第五讲：佛经翻译对中国文化的影响

第五讲 佛经翻译的影响 2012年9月29 一 玄奘以后的佛经翻译 1 三大求法高僧之义净 635 713 671年由海路去印度 经25年 历30余国 其中在那烂陀寺留学10年 700后独立翻译 11年中共译出经律论56部 230卷 2 佛经翻译四大家之不空不空 705 774 是北印度婆罗门种 梵名阿日佉跋折罗 幼年随叔父来中国 15岁拜金刚智为师 741年从海路到斯里兰卡 遍游五天竺 746年回长安 译经110部 143卷 不空 705 774 自玄宗迄代宗 皆为灌顶国师 官至鸿胪卿 封肃国公 翼赞三朝 近三十载 上至朝廷 下至藩镇 无不结纳 声势烜赫 770年住持五台山 造金阁寺 铸铜为瓦 瓦上涂金 费钱亿万 范文澜在 唐代佛教 中称 不空临死遗言中 充分体现出其鄙吝之心 遗书说 其车牛 菜园 吾并舍留当院文殊阁下道场师僧 永充粮用香油炭火供养 并不得出院破用 外人一切不得遮拦及有侵夺 那是死也不肯布施的了 不过 其遗言中又称 无殉利以辱身 勿为名而丧道 看来他还真是得道 3 禅宗的勃兴与武宗毁佛 不空以后 佛经翻译逐渐式微 佛教在我国的各个宗派中 唯禅宗的南宗在唐时勃兴 于老庄哲学和儒学结合 宣扬唯心主义 主张我即是佛 心外无佛 到后来发展成 逢佛杀佛 逢祖杀祖 推倒一切外在的佛和佛法 不持戒 不坐禅 不读经 但求顿悟 把佛教改造得完全适合中国士大夫的口味 唐武宗会昌五年 845年 毁佛 佛教其他派别基本消灭 唯禅宗明心见性 毁其外而不能毁其内 到晚唐依然盛行 唐五代时 佛经翻译趋于消沉 于禅宗不重读经有关 此外 中国社会动乱 兵祸频仍 印度佛教陵替 陆路交通为吐蕃所阻 海路昂贵 取经人很少 而且佛教典籍大多已经介绍完毕 4 宋时的译经 宋赵匡胤印大藏经 982年 又建译场 到1027年 译经500余卷 后因缺梵文经卷 译经时断时续 二 佛经翻译的影响 1 思想界的影响 1 佛经传入 其唯心主义哲学与我国传统老庄哲学结合 到南北朝时 这种思想已至极盛 佛教的传播促进了道教的创立 佛道为争取统治者的支持而相互竞争 范文澜提到佛道儒三家的关系 儒家对佛教 排斥多于调和 佛教对儒家 调和多于排斥 佛道则相互排斥 儒家对道家不排斥也不调和 道家对儒家 则有调和无排斥 直至禅宗奠定后 佛儒才获得调和 佛道亦沆瀣一气 2 就翻译的数量和种类 东汉至唐朝的佛经翻译堪称中国翻译史上的第一个高峰 而且其翻译成就维持了一千余年之久未能被后人超越 佛经翻译家集一身于几任 翻译家 教育家 宗主 哲学家 他们跨文化区域传播佛教经典的历史成就 已经远远超越了一般语言学或翻译学的意义 对二千年来的中国历史 政治 宗教 哲学 性格 建筑 艺术和日常生活等诸多领域产生了不可估量的影响 佛经翻译家实际上扮演了中国文化重要构建者的角色 3 在哲学方面对中国传统哲学中的逻辑理性 宋明理学中的心性概念和中国哲学的思辨精神等都曾产生积极的影响 2 佛教对我国史书及传记文学的影响 史书描写刘备 垂手过膝 顾自见其耳 描写晋武帝 发委地 手过膝 高祖 日角龙颜 垂手过膝 这都是受佛经影响 佛典里说世尊有三十二大人相和八十种好 其共同点是修臂 齿白等 南北朝以后的史书里 这种情况就绝迹了 原因是此后佛教势力没那么大了 3 对我国语言方面的影响 1 词汇 至少有一千多词汇进入了汉语体系 菩萨 阎罗王 世界 刹那 五体投地 因缘 果报 供养 意识 解脱 一尘不染 有缘 意识 劫波 魔鬼等 2 语法 如是我闻 击于大法鼓 供养于诸佛 后有了 打骂于他 取笑于我 之类说法 3 音韵学 反切法语佛经翻译有关 切韵 广韵 等书 其中的辅音体系和元音体系的建立 即受翻译的影响 四声的确立 也与佛经翻译有关 4 对文言文文体的影响 梁启超总结有十条佛经译文的文体特征 不用之乎者也矣焉哉 不用骈文的绮词丽句 倒装句极多 提挈句极多 多解释语 多复牒前文语 多音节词 散文诗文交错 诗歌多无韵 等 白话文的产生 韵文和散文的交错 推动了汉语口语的发展 5 文学方面的影响 1 比喻 2 铺排的笔法 3 保留民间故事和寓言 4 与章回小说的诗曰之类有关联 5 小说情节 桥段的类似 佛经内容涉及广泛 包括文学 哲学 医药 天文 音乐 舞蹈等等 鲁迅指出 魏晋以来 渐译释典 天竺故事亦流传世间 文人喜其颖异 于有意或无意中用之 遂蜕化为国有 因此它给中国文学提供了更广泛的发展空间 给中国文学注入了新鲜的血