明清之际活跃的儒家思想

第4课明清之际活跃的儒家思想 课程标准 列举李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之等思想家了解明清时期儒学思想的发展 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 明末 1527 1602 明末清初 明末清初 明末清初 1610 1695 1613 1682 1619 1692 温陵居士 梨洲先生 亭林先生 船山先生 代表人物 明朝李贽 明末清初黄宗羲 明末清初顾炎武 明末清初王夫之 1 政治上 君主专制空前强化 封建制度盛极而衰 民族矛盾 阶级矛盾激化 2 经济上 商品经济发展 资本主义萌芽产生 3 阶级上 新兴市民阶层日益强大 4 思想上 程朱理学依然是封建社会的统治思想 却有了西学东渐 明清儒学活跃的背景 二 代表人物及其思想主张 李贽 李贽的离经叛道李贽 明末思想家 别号温陵居士 百泉居士 为官期间 他目睹朝廷腐败 不拘于官场和礼教的束缚 常与上司争执 他经受过倭寇侵掠 灾荒贫困的痛苦 看到了资本主义萌芽发展的艰难 在新兴的市民运动推动下 希望能找到与宋明理学不同的 道 主要著作有 初潭集 焚书 藏书 等 76岁时以 敢倡乱道 惑世诬民 之罪下狱 在狱中自杀身亡 其著作多次遭禁毁 但仍流传于世 李贽的著作 焚书 藏书 等 材料一夫天生一人 自有一人之用 不待取给于孔子而后足也 若必取待足于孔子 则千古以前无孔子 终不得为人乎 焚书 答耿中丞 材料二余自幼读圣教 不知圣教 尊孔子 不知孔子何以可尊 所谓矮子观场 随人说妍 和声而已 续焚书 材料三 万物皆生于两 源于矛盾着的阴阳二气 而 不生于一 并非生自 三纲五常 的天理 从材料中我们可以看出李贽的什么样的 异端 思想 异端 思想 否认孔孟学说的地位 批判程朱理学 反对绝对的思想权威 人人都有权做出自己的判断 李贽及其 异端 思想 材料四阳为道学 行若猪狗 焚书 何心隐论 材料二李贽宣称 有好女子便立家 何必男儿 赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是 正获身 非失身 当大喜 何耻为 李贽也招收女弟子 从材料中我们又可以看出李贽的什么样的 异端 思想 异端 思想 理 应该用于关注民生 人必有私 个性自由和个人幸福是人的自然权利 男女应该平等 材料一 穿衣吃饭 即是人伦物理 夫私者 人之心也 人必有私 而后其心乃见 若无私 则无心欤 追求物质享受乃是 秉赋之自然 各从所好 各驰所长 李贽及其 异端 思想 李贽的 异端 思想小结 1 挑战孔子及儒家思想的正统地位 批判道学家的虚伪 2 强调人正当的私欲和个性的发展 评价李贽的 异端 思想 具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求 黄宗羲对君主专制的抨击 黄宗羲 字太冲 号梨洲 学者尊为南雷先生 浙江宁波人 明末清初经学家 史学家 思想家 地理学家 天文历算学家 教育家 亦有 中国思想启蒙之父 之誉 十九岁进京为父讼冤 并在公堂之上出锥击伤主谋 追杀凶手 明思宗叹称其为 忠臣孤子 清军入关后 黄宗羲召集数百人反清 达数年之久 失败后返乡闭门著述 清庭屡次诏征 皆辞免 黄宗羲 天子所是未必是 天子所非未必非 明夷待访录 材料一 其未得之 指君主未得天下 也 荼毒天下之肝脑 离散天下之子女 其既得之也 敲剥天下之骨髓 离散天下之子女 以奉为一人之淫乐 材料二 天下之治乱 不在一姓之兴亡 而在万民之忧乐 阅读材料 总结黄宗羲的观点 材料三 世儒不察 以工商为本 妄议抑之 夫工固圣王之所欲来 商又使其愿出于途者 盖皆本也 黄宗羲 明夷待访录 财计三 黄宗羲的政治主张 1 抨击封建君主专制 君主专制是天下之大害 2 提出 天下为主 君为客 的民主思想 3 农工商皆本 重视工商业 评价黄宗羲的政治主张 抨击了君主专制制度 对以后反专制斗争起了积极的作用 顾炎武 江苏人 明末清初儒学思想家 诗人 青年时曾参加抗清武装斗争 他学识渊博 对经史百家 天文地理 国家典制 郡邑掌故等都有研究 其诗堪称清诗冠冕 他能文能武 却不走科举之路 明 清朝廷多次请他做官 他都坚拒 他为人刚正 重视做人的品德修养 且擅长理财 他在山西创办的票号钱庄经营成绩卓越 他大力批判宋明理学 提倡 经世致用 主张理论为现实服务 以经学济理学之穷 顾炎武 1613 1682 时人尊称为 亭林先生 著作 日知录 天下郡国利病书 顾炎武倡导经世致用 以明心见性之空言 代修己治人之实学 股肱惰而万事荒 爪牙亡而四国乱 神州荡覆 宗庙丘墟 日知录 痛斥理学的空谈误国 主张学以致用易姓改号 谓之亡国 仁义充塞而至于率兽食人 人将相食 谓之亡天下 保国者 其君其臣肉食者谋之 保天下者 匹夫之贱与有责焉耳矣 区分亡国与亡天下 提倡匹夫有责 阅读材料 总结顾炎武的观点 以天下之权 寄天下之人 自公卿大夫至于百里之宰 一命之官 莫不分享天子之权 以各治其事 批判君主专制和官僚士大夫的腐败 小结顾炎武的思想观点 顾炎武倡导经世致用 主张走出家门 到实践中求真知 力求解决国计民生的现实问题 主张天下兴亡 匹夫有责反对君主专制制度对顾炎武的思想的评价 倡导知识分子经世致用 以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践 开一代朴实学风的先河 经世致用 学术思潮简介 1 内涵 经世致用 是明清时期流行的一种学术思潮 治学方法 它反对学术研究脱离现实 主张将学术研究和当前社会现实紧密结合起来 成为 实学 倡导做有利于国计民生的实事 2 产生背景明末 宋明理学的腐朽性已充分暴露 学者们痛感 清谈 务虚 之学风对社会造成的祸害 于是便在学术上加以批判 提倡改变学风 研究现实 经世致用 之学风靡一时 经济原因 商品经济发展与资本主义萌芽 思维拓展 3经世致用之学产生与发展 3 经世致用之学 的产生与发展 经世致用之学 为关心国家民族命运的有识之士所推崇 萌发 最早于北宋初在苏南一带萌发 产生 明末东林学派正式开 经世致用 之风 兴盛 明末清初 经世致用 之风盛 成学派 主要代表人物有黄宗羲 顾炎武 王夫之等 低潮 康熙后期 经世致用 之学中的反理学的批判性和启蒙精神逐渐失去 转而偏向实证求真 并且日益脱离现实 远离政治 形成乾嘉考据学派 原因 清朝倡导理学和文化专制 复兴 晚清龚自珍 魏源积极倡导 经世致用 至19C60S被渐渐兴起的近代西学潮取代 特点 4 影响 经世致用 是一种反理学思想的一种儒家思想潮流 经世致用 思潮将学术研究变成了 实学 使明清之际的学术文化研究取得前所未有的巨大成就 甚至可与先秦媲美 经世致用 之学的务实革新 求真求是的学风和 经世 爱国的优良传统 对后世产生了深远的影响 back 王夫之1619 1692 王夫之 湖南人 曾起兵抗清 兵败后隐居在衡阳石船山麓 人称船山先生 他对经学 史学 天文 历算都深有研究 是明末清初著名思想家 哲学家 王夫之的哲学思想是对我国古代朴素唯物主义的一个总结 并且把它推向新的高峰 在我国古代哲学史上有着突出的地位 王几十年坚持每天打伞穿木履 表示与清廷不共戴天 不踏清朝土地 著作 周易外传 读通鉴论 等 后汇编为 船山遗书 王夫之的唯物思想 王夫之的唯物思想 民本主义思想大贾富民者 国之司命也 反对过度剥削富裕农民和商人平天下者 均天下而已 反对豪强地主的兼并土地 严以治吏 宽以养民 王夫之的唯物论和辩证法观点 1 世界是物质的 2 主观的认识是由客观对象引起的 一切事物都是可知的 3 静止是相对的 运动是绝对的 评价王夫之的观点 王夫之的唯物思想 启示了近代人们的思维方法 具有划时代的意义 1 政治上 反对君主专制独裁 主张限制君权 2 学术思想上 批判地继承传统儒学 主张 经世致用 共同的观点 探究 明末清初三位思想家的思想有何异同 3 经济上 都重视手工业和商业 1 黄宗羲 继承先秦民本思想 提出 天下为主 君为客 激烈批判封建君主专制制度 2 顾炎武 天下兴亡 匹夫有责 特别倡导实学 积极求真并实践 3 王夫之 哲学贡献大 是中国古代唯物主义理论的集大成者 不同的思想 探究 明末清初三位思想家思想有何异同 明清儒学的影响 1 对传统儒学的批判继承 使之构建起了具有时代特色的新思想体系 从而促使我国传统文化重新焕发了生机 对后世产生了巨大影响 明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用 但没有提出新的社会制度 也未能形成完整的思想体系 没有动摇封建统治的理论基础 2 其民主思想对封建专制有一定的冲击作用 积极 局限 为何中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象 1 明清之际的资本主义萌芽较为脆弱 缺乏强有力的物质基础 2 强大而顽固的传统文化的束缚和影响 3 高度强化的专制中央集权制度的压制 1 李贽自称 异端 主要是针对 A儒家学说B孔子思想C理学宣扬的道统观念D明朝专制统治者 C 2 在明清的反封建思想中 反封建的矛头首先指向程朱理学 是因为程朱理学 A维护封建伦理道德 摧残人性B破坏传统文化C反对任何意义上社会进步D不适合社会的发展 A 3 明清时期进步思想家李贽 黄羲之 顾炎武 王夫之思想的共同点是 反传统 反教条 反封建专制 具有一定的民主色彩 反映了资本主义萌芽时代要求 A B C D A 4 下列关于李贽的说法 不正确的是A 他破除对孔子思想的迷信B 他抨击封建社会男尊女卑的传统观念C 他肯定道家学说D 他肯定农民起义5 王夫之说 以天下论者 必循天下之公 天下非一姓之私也 其思想的进步性在于A 反对君主专制集权B 反对封建私有制C 要求建立平等的社会D 反对中央集权的封建制度 4 黄宗羲是我国反封建思想的先驱 下列与他有关的是 A 得出 君主专制是天下之大害 的结论B 提出 以天下之权 寄天下之人 的民主思想C 提出 气者 理之依也 和 天下惟器 的唯物观点D 否定孔子是 天生圣人 指责儒家经典并非 万世之至论 A 儒学的创立及发展历程 1 创立 2 继承 3 重创 4 正统 5 冲