《聊斋志异》重情儿童感天地.doc

聊斋志异重情儿童感天地 聊斋志异重情儿童感天地摘要清代小说家蒲松龄创作的聊斋志异以其不朽的成就登上了中国古代文言短篇小说的高峰。 他在聊斋志异中塑造鲜明生动、极具个性的儿童形象，给儿童展现了一个五彩缤纷、光怪陆离的世界，吸引了众多的儿童读者。 而在他塑造的儿童角色中，重情知友的儿童就占有相当大的比重。 关键词聊斋志异儿童重情I207.419A蒲松龄坎坷的一生离不开朋友的陪伴和帮助，青年时期他与志同道合的好友结成“郢中诗社”，互相唱和，挥洒才情。 后家庭突变，兄弟析箸，多次承朋友照顾，才使他安心读书，准备科考。 因而友情成为蒲松龄生活中不可或缺的部分，是他要歌颂的重要内容。 所谓“感人心者，莫先乎情”，蒲松龄又是个富于情感的文学家，他对友情的重视、追求和赞美在他的创作中随处可见。 而在他塑造的儿童角色中，重情知友的儿童就占有相当大的比重。 特别注意的是聊斋志异中儿童之间友情又是纯洁无暇、非比寻常的，它甚至可以超越生死，超越异类的界线，感天地，动鬼神。 泱泱古国，悠悠华夏，自古就作为礼仪之邦的中国，推崇仁爱，注重友情，关爱朋友。 管仲和鲍叔牙不计前嫌，同心协力，辅佐齐王成就齐国的千秋霸业；俞伯牙和钟子期彼此相知，惺惺相惜，奏出高山流水的绝世音响。 孔夫子吟唱“有朋自远方来不亦说乎”；王子安高喊“海内存知己，天涯若比邻”。 可以见得中国人对朋友的重视，对友情的珍惜。 1人与狐的友情正如鲁迅先生所说，蒲松龄笔下的花妖狐魅“多具人情，和易可亲”，使人“忘为异类”，她们大都是美的善的，向人类展现她们真挚和热忱，甚至拥有比人更为高尚的品格。 她们也喜欢交朋友，而且只要彼此相知，就诚心相待，不图回报，甚至不惜牺牲生命。 同样能与狐媚交朋友的人不仅不以异类为怀，并且一样能够做到士为知己者死。 娇娜就是这样一首人狐友情的赞美诗。 娇娜中的少年书生孔雪笠与处于豆蔻年华的狐女娇娜相识，娇娜一家对孔生相诚以待，礼遇有加。 孔生有疾，疼痛难忍，危及生命，娇娜妙手回春，救回孔生。 后来皇甫一家遭雷霆之劫，孔生奋力相救，仗剑门前保护皇甫一家，矢共生死。 雷霆轰击而屹立不动，天崩地裂而面不改色，最终为救娇娜而牺牲。 得救的娇娜痛哭流涕，“孔郎为我而死，我何生矣”，不顾危险，吐出命根子金丹救回孔生。 而娇娜夫家遭劫致死，娇娜成为小寡妇，孔生让娇娜跟随他回家，他们“棋酒谈宴，若一家然”。 娇娜和孔生并没有像世人所想象的那样，走入的爱情的俗套之中，而是保持着超越爱情的可以生死与共的友情。 蒲松领感慨说“余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。 “得此良友，时一谈宴，则色授魂与，犹胜于颠倒衣裳矣。 他把存在于人们至性之中而被压抑、扭曲了的男女友情加以提炼，使之纯洁，去其束缚，使归于正，并极力为它锦上添花。 少年孔生与少女娇娜的友情至真至诚，空灵剔透，佳境翻新，令人艳羡！2人与鬼的友情说到鬼，人们往往“谈鬼色变”，毛骨悚然，然蒲留仙笔下不乏善良正直的鬼，他们并没有我们所想的那样可怕，而是有着不为人知的另一面。 特别是鬼童，与人间儿童一样的活泼可爱、天真纯美、笃于友情，一旦与人建立了友情就坦诚相待，不论贵贱一如既往。 在王六郎中，姓许的渔夫每次打渔便请河中溺死鬼一起喝酒，少年溺鬼王六郎为感谢渔夫的美意，去上游帮他驱鱼，渔夫每次都收获颇丰。 渔夫和六郎皆不以异类为怀，彼此建立了深厚的友谊。 后来王六郎的一次善举感动了上天，做了招远县乌镇的土地神。 然而由鬼成神的王六郎仍不忘贫贱之交的许姓打渔人并热情相约，厚情款待。 渔夫返回时两人依依惜别，其情其景不禁另读者感动流涕。 这个故事不仅让我们看到了鬼童的仁心善良，更让我们看到人鬼矢志不渝的坚固友情。 鬼童王六郎，置身青云，无忘贫贱，这种戴笠之盟恐怕连人间也是少有的。 蒲松龄一生困于场屋，终于僻壤，但生性耿介，不阿谀权贵之友，对由贫而贵之友一如往昔，对“乘车戴笠”之盟尤为看重。 鬼童六郎有着纯真执着的天性，蒲松龄对他笃于友情的高贵品质发出由衷的赞美之情。 “同心倩女，至离枕上之魂；千里良朋，犹识梦中之路。 而况茧丝绳迹，呕学士之心肝；高山流水，通我曹之性命哉！”这是蒲松龄在叶生中感概知己之遇、生死之交的友谊，他也一生都在追求、分享这种真正的友谊。 而他笔下的重情儿童们尤其具有冲破世俗的高尚情怀，彼此共同的嗜好和追求，使他们超越异类的界线，以平等、坦诚的态度生死相交，舍命相助，维护纯洁的友情。 他们充满了崇高的生命力量，洋溢着美好的人性光辉，体现了作者平等、自由、真诚的友情观，蕴藉着蒲松龄进步的人文观念，这是他有意为之的，如但明伦所说“写以蕴藉之笔，人蕴藉，语蕴藉，事蕴藉，文亦蕴藉”。 参考文献1陈幸军.幼儿教育学（新版）M.北京人民教育出