马基复习材料秒杀

马基复习材料秒杀 三、辨析题 1、马克思主义是不是个人的天才创作P 42、认识实践，先实践才能产生认识，因此人们的认识总是落后于实践活动P63这是由正确的前提推出错误的结论的命题。 (1)先实践，然后产生认识，这是就认识的发生和而言的。 认识不是主观自生的，不从事任何实践活动，同外界不发生联系，是不能产生认识的。 就认识的发展而言，也是首先由于实践的需要，实践是认识发展的根本动力。 但不能由此得出结论，人的认识总是落后于实践活动。 落后于实践的认识指不能正确指导实践，阻碍实践发展的认识；从实践中产生的认识不见得都是落后于实践发展的。 (2)从实践中产生的正确认识，揭示了事物的本质和规律，可以进行科学的预见，作为行动的先导，指导实践活动的发展。 (3)从实践的产生、发展过程而言，人们总是知先行后，即首先依据一定的认识和理论，结合实际，确定实践目的和方案，进行设计，然后去实施。 这正是人类自觉实践活动的特点。 (4)在社会发展中，先进的阶级、阶层及其代表人物，往往提出先进的、甚至超前的思想，指导实践的发展。 这是认识相对独立性的突出表现。 上述观点否认了科学预见、实践活动的目的性和先进思想的存在，是对实践和认识关系的片面、机械的理解。 3、“全球问题”只能通过科学技术的发展才能解决P126不是。 科学技术的迅速发展像一把双刃剑，既为造福于人类开辟了广阔的前景，也在一定程度上造成了危及地球生命和社会的全球问题。 “全球问题”深刻地反映了人类与自然的矛盾、科学与价值的矛盾。 “全球问题”不仅是个自然问题、科学技术问题，而且是一个社会问题，是涉及社会制度、社会管理组织、各种社会认识和整体社会实践的复杂问题。 我们在发展经济的同时，要把人类的局部利益和整体利益、眼前利益和长远利益结合起来，注意保护资源和改善环境，使人口、资源、环境、经济、社会协调发展。 (科学技术的迅速发展像一把双刃剑，既为造福于人类开辟了广阔的前景，也带来了危及地球生命和人类社会的“全球问题”。 诸如人口增长过快、粮食短缺、能源和资源枯竭、环境污染和生态破坏等问题日益突出，严重困扰着人们。 这些问题因程度不同地触及世界所有国家和所有民族的利益而具有全球性质，具有世界性的影响，因而被称为“全球问题”。 伴随“全球问题”而来的是社会可持续发展问题的日益突出。 “全球问题”深刻地反映了人类与自然的矛盾。 “全球问题”的出现，从一定意义上说，是由于科学技术广泛应用于自然而又失去控制所引发的。 全球气候变暖，土壤过分流失或土地沙漠化扩展，森林资源日益减少，臭氧层的耗损或破坏，生物物种加速灭绝，动植物资源急剧减少，淡水供给不足，空气污染等等，都是人类不合理地利用科学技术并使人类与自然发生冲突的结果。 “全球问题”深刻地反映了科学与价值的矛盾。 “全球问题”提出了科学技术的价值定向问题。 科学技术发展既有同人的需要和发展相和谐的一面，也有同人的需要和发展相冲突的一面。 在现代科学技术发展基础上形成的医疗、卫生、保健以及日常生活的优良条件下，人口快速增长，日益增多地消耗着地球上的有限资源。 这充分暴露了科学与价值的矛盾。 引起人们焦虑的问题还有科学技术的发展导致核武器的出现，带来了世界核战争的潜在威胁，等等。 科学技术能否造福于人类，关键取决于掌握科学技术的人，取决于人类对科学技术应用的合理控制。 应该看到，“全球问题”不仅是一个自然问题，是一个科学技术的问题，而且是一个社会问题；是一个涉及社会制度、社会管理组织、各种社会认识和整体社会实践的复杂问题。 为此，应变革和完善社会制度或社会体制，创造合理利用科学技术的社会环境，加强国际间的合作与对话。 无论是生态、资源问题，还是核战争问题，都需要依赖国内的社会环境和国际环境的共同作用才能得到合理解决) 4、人民群众是历史的创造者P 1265、是不是所有的运动都是发展p40“所有的运动都是发展”这一说法是不科学的。 因为 1、事物是运动变化的。 运动作为物质存在的方式，是一般的变化。 单纯的数量增减，位置的变更，状态的重复和循环、进化和退化、上升和下降等，都是运动和变化。 2、发展是一种运动变化，但决非任何运动变化都是发展，只有那些上升的、向前的、进步的运动变化趋向才是发展。 3、发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 题中的说法把运动和发展混为一谈，所以是不科学的。 四、简答题 1、如何理解马克思主义科学性与革命性的统一P 142、如何理解社会意识又有其想对独立性（为什么同一时代我们的思想观念如此丰富多彩，甚至对立）P98社会意识是社会生活的精神方面，包括人们对一切社会生活过程和条件的观念的反映。 虽然社会存在的变化决定社会意识的变化，但这个必然的变化往往需要有一个过程。 社会意识不一定与社会存在同时、同等程度发生变化，也就是说社会意识在依赖和反映社会存在的基础上有自己独特的发展规律，这就是社会意识的相对独立性。 社会意识的相对独立性表现在以下几个方面 （1）社会意识的变化发展与社会存在的变化发展不完全同步。 有两种情况，一是社会意识的变化落后于社会存在的变化。 如我国目前的封建迷信思想。 二是社会意识可能先于社会存在而出现，这种先进的社会意识能够预见社会存在的发展趋势，起着指导社会变革的作用。 （2）社会意识同经济发展的不平衡性。 经济上先进的国家并不一定在社会意识上也是先进的；经济上落后的国家社会意识的某些方面也可能是先进的。 （3）社会意识的发展具有历史继承性。 每一个时代的社会意识总是与以前时代的社会意识有着内在的继承关系。 （4）社会意识对社会存在具有能动的反作用。 这是社会意识相对独立性的突出表现。 （5）社会意识的独立性始终是相对的，归根到底要取决于它所反映的社会存在的内容、性质及其需要。 3、如何理解经济文化相对落后的国家建设社会主义的艰巨性和长期性P231经济文化相对落后的国家建设社会主义具有艰巨性和长期性，主要原因在于生产力发展状况的制约，在一个相当长的历史时期内，社会主义国家在经济上落后于发达资本主义国家，有的甚至落后很远；经济基础和上层建筑发展状况的制约；国际环境的严峻挑战；马克思主义执政党对社会主义发展道路的探索和对社会主义建设规律的认识，需要一个长期的艰苦的过程。 对于经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性，必须有充分的估计。 4、如何认识科技在社会发展中的作用P 1225、如何理解实践是检验认识真理性的唯一标准P 776、如何理解社会主义发展道路的多样性p 2357、如何理解认识运动的不断反复和无限发展P70 五、材料分析题 1、第谷和法拉第的终生憾事P68第谷是丹麦著名的天文学家，他长期观测行星绕日运动，三十年如一日，共观察750颗星，并记录了它们的相对位置的变化，从而积累了丰富的感性材料。 但由于他不善于理论思维，终究未能示出行星运动的规律。 正如恩格斯所说“当真理碰到鼻尖上的时候还是没有得到真理。 他的学生和助手开普勒，精于理论思维和数学推导，因而能够借助老师所积累的宝贵资料，发现了行星运动的三大定律。 与些类似，法拉第也是一个非常优秀的实验家，他积累了丰富的电磁感应的资料，但是他未能创造出自己的电磁理论。 而麦克斯韦却在法拉第的基础上总结出了麦克斯韦方程，麦克斯韦方程和牛顿的万有引力定律一起构建了整个经典物理学。 （1）以上事实说明了什么样的马克思主义观点，请简要分析。 （2）就使用的原理，结合社会生活的实际案例写一篇论文。 这两件事包含了从感性认识到理性认识的哲学道理。 辩证唯物主义认识论认为，从感性认识跃进到理性认识，不是消极地、自然地实现的，而是一个能动的飞跃过程。 掌握十分丰富和合乎实际的感性材料，只是正确实现认识过程第一次飞跃的基础和前提，即提供了可能性。 要把这种可能性变成现实性，还必须经过思考作用，即对这些感性材进行改造制作，从大量的个别现象中抽出一般的、本质的东西来。 因为，我们在实践中获得的感性材料往往是精粗混杂、真伪并存、彼此相融、表里未辩的，所以需要对它们进行科学的分析和综合。 分析的过程就是“去粗取精”、“去伪存真”的过程，即舍弃非本质的，不真实的东西，抓住本质的、主要的、真实的东西。 综合的过程就是“由此及彼”、“由表及里”的过程，即从总体上把握对象，从现象深入到本质。 第谷虽然对行星绕日运动作了长期观察，并积累了丰富的感性材料，但由于他不善于理论思维，即没有对这些材料进行科学的抽象和加工制作，所以，他终究未能揭示出行星运动的规律，还只能停留在感性认识阶段，而不能到达理性认识。 真理碰到鼻尖上也不能发现它，这成了第谷和法拉第平生的一大憾事。 由此可见，实现由感性认识到理性认识的飞跃，就要勤于思索，掌握科学的思维方法。 思想上的懒汉永远不能完成认识过程的第一次飞跃 2、材料1“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 P65生产实践的巨大发展，“不但提供了大量可供观察的材料，而且自身也提供了和以往完全不同的实验手段，并使新的工具的设计成为可能。 可以说，真正有系统的实验科学这时才成为可能”。 “人的思维是否具有客观的gegenst?dliche真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思的现实性和力量，自己思维的此岸性。 关于思维离开实践的思维的现实性或非现实性的争论，是个纯粹经院哲学的问题。 -摘自马克思恩格斯选集材料2“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。 -摘自毛泽东选集P68 （1）请说明材料1中包含着关于马克思主义基本原理哪些方面的知识。 （2）请谈下你对材料2的观点的认识。 (1)答:材料一主要说明了实践和认识的关系，实践产生了认识的需要，实践为认识提供了可能性，实践使认识得以产生，实践是检验认识真理性的唯一标准。 (主要说明实践是人类深化认识的巨大动力。 归根到底，认识与实践，也是由实践推导，最后也是为了指导实践。 “社会一旦有技术上的需要”就是社会在实践上有理论的需求，时代呼唤理论的出现。 换句话说，人们的焦点就集中在这个问题之上，因此研究它的人多了，总的来说对这个问题的看法加深了，于是人们对这个问题的认识就“深化”了。 于是就说明实践是人类深化认识的巨大动力。 “这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”这句是简单的类比。 当然如果这个问题成为全人类的共同问题，比如全球变暖的问题，全人类都关注，那么对这个问题的认识肯定就比十所大学集中研究更能推动对全球变暖的问题。 ) (2)答材料二主要说明了感性认识和理性认识的关系，首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础，其次，感性认识有待于发展和深化为理性，最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含。 (这个观点是正确的。 客观世界的现象与本质的对立统一，是人的认识过程分为感性认识与理性认识两个阶段，并能够从感性认识向理性认识飞跃的客观依据。 感性认识是认识的初级阶段，感觉是人的感官对事物个别感性的直接反映，是认识的起点，以直接性和具体性为特点。 理性认识是认识的高级阶段，是人借助于抽象思维对感性认识进行加工、概括而形成的关于事物的内部联系的认识，以间接性和抽象性为特征。 感觉只解决现象问题，理性认识才解决本质问题。 所以，只有理性认识了的东西才能更深刻地感觉它。 ) 六、论述题用辩证法的相关原理指导大学生学习和生活P19参考唯物辩证法在生活中的应用马克思主义是无产阶级思想的科学体系。 的内容涵盖了社会的政治济，它经文化，军事，历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生实现了人类历史上划时代的伟大变革，分别是:马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。 这三个部分的分别是德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义。 而唯物辩证法，是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；辩证法的三种基本历史形式之一；由马克思首先提出，是是后经其他马克思主义者发展充实而形成的一套世界观、识论和方法论的思想体认系；是马克思主义哲学的核心组成部分。 唯物辩证法认为“普遍联系”和“永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和从外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。 大学生是中国社会未来的建设者和接班人，是中华民族的希望，是决定中国命运的重要力量。 虽然我们的绝大部分已经是法律意义上的成年人，但是我们的心理还没有成熟到与年龄相应的程度，因为我们上从幼儿园开始到高中毕业，始终处于家长和学校的保护中，现在又进入了与社会相对隔绝的“象牙塔”在。 进入社会之前，我们一直都在做的就是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。 当我们离开家长和老师的保护，开始享有自由的时候，一步不慎，就很容易走上歪路甚至是一条不归路！以作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义所对我们大学生的生活同样具有重要的意义。 我们的生活，学习，价值观，爱情观，社会观以及在人际交往等中遇到的各种各样的问题都需要有马克思主义特别是马克思主义哲学的指导。 今天就唯物辩证法在大学生活中的具体应用做一些简我单的探讨。 在我们的大学期间，四年的生活中，宿舍是一个重要场所。 宿舍对我们来说，就是我们在学校中的家，是我们大学生活里最重要的地方。 舍友，就是我们的亲人，我们是普遍联系的，如果不能和舍友处理好关系，那么我们的日常生活就会一团遭，我们的人际关系也会很乱，进而影响到我们的正常的生活。 宿舍的每个人都是独一无二的，对于事情的看法也就不可能完全一样，矛盾和问题是不可避免的，么当问题或矛盾出现使我们应该怎么解决呢？而这个时候就是运用那唯物辩证法的时候了，这里就需要我们用“联系”的原理和“矛盾普遍性和特殊性”原理来看待和处理问题宿舍是一个整体，我们每个人都是这个整体的一个部分，离开了任何一个人这个宿舍都是不完整的，这就需要我们宿舍的每个人和谐相处，遇到事情大家应该共同面对，整体讨论，而不是有某个人决定，大家生活在一起，问题的发生是必然的，而如果每个人只从自己的角度考虑，那么问题会很难得到解决。 矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，盾的特殊性是指具体事物在其运矛动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。 认矛盾普遍性是坚持彻底辩证承法的前提，矛盾分析方法是认识事物的根本方法。 因此我们有必要去了解别人的想法观点，试着从他人的角度考虑问题。 因为对于同一矛盾的不同方面不同的人会有不同的观点，只有全面的了解各个方面才能更好的处理产生的问题。 在大学中，学业问题，依然是一个首要问题，唯物辩证法告诉我们，不同时期的主要矛盾是不一样的，而大学生活中抓住了主要矛盾才能抓住大学的重心，才能顺利完成大学学业，有一个充实的大学生活。 同小学，初中，高中生活相比，大学没有父母的看管，师的督促，考试虽然还有，是要想不挂科也是不难的。 老但于是一部分同学放松了对自己的要求，从开始逃课，到渐渐不上课，慢慢的，也就忽略了我们来大学最首要的目的学习，还有一部分同学，过度的投入到勤工俭学中，在学业与打工中，忽视学业，重视打工。 主要矛盾决定了事物的性质，固然在大学里面能力的培养很重要，但是我们现在的身份依然是“学生”，所以学业仍然是我们最重要的任务。 今天的努力决定了明天的收获，专业的知识是我们走上社会立足生存的根本。 如果现在学业不认真甚至完成不了，又怎么可能保证将来进入社会后，会是一个有用的人呢？于此同时，还要重视的一个问题就是上了大学以后，一部分在高中很优异的同学，由于适应不了大学相对放松的生活，而导致缺乏自信，评价自己和别人时过于片面，只看到了别人的优点和自己的缺点，却看不到自己的长处和优点，导致自卑感不断攀升。 不可否认的是，大学中，有各种才艺的人比比皆是，但是也要看到自己的长处。 唯物辩证法告诉我们要矛盾分析法来看问题，坚持“两点论”与“重点论”相结合的方法。 确认清自己的优点与缺点，不要盲目的自我正否定，擅于在不同的事情上利用优点改正缺点是增强自信的有效途径，从而发现自己的优点，在四年的大学生活中，过的充实，过的有价值，作一个心理健康，阳光向上的大学生。 在大学生活中，还有一个很热门的话题-爱情，爱情似乎是大学校园里最不可缺的东西，是日常生活的调剂，而一对对的情侣也是大学里一道道独特的风景线。 在大学里，不恋爱的人才仿佛是异类。 而大学情侣分手的频率和概率也非常大。 是为什么而恋爱？为了调剂生活？为了追求刺激？还是盲目的追求和别但人一样，不想被人认为是异类？为了这些目的而恋爱的人往往分手的多，因为它违背了恋爱的规律，规律是客观的，不以人的意志为转移的，它既不能被创造也不能被消灭，不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。 虽然人的主观能动性也很重要，是前提是发挥我们的主观能动性必须以客观规律为前但提。 因为寂寞无聊而恋爱；因为别人都恋爱所以我也恋爱这些理由都忘了恋爱是因为爱情本身，于是结果往往是以分手告终。 爱情需要人的经营但是决不能强求，遵守爱情的规律才是享受爱情的美好的基础。 同时，大学生活中，爱情不是主要矛盾，不是我们应该投入过多经历经营的，学习依然是重中之重，因此，大学中的爱情可以有，但是，不是必须有的。 我们要树立正确的爱情观，在大学中调整好爱情与学业的关系，把握好主次矛盾，让爱情成为学业的助理而不是阻力。 把马克思主义唯物辩证法原理应用于大学生活和学习中，用以说明事物、解决问题，使之变成生活的哲学、行动的哲学。 唯物辩证法是客观世界规律和人类实践经验的高度概括，是原本深深植根于现实的活的哲学。 因此我们对辩证法的认识，不能停留在经过高度抽象形成的一系列概念、范畴、原理上。 辩证法如果只停留在书本上，停留在理论中，专搞概念的演绎，死抠书本的教条，就会变成空洞的、枯燥的、僵死的东西，那就会陷入本本主义的泥潭。 只我们大学生是共产主义事业的未来中坚力量，而马克思主意唯物辩证法是经过了实践检验的具有指导作用的哲学，因此，我们要学着用唯物辩证法的观点看事物，用唯物辩证法的观点知道我们的学习，生活，让唯物辩证法的原理陪伴我们走完大学四年，步入社会。 补充 1、科学技术发展可以解决一切社会问题。 这种观点是错误的。 这是片面夸大科学技术作用的科学技术决定论观点。 科学技术提高人们认识和改造世界的能力，促进生产力和经济的发展。 但科学技术不能解决资本主义制度所固有的矛盾，不能消灭压迫和剥削，也不足以克服社会关系中的各种矛盾。 只靠科技进步，没有无产阶级的革命斗争，没有社会关系的根本变革，资本主义不能自动转变为社会主义。 上述观点否认了社会基本矛盾在社会发展中的决定作用，否认了阶级斗争、社会革命与改革在社会发展中的作用，也没有看到科学技术掌握在不同阶级、不同人的手中，其作用是不同的。 2、社会意识都属于思想上层建筑。 这种观点是错误的。 社会意识都是社会存在的反映，只有反映了社会存在的经济基础的社会意识才属于思想上层建筑。 如反映经济基础的政治法律思想、道德、哲学、艺术、宗教等属于思想上层建筑。 不反映经济基础的自然科学、逻辑学、语言学等不属于思想上层建筑。 3、经济基础是社会发展的最终决定力量。 这种观点是错误的。 经济基础决定上层建筑，但经济基础并不是社会发展的最终决定力量。 经济基础是在生产力基础上形成和发展的，是被生产力决定的。 生产力才是社会发展的最终决定力量，它决定了经济基础并通过经济基础决定着全部社会生活。 该命题的错误实质在于把经济基础说成是社会最终决定力量，不了解生产力是社会发展的最终决定力量。 4、群众和英雄共同创造历史。 这种观点是错误的。 因为这里的“创造”是指推动历史前进的行为，与破坏和阻碍相对应。 如果英雄即历史人物是杰出人物，那就应包含在人民群众的范围之内，人民群众和杰出人物创造历史活动具有统一性。 所以，没有必要说人民群众和英雄共同创造历史。 如果历史人物是反动人物，他与人民群众创造历史活动是背道而驰、南辕北辙的。 因此，坚持唯物主义一元论，只能肯定人民群众创造历史。 5、上层建筑对经济基础的反作用，可能是积极的、进步的，也可能是消极的、衰退的。 这种观点是正确的。 辩证唯物主义在肯定经济基础决定上层建筑的同时，也承认上层建筑对经济基础具有反作用。 上层建筑的反作用可能是积极的、进步的，也可能是消极的、衰退的，当它为适合生产力发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量，反之，就会成为阻碍社会发展的消极力量。 案例九“各安其位”的日本日本人对秩序和等级制的信赖方式同美国人对自由和平等的信仰一样，虽然这两种事物看上去如同南北两极一般。 对美国人而言，将等级制度视为一种适当的社会机制非常困难；但日本人却笃信等级制度的作用，这是他们理解人与人之间的关系以及人与国家之间的关系这个整体概念的基础。 每个人都有追求更美好生活的权利，它是当今世界公认的基本人权的基础。 即使是在我们自己违反了这一原则的时候，我们依旧支持平等的力量；我们满怀义愤与等级制度作斗争案例问题 1、结合上述案例阐述社会意识的含义。 2、结合上述案例阐述社会意识的相对独立性。 3、结合上述案例阐述社会存在和社会意识的关系。 案例分析 （1）此案例从社会存在与社会意识的角度来看体现了社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。 社会意识具有复杂的结构。 在阶级社会中，占统治地位的思想文化，本质上是经济上占统治地位的阶级的意识形态，因而具有鲜明的阶级属性。 日本的阶级制度本质上代表了日本社会统治阶级的意识形态，他们把这种意识通过各种手段的宣传在民众心中不断强化，使等级制度在人民心中根深蒂固，认为这是理所当然的。 （2）这个案例还体现了社会意识又有其相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。 首先，社会意识与社会存在发展的不平衡性。 日本在二战时期，社会存在的形态已经是资本主义社会，而天皇制度却是与其社会存在不大相符的，当时已经算是一种傀儡，而天皇在民众心中的地位却有如神般不可侵犯。 其次，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。 天皇制度就是一种继承，它既把西方的民主吸收进来，又继续继承着传统的制度，可见等级制度是日本根深蒂固的思考方式，不是那么容易消除的。 最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。 我认为，正是等级制度造成了日本的畸形社会，一个精神上等级森严却又经济发达的社会，社会的物质生产力发展到一定阶段，便同他们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。 于是这些关系便由生产力的发展形势变成生产力的桎梏，因此，等级观念的桎梏迟早要在经济上显现出来。 （3）这个案例带给我如下一些启示社会存在和社会意识是辩证统一的。 社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。 社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。 社会意识根源于社会存在，是对以实践为基础的不断发展变化的现实世界的反映。 各个国家民族的文化差异主要民族根源的不同以及物质生活的差异。 日本善于学习其他民族的优势，古代时学习我中华的大唐文化，近代又学习西方经济体制获得了飞速的发展，但是军国主义思想以及等级观念却一直没有被摒弃，可以说社会意识的发展并没有跟上社会存在。 案例十二关于热的本质的认识人类对热本质的探索，很古的时候就开始了，提出了能量转化守恒的思想。 案例问题1.结合上述人类对热本质漫长的认识过程说明实践对认识的决定作用。 2.结合上述案例说明认识运动的反复性。 3、结合上述案例阐述认识运动一般规律的具体内容。 案例分析（1)热现象本是日常生活中的一种常见现象，但是人类对它的正确认识却经历了漫长的历史。 古希腊人们的认识是朴素的；到了18世纪，随着化学的发展，人们对热的认识又有了新的看法，即认为热是物质，热是一种燃素；这种学说持续上百年，伴随着机械工业高速发展特别是蒸汽机的使用，人们又放弃了热质说，提出并在实践中不断完善“热动说”。 从这个过程中我们可以看到实践对认识的决定作用。 实践产生了认识的需要，实践为认识提供了可能，实践使认识得以产生和发展，实践还是检验认识真理性的唯一标准。 （2）人们对热的本质的认识经历了从“热是一种特殊的运动”到“热质说”再到“热动说”的过程，在实践中，认识不断完善，不断发展。 可见，人们对事物的认识往往要经过反复多次，才能达到全面的正确的程度，因为认识的手段在不断改进，认识的范围在不断扩大，人们的知识面在不断扩大，这样对同一个对象的认识完全有可能在反复认识中不断提高。 这就是认识的反复性、无限性和上升性的规律。 （3）从人们对热的本质的认识过程中，我们可以看到认识运动中实践和认识循环往复和无限发展的过程。 “实践、认识、再实践、再认识”作为认识发展的总过程，不只是实践到认识和认识到实践多次飞跃的综合，而且表现了认识过程的反复性和无限性。 认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。 这个运动，从形式上看，表现为认识和实践的反复循环；从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度。 正是认识运动中实践和认识的这种循环往复和无限发展，体现了认识的本质和一般发展规律。 案例十三产业革命的连锁反应18世纪中叶，产业革命首先在英国发生。 1733年，一个叫凯伊的机械师发明了一种能大大提高织布速度的装置飞梭。 为增加棉纱产量，1764年，织工哈格里夫斯发明了纺纱机(即“珍妮纺纱机”)，把纺纱工效提高了很多倍。 1769年，阿克来特制成水力纺纱机。 1779年，1814年，史蒂芬森发明制造火车机车，实现了运输行业的突破。 案例问题1.资本主义生产方式是如何最终确立的？2.资本主义的生产方式的特征是什么？3.如何正确看待我国与发达国家的差距？案例分析 （1）资本主义生产关系产生之后不断发展和成熟，反过来又促进了生产力的进一步发展，经济上实现的产业革命，用近代机器大工业代替了工场手工业。 生产力和生产关系的进一步发展，必然对上层建筑的彻底变革提出强烈要求，这就是在政治上完成资产阶级革命，用资产阶级政权取代封建地主阶级的政权。 17世纪中期和18世纪后半期，英、法等国先后进行了资产阶级革命，建立了资产阶级的政治统治，进而在资产阶级政权的帮助下，实现了产业革命，机器大工业代替了工场手工业，促进了社会生产力和资本主义关系的空前大发展，最终建立起资本主义生产方式。 （2）资本主义生产方式的特征是资产阶级占有全部生产资料,工人创造剩余价值被资本家占用,生产社会化,资产阶级专政。 资本主义是商品经济高度发达的阶段。 （3）我们不能只看到今天的差距还要看到过去的基础当前,我国在经济和科学技术方面,不如发达的资本主义国家,这是事实。 但是,这不是社会主义制度造成的。 而是旧中国半封建半殖民地的社会制度造成的。 我们承认这种差距，但我们也在努力缩小它，事实上随着改革开放的深入，存在这种差距的领域已经越来越少了。 案例十五金融资本家荷兰荷兰共和国，位于欧洲大陆西北部，西边与北边是北海，人口1550万（1994年），土地面积41526平方公里，仅是北京市面积的2倍半，海拔最高321米，最低-6.7米。 全国有40%的国土低于海平面。 这样一个小国家却在十七世纪靠200万人口成为海上霸主。 荷兰政府十分重视交通运输工具的更新、荷兰全国从上到下各阶层都卷入海上贸易的大潮中。 荷兰那样小小的国家成了“海上马车夫”这是荷兰称霸海上的一个十分重要因素。 案例问题 1、该案例中涉及了哪些马克思主义基本原理？ 2、如何理解科学技术是推动经济和社会发展的强大杠杆？ 3、如何看待经济基础与上层建筑的关系？案例分析 （1）该案例涉及了“科学技术在社会发展中的作用”和“经济基础与上层建筑的矛盾运动规律”的有关原理。 荷兰依靠技术革新在造船业获得领先地位，进而实现海上霸主地位，可见，科学技术对社会发展起着重要作用。 荷兰在贸易迅速发展，经济基础相应有所变化之时，顺应国情对金融制度（上层建筑）进行改革，从而使上层建筑与变化着的经济基础相适应，从而极大地促进了经济的发展。 可见上层建筑对经济基础有反作用，上层建筑一定要适应经济基础。 （2）科学技术作为先进生产力的重要标志，对于推动社会发展有着非常重要的作用。 科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆，主要表现在首先，科学技术对生产方式产生了深刻影响。 其次，科学技术对生活方式产生了巨大影响。 最后，科学技术促进了思维方式的变革。 总之，科学技术是社会发展的重要动力。 （3）经济基础和上层建筑是辩证统一的。 经济基础决定上层建筑。 经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础，经济基础的性质决定上层建筑的性质，经济基础的变更必然引起上层建筑的变革。 上层建筑对经济基础具有能动的反作用。 集中表现在为自己的经济基础的形成和巩固服务，确立或维护其在社会中的统治地位。 案例十六汉武帝时期的改革汉武帝在位期间，为了加强中央、贵时卖，贱时买，这样打击了富商大贾的囤积居奇，同时也增加了政府的收入。 均输平准两项措施在缓解财政危机方面的作用时颇为明显的。 案例问题 1、该案例中涉及了哪些马克思主义基本原理？ 2、怎样理解改革在社会发展中的作用？ 3、如何看待汉武帝时期的改革对当时社会发展的作用？案例分析 （1）该案例涉及的一个重要原理是“改革是推动社会发展的又一重要动力”原理。 社会基本矛盾及其规律作用的结果，不仅表现为通过革命实现一种新的社会制度取代旧的社会制度，而且表现为通过改革实现社会的自我调整和局部改善，即实现在社会基本制度不变的前提下对旧的社会制度的变革。 改革是同一种社会形态发展过程中的量变，是统治阶级为了巩固和完善自己建立的社会制度而在社会各个领域采取的革新举措。 （2）改革在社会历史发展中的重要作用集中表现在，它是在一定程度上解决社会基本矛盾，促进生产力发展，推动社会进步的有效途径和手段。 在一定社会形态的量变过程中，当社会基本矛盾发展到一定程度但又尚未激化到引起社会革命的程度时，需要依靠改革的途径或手段，来改变与生产力不相适应的生产关系和与经济基础不相适应的上层建筑，从而促进生产力发展和社会进步。 （3）上汉武帝时期的改革就是当时社会的自我调整和局部改善，就是实现在社会基本制度不变的前提下对旧的社会制度的变革。 通过一系列的政治经济改革，汉武帝在一定程度上解决社会基本矛盾，促进生产力发展，推动社会进步。 当时社会则依靠改革的途经或手段，来改变与生产力不相适应的生产关系和与经济基础不相适应的上层建筑。 案例十七屏幕上的“皇帝热”该降温有着悠久历史的中国，皇帝之多堪称世界之最。 两千多年封建社会中，花名册上有名有姓的皇帝就有二自多个。 如今在电视屏幕上却办起了“皇帝展”。 日月无私照，皇帝在人们心中不成为丑陋的人，民主与良知就没有地位。 以推翻封建腐朽帝制为己任的孙中山先生有言天下为公。 一语道破皇帝们家天下的极端自私卑鄙。 但愿屏幕中的皇帝热能够降降温。 案例问题 1、该案例中涉及了那些马克思主义基本原理？ 2、结合上述案例理解社会意识的含义。 3、怎样理解文化作为社会意识的重要内容对社会发展所起的作用？案例分析 （1）该案例涉及到的重要理论是关于社会存在和社会意识的关系问题。 历史唯物主义主张，社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。 （2）社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。 社会意识具有复杂的结构，根据不同角度可以将意识划分为个人意识和群体意识、社会心理和社会意识形式以及作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式。 属于上层建筑的社会意识形式称为社会意识形态，主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。 它们从各自不同方面发挥独特的作用。 在阶级社会中，占统治地位的思想文化，本质上是经济上占统治地位的阶级的意识形态，因而具有鲜明的阶级属性。 （3）文化是人类社会特有的现象，文化之中蕴含着人类的智慧，价值追求和审美情趣。 正确而充分的发挥社会意识的能动作用，有赖于社会文化的建设尤其是先进文化的建设。 在现代，文化与经济和政治相互交融，对国家和社会发展的作用越来越突出。 作为文化艺术产品的皇帝戏越拍越多、越演越热，引起了有识之士的忧虑。 社会意识对社会存在的反作用，是社会意识独立性的突出表现。 一个民主国家，其重要的基础是老百姓健康的公民意识。 皇帝戏热播在一定程度上渲染皇权崇拜，令人忧心。 封建专制下的皇帝是惯用权谋的人物。 有些皇帝戏却将帝王们美化为风流倜傥、智勇过人的完人，自然会混淆视听、颠倒黑白。 有些电视剧甚至将戏中的皇帝描绘成了代表民族精神的英雄，而历史上真正的圣贤却成了黯淡无光的小人物，在一定程度上皇帝戏干扰了青少年人格的健康成长，案例中的老师和学生就是皇帝戏的受害者。