墨子的《非攻》PPT课件

非攻 墨子 名翟 鲁人 一说宋人 战国初期思想家 曾为宋国大夫 早年接受儒家教育 后聚徒讲学 创立与儒家相对立的墨家学派 主张 兼爱 非攻 尚贤 节用 他的认识观点是唯物的 但他一方面批判唯心的宿命论 一方面又提出同样是唯心的 天志 说 认为天有意志 并且相信鬼神 墨子的学说在当时影响很大 与儒家并称为 显学 墨子 现存五十三篇 其中有墨子自作的 有弟子所记的墨子讲学辞和语录 其中也有后期墨家的作品 文言文断句 传统的古文是不加标点的 要读书 首先就要识字 断句 因此 古人把 习六书 明句读 作为 小学 掌握了六书知识 就有了一个识字的工具 掌握了句读规律 才能够真正读懂古文 断句的方法 1 找名词 或代词 定句读 和现代汉语一样 名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语 因此找出文中反复出现的名词或代词 就可以确定停顿的位置 需要注意的是 文言文中 人名第一次出现时往往用全称 以后再出现就只提名不提姓了 例如 赤壁之战 中 初 鲁肃闻刘表卒 先用全称 以下 肃径迎之 肃宣权旨 就不再提姓了 2 找虚词 定句读 古人写文章 不用标点符号 他们明辨句读 虚词就成了重要的标志 尤其是一些语气词和连词的前后 往往是该断句的地方 刘勰在 文心雕龙 章句 中说过 夫惟盖故者 发端之首唱 乎哉矣也者 亦送末之常科 确实如此 文言文中 夫 惟 盖 凡 窃 请 敬 等发语词和表敬副词 经常出现在句首 而 乎 哉 也 矣 欤 焉 等语气词经常出现在句尾 而 以 于 为 而 则 等连词经常出现在句中 根据这些特点 有助于断句 3 找顶真 定句读 顶真是文言文中常见的形式 句子前后相承 前一句作宾语的词 在后一句中又作了主语 例如 具告沛公 沛公大惊 秦王坐章台见相如 相如奉璧奏秦王 秦王大喜 传以示美人及左右 左右皆呼万岁 根据这一特点 我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语 按顶真句式来考虑句读 4 据排偶 定句读 排比 对偶 对称是文言文常见的修辞方法 句式整齐 四六句多 又是文言文的一大特点 这一特点 又为我们断句提供了方便 例如 庖丁解牛 中 手之所触 肩之所倚 足之所履 膝之所踦 上食埃土 下饮黄泉 奉之弥繁 侵之愈急 等 再如 故不积跬步 无以至千里 不积小流 无以成江海 骐骥一跃 不能十步 驽马十驾 功在不舍 锲而舍之 朽木不折 锲而不舍 金石可镂 5 依总分 定句读 文言文中 也往往有总分 分总的形式 我们自然可以据此进行断句 例如 故知胜有五 知可以战与不可以战者胜 识众寡之用者胜 上下同欲者胜 以虞待不虞者胜 将能而君不御者胜 此五者 知胜之道也 6 对话 引文定句读 文言文中对话 引文常常用 曰 云 为标志 两人对话 一般在第一次问答出现人名 以后就只用 曰 而把主语省略 遇到对话 根据上下文判断对话双方 以确定使用的标点 7 察反复 定句读 反复 特别是间隔反复 在文言文中是相当常见的修辞方法 如 邹忌讽齐王纳谏 中 我孰与城北徐公美 反复多次 抓住这一特点 自然有助于断句 衡量断句正确与否的方法 断句加标点后 还应该作些检查 那么 如何衡量断句的正确与否呢 下面两条方法可供参考 1 断句后 意思是否讲得通 例如 师说 中的几句话 有人这样标断 生乎吾前 其闻道 也固先乎吾 吾从而师之 生乎吾后 其闻道 也亦先乎吾 吾从而师之 这句的毛病在于把句中表提顿的 也 误为现代汉语中的副词 也 了 错断之后 也固先乎吾 如果还勉强说的过去的话 也亦先乎吾 就根本讲不通了 2 断句后 内容是否合理 师说 最后一段说 李氏子蟠 年十七 好古文 六艺经传皆通习之 如果断为 好古文六艺经传 皆通习之 意思也能通 但仔细推敲 就不够合理了 因为韩柳的古文运动 提倡的是先秦两汉的散文 六艺经传 只是其中的一部分 如果仅仅好六艺经传 是不值得韩愈这样褒奖的 更何况只有 六艺经传 才分科 才能称为 通习 这里说的李蟠 通习 的是六经的经文和传文 这些在当时是必读书目 所以才要 通习 之 今有一人 入人园圃 窃其桃李 众闻则非之 上为政者得则罚之 明确 如果 现在有一个人 进入到别人种植果木菜蔬的田地 偷窃别人的桃子和李子 众人听说后就会指责他 上面那些执政的人抓到后 就会处罚他 园圃 种树之地曰园 种菜之地曰圃 此为偏义复词 圃无义 非 反对 指责 得 得到 这里指捕获 合作探究 苟亏人愈多 其不仁兹甚 罪益厚 当此 天下之君子皆知而非之 谓之不义 明确 如果对别人的损害更加大了 他的不道义就更加严重了 罪责也更加深厚 遇到这种情况 天下有道义的人都明白其中的道理并且指责他们 说这些是不道义的 兹 通 滋 更加 甚 严重 今至大为不义攻国 则弗知非 从而誉之 谓之义 此可谓知义与不义之别乎 明确 现在最大的不义是攻打别人的国家 君子却不知道指责了 跟随他而且称赞它 说是道义的 这能说是知道道义和不道义的分别吗 则 却从而 跟随他而且誉 称赞别 分别 今小为非 则知而非之 大为非攻国 则不知非 从而誉之 谓之义 明确 现在做了小的错事 就分辨出来并指责它 做了大的错事 攻打别国 却不知道指责了 跟随他并且称赞他 说这是道义的 则1 于是 就则2 却辩 同 辨 区别 是以知天下之君子也 辩义与不义之乱也 明确 因此可知道普天下的君子们 在区分道义与不道义上是多么混乱啊 是以 因此乱 混乱 反复阅读文本 依照示例完成下列表格 窃人桃李 取人马牛不义又亏人愈多知而非之 不义又甚亏人愈多知而非之 杀不辜人不义又甚亏人愈多知而非之 攻国大为不义亏人最多从而誉之 杀一人不义一死罪知而非之 杀十人十重不义十死罪知而非之 杀百人百重不义百死罪知而非之 攻国大为不义罪过最大从而誉之 攘人犬豸鸡豚 墨子反对 不义 战争的思想基础 凡是损害别人的都是不义 不义战争对人的损害最严重 罪过最大 文章以这种思想为基础 宣示了反对侵略战争的观念 认为攻打别国是最大的不仁不义 拓展 小结 非攻 就是谴责攻伐掠夺的不义之战 也就是反对侵略战争 这是墨子思想的一个重要内容 但非攻不是一般的非战 对于防御性的正义之战作者是赞成的 从文中我们可以看出作者的写作意图 那就是反对攻伐掠夺的不义之战 并深入指出如果对攻伐掠夺的不义之战进行赞誉 那就是不知义与不义之别 当堂检测 运用墨子的 非攻 思想结合当前的国际形势 以 假如我来劝说美国 为题写一段话 思路 1 当前国际形势2 美国的地位和影响3 美国攻国的危害 损人不利己 4 不攻国的好处 利人利己双赢 答案 C 确实 的确 课后练习 答案 C 答案 BD BD都是使动用法 4 下列各句所用句式相同的两项是 A 其不义又甚入人园圃窃桃李B若事之不济 此乃天也C 从而誉之 谓之义D 若属皆且为所虏 答案 AC AC都是省略句 5 对下列句子理解有误的一项是 A 今有一人 入人园圃 窃其桃李 众闻则非之 现在有一个人 进入别人家的园圃 偷人家的桃子李子 众人听说了这件事都指责他 B 上为政者得则罚之 此何也 以亏人自利也 上面执政的人捕获到他就惩罚他 这是什么原因呢 是因为损人利己 C 是何故也 以亏人愈多 苟亏人愈多 其不仁兹甚 这是什么原因呢 因为损害别人越多 如果损害别人越多 他不仁义就会更严重 D 今至大为不义攻国 则弗知非 从而誉之 谓之义 现在至于大的发展到攻打别国 君子们却不知道加以指责是不对的 跟在后面加以赞扬 说它是义 D 儒墨思想比较 孔子对周代早期的传统典制 礼仪 艺术等抱以同情理解的态度 并从伦理上予以解释 论证它们的意义 他对古代文明的态度是理性化并加以合理化 他是位有修养的君子 墨子与孔子相反 质疑周代传统的合理性和实用性 并力求使之