文化 社会 秩序 规范 价值观规则等概念进行分析时忽视了人的能动性 方法论是经验主义 尊重经验世界的本来面目 为了表明这种尊重的态度而建立的一套方法 当代派别 芝加哥 布鲁默 用人文科学的方法来研究互动过程 认为人的行为是无法预测的 非决定性的 互动是一种角色创造过程 主张用生活史 自传 日记 信件等作为研究材料 主张采用个案研究 参与观察等方法来阐释互动过程的独特性质 依阿华 库恩