2015级高二第一次阶段测试优秀作文选.docx

长沙市一中高2015级高二第一次阶段测试优秀作文选(一)题目：以“走与停”为题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。走与停16班 罗洋明 人生路上，时走时停，一个不经意的选择，或许会改变一个人的人生轨迹。因此，我认为唯有适时的走与停，方能真正抵达成功的彼岸。走，是一种对成功的追求状态，更是一种追求卓尔不凡的奋斗精神。君不见遥遥西陲，多少孩童认为“知识可以改变命运”，为了走出深山，为了家人故里，挑灯夜读，奋勇向前。每当我们沉沦于富裕的生活中时，他们却一步一步向我们追赶，长此以往，即便我们现在领先于他们，但谁能保证他们日后不会超过我们？解放初期，深圳只是一个无人问津的小渔村，可谁又能想到，一个起点很低的小渔村，在党的政策带领下，一步一个脚印，在数十年的时间里，以肉眼可见的速度，一举成为一个国际化的城市。由此可见，走，无论是对个人，亦或是城市，乃至国家，都是十分必要的。只有向前走，才能谋求物质上的飞越与发展，才能傲然立于世界之林。有了走，就必然有了停，两者相互依存，不可分割。停，便是一种对品质的追求，更是一种大师风范。古有曹雪芹十年成一书，终得红楼梦。在运笔写书之前，他看似止步不前，未有著书。实则是在心中酝酿如何构筑情节，塑造人物，在“停”的过程中，不断提高品质，日积月累，由量变到质变，集百家之所长，曹雪芹最终将我国古代小说推上了顶峰，而他也青史留名，芳名永驻。今有屠呦呦“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，青蒿素的发现，她不辞劳苦，数十年如一日，终日泡在实验室，一直以来未能出重大成果的她十分苦闷，后来，转念一想，不如停下脚步，在古代医学著作中寻求灵感，功夫不负有心人，她终究研制出了抗疟疾的灵丹妙药，终获成功。适时的停，会有豁然开朗之功效，在困顿难行之时不如停下脚步，静思冥想，再加之时机正确，必然会开拓一条康庄大道。一味地走或停，都有其局限，而适时地走或停，方为上上之选，金戈铁马，楚河汉界，车马相炮，我国的国粹象棋中，也蕴有此番真意，他人棋高一着，在适时一步杀棋，会令你陷入进退维谷的境地，而有时你记杀招，却也能达到攻敌所必救的神效，始终未动的棋子，看似止步不前实则捍卫了大片大好河山。棋如人生，棋亦如此，人亦如此，适时的走与停，做出正确的选择，成功必然向你靠近。人生在世，适时地走与停十分必要，虽不见得能一蹴而就，飞黄腾达，但也不至于落入骑虎难下之境地，做出正确的选择，走亦或是停，你终将抵达成功的彼岸。走与停1班 黄柄源人生一路走走停停，赏万千之风景，如何处理走与停的关系，是每个人必须解决与回答的命题。在热爱国学的我看来，走与停正是对应了传统的阴与阳，其最为恰当的关系所呈现出来的便为“中和”的效果。“君择万物而不可用其极也！”何哉？若在人生道路上一味地走，日复一日，月复一月，年复一年，经久而不息，于人而言，各方面所耗巨大，往往出现有未等到美好结果便已累倒的情况，安妮宝贝在她的文集且以永日中，对她努力工作而最终猝死的男友表示悲叹：“其实一切都可以停一下再走，而不要这最后永恒的歇息。”而这并非个案，据中国卫生部的数据显示我国的过劳死亡人数每年居高不下，这都警示着我们不可一味地走！若是一味的停呢？显然，这是不行也是不可能的，“一个人的根本利益在于其生存与发展。”两百年前恩格斯总结道，也正是为了生存，人们不断追寻发展而不能一直停下，通过劳动而得到的劳动果实给养自身与他人。“天下没有不劳而获的午餐”一味地停，制约了人的根本利益，这是行不通的。易有言“一阴一阳即谓之道”君子欲循道而行，则其必备阴与阳即是走与停的兼备与兼顾，走走停停，尽阴阳变化之玄妙，走中有停，工作之余停下来以逸代劳，享受生活之乐，是为后面的走作准备；停中有走，歇息之后，便为自身的生存与发展而努力工作，以为下一阶段的生活作铺垫，子曰：“舜之于国也，抚其两端，而用中于民。”民国学者张汉生概括为“执两用中”，于此，“走”与“停”同时为君子所执，有交相用而得乎中的效果，这样“致中和天地位焉，万物育焉，万物育而不相害，道并行而不相悖，走与停互相助力，互相促进 ，和谐而利于人的成长 ”。房地产大亨王石是走走停停的，既工作又登山；毛主席是走走停停的，既处理国政又游泳；李嘉诚是走走停停的，既经商又打高尔夫成功的人需要走走停停，这样阴阳协调，和元生财，赏尽人生之美好。走与停对应阴与阳，走走停停才可以成就人生大美。我们一路走走停停。走与停21班 曾嘉祺我们是否走得太快，需要停一停，等等落后的灵魂？回望历史长河，浩瀚如烟，又有多少人因走得太快而抱憾终生？辛弃疾无疑是其中之一。辛弃疾，这位爱国忠君的伟大诗人，无时无刻不在惦念收复故土。他多么希望能“金戈铁马，气吞万里如虎”，多么希望能“赢得生前身后名”啊！可他一心追求理想，没能等他那已垂垂老去的灵魂。他早已不能驰骋疆场了，多么可悲，多么可叹，最终只能将满腔豪情化作一言忠愤：“青山遮不住，毕竟东流去”。他的一生是遗憾的，只因他在追求理想的同时，没有顾及自己已在暮年的灵魂。将目光从过去转向现代，因走得太快而遗憾悔恨的人更是数不胜数。著名作家迟子建，他的丈夫在回乡的路上，因在一处拐弯驾驶车太快，不幸罹难，死于车祸。从此，这对恩爱的夫妻便是阴阳永隔。如果他能慢一点，等等自己疲劳的“灵魂”，又怎么会出现这样的结局，怎么给这个幸福美满的家庭带来如此的不幸。“原来，生命的脚步是可以慢一点，再慢一点的，才能发生轻快的足音。”迟子建如是说。走，抑或停，岂止是个人的问题，更是一个国家，一个名族在发展过程中所应谨慎思考的大问题。大跃进，无疑给我们国家的经济发展带来重创，可究其原因，根本也在于此。若我们的国家能慢一点，适应经济发展的必然规律，又怎么会闹出这样的笑话？经济发展何必在于一时，何必发动举国上下造钢炼铁？我们有时的确需要停一停，才能使基础设施与上层建筑相协调，才能真正地是我们国家富足起来。早在古代，我国就有“心急吃不了热豆腐”的俗语和“揠苗助长”的成语，想必就是为了告诫后世不可一味的向前，有时也需要等等落后的灵魂，重新审视自己，这样我们才能不留遗憾，更好地向前发展。何必说走与停哪样更好，想互结合，懂得时而回头看一看，是不是可以更好地促进自我的优化发展呢？走与停3班 洪甯雅在这大千世界里，万物皆在不停地远行循环。若是把这复杂的循环过程作个简单的概括，不外乎就是“走走停停”。“走”，包含了万千变化，每时每刻时间都在流逝，每时每刻世界都在变化。这变化 小到我们的每次心跳，每次呼吸与每次颤抖，大到海洋的奔腾，潮汐的规律与天体的运动凡此种种，皆在一个“走”字之中，而“停”亦包含万千变化之果，时间流逝，世界变化，在这变化 之中，总有某些东西是静止的、是源远流长的、是恒久不变的而这些东西，亦足以被一个“停”字囊括。某一年的夏委，我与家人一起去某地游玩，第二日早晨，按照安排 ，我们便前往一座远近闻名的佛塔参观 。若把它说成是佛塔其实也不太恰当。它大抵是清代的建筑，百年岁月中又经了几次修复与弥补。如今上面早已没有了那些黄袍礼佛的僧人，只有曲折盘旋的高高阶梯与无言地诉说着过去的梵文雕刻。若是从近旁的山坡之上向下俯瞰，它也只是静默地，沉稳地立着，檐边的青铜铃铛于微风掠过之时轻轻摇晃，却也不发出一点声响。它仿佛被时间尘封了，而游客们来来往往，一批又一批地穿梭于塔中，留下笑容、赞叹与相机的闪光，然后便尽兴而归了。塔中刚刚回复寂静，新的游客便又在拾级而上了。静止的古老高塔与永在流动的陌生游客形成了鲜明的对比，也是“走”与“停”的一个缩影。走与停这一对矛盾的伙伴无处不在。譬如高塔本身，纵使它只是那样沉默地立着，永在流逝的时间也会给它留下无法磨灭的印记：檐角开裂，青铜生锈，浮雕退色，尘埃散逸.再譬如那些来了又去的游客与那静坐虔诚诵经的僧人，纵使旧的面孔已在光阴流转中被新的面孔所代替，但总是有某个时刻某个确定的凝固的时刻被保存下来。无数个凝固的时刻诠释了时光，因此从宏观上来说，旧的面孔与新的面孔一直同在。而这就是“走”与“停”而这本为一体的证明。生命意识如此，从诞生时起，时间便开始在孩童稚嫩的脸颊上烙下印记，无人得以幸免。而在人的一生中，每时每刻都是由恒定不变的时光组成。是否可以这样说呢？万事万物都涵括在走与停之中。一切都是相对的，当你面对时间流逝时，逃避是没有意义的。因为万物都在变化之中，花开花落都切合“走”之韵律。若默然神伤则大可不必，因为在某一时刻或者说是每时每刻，世界都在切合“停”之韵律，许你以永恒。不如保持一颗坦然的心聆听走与停的协奏之曲吧。如此，便能得偿所愿。长沙市一中高2015级高二第一次阶段测试优秀作文选(二)题目：以“走与停”为题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。走与停3班 湛欢“漫漫人生路，认真每一步。”是的，人生的道路还很长，需要我们一步一个脚印地走下去，但也需要我们放慢脚步，驻足观望，审视自己，观赏路途的美好，这样，成功的路便会始终踩在自己的脚下，完成一个有意义有价值的生命之旅。人这一生，总在走走停停，道路之长，任重道远，需要我们勇敢前行。但在走的过程中，若不能停下脚步，审视自己，观察什么，又似乎少了点什么，所以走是必要前提 ，停是必要保证，是走的动力。人活在世上，必须要“走”，因为没有行走的人生，没有向前拼搏的人生，是不完整的，是残缺的。我们应该勇敢地走，沈从文对待生活有一颗平常的心，在困难的来袭时，他决然前行，潇洒地走，因为他知道，人生漫长，道路坎坷，但无论如何都抵挡不了前进的步伐；著名伟大的作家海伦凯乐天生残疾，双目失明，上帝似乎给她关上了一道门，可是她却没有怨天尤人，却用她唯一的感觉去认字、画画、读书，就是这样一种精神使她步入了人生巅峰。这两位伟大的人就在生命的道路中，不畏艰险，一直勇敢无畏走下去的典型例子。是啊，如果不会前行，就没有美好的风景，就无完整的人生。“停”意味着在“行走”的过程中要慢下来驻足观望，审视自己。文革时期，中国曾犯下了许多罪过，迫害了无数无辜的知识分子和人民，是一件多么疯狂的事情，且给中国的经济政治又带来了多么大的打击。如果当初中共没有停下脚步，审视错误，中国会接下来光明意义的举动吗？我想没有。在党的第十一届三中全会召开，是一次“停”的回首和反省，是中国崭新的起点。可知，“停”是多么重要，除了回家，个人也是如此，在学习生活的过程中，不应茫目前进，有时，静下心来，审视自己，反省自身，找出自己的不足，才能在接下来“走”的过程中更好地前进。所以，“停”是“走”的动力，也是让身心放松，投入到工作当中的重要保证。“走”是人生的主节奏，因为人生就是一条需要自己勇敢前进的道路。任重而道远，需要我们坚持和拼搏，但“停”是“走”的动力，我们需要静下来，审视自己的错误，积蓄更多的力量，才能“走”出更好的道路，当“走”与“停”相结合时，成功的道路便会踩在自己的脚下。走与停23班 陈超逸人的一生是极为漫长的。人就是在生命中的走走停停中觉醒自我的意识 ，实现价值，追寻梦想。走的方式有很多：有的人习惯于慢悠悠的散步；有的人积极昂扬，快走；有的人胸有成竹，慢跑；有的人雷厉风行，冲刺。古今中外，有不少文人志士为着梦想行走在生命的路途中：有快跑而后力不足的江淹；有用数十年写作浮士德的歌德；有在狱中奋勇前行写作堂吉诃德的塞万提斯；有终生勤勤恳恳、兢兢业业的陈寅恪，等等。在相似长度的人生路途中，每个人都在用自己的汗水与付出拓宽各自生命的宽度。行进在漫漫梦想路上，不但要走得潇洒，还要停得有型。停是长途跋涉后的中途休息，是种子萌发时的积蓄力量。达摩祖师面壁数十年，在停的时间中，积蓄、成长，最后爆发，成为著名的禅宗 ，便是停的典型例子。鹰在四十岁时重新长出喙和指甲，脱胎换骨，得以再次翱翔于天际数十年。只走不停，等待着你的只有死亡。当代的众多白领，经常超负荷地使用大脑和身体，最终有不少人猝死，英年早逝。只停不走，就好比不做任何尝试，固然不会失败，但是没有成功的一丝可能 性。方仲永天资聪慧，本可以成为栋梁之材，最终因不再学习，因而“泯然众人矣”。走与停是门艺术，是门学问。用得好，效率飞涨，百尽竿头更进一步；用得不好，会挫败锐气，丧失动力，远离梦想，走向堕落。有时候，停是为了在路途中走得更远。就好比是夜晚的寂静是为了白天的喧闹；残月是在等待满月的到来，厚积薄发，大气晚成。等待，是为了更好地前进。征程中难免有跌倒，有等候，但是都必须在旅途中咬紧牙关，坚持下来。青春一文中说过：青春不是桃面、柔膝，而是保有一颗不断进取的心。疾走而又适当休息的心，就是一颗高效率的奋发向上的心。走与停5班 丁可心生活中的你，是不断向前迈进，绝不回头的那一个？还是留恋过去，止步不前的那一个？或许现在的你更愿意向前走，又或许更愿意停在原地。可我想说的是，走与停一样重要，我们要学会走与停。走是什么？停又是什么？在我看来，走是向前，向未来勇敢迸发的脚步，是一种执着向前，不断追求的精神；停是自我调整，自我反省的方法。走与停便也可以看作是走走停停，在不断迈向明天的同时，也没忘注重当下，回首过去。有人或许会想，走与停既各有其长处，我择其一者应也能收获颇多。的确，走与停各有各的优秀，可失去彼此的他们总会有所空缺。如果一个人只注重走，那他的脚步或许便永远停不下来，他不断向前迸发，履履碰壁却也不知回头反省，往往显得急功近利却劳无所获；而假若一个人永远只停在当下，那他看到的便只有过去一番景致，纵使他从中反省汲取经验，可若不再迸发，不再尝试，那些经验 也就变得毫无价值，他的一生也只能停在原处，碌碌无为。所以，走与停一样重要，我们只有学会走走停停才能发挥其二者长处，在前进中变得勇敢，在停留中变地得智慧。也只有这样，我们才能走向成功。那么，我们应该如何学会走与停呢？我认为应在停的时候反省与汲取经验，在走的时候给予自己积极的心理暗示与运用经验。在我们走的时候 ，万事是不可能 一帆风顺的，我们或许会因此畏惧，这时候，给予自己积极的心理暗示，它会像是能量源源不断地充斥你，推动你；而当你渡过这场风雨，这次经历将会变成你停下时的反省与经验，思考自己有哪些地方值得改进，又有哪一些做的不错应继续发扬。只有这样，我们才能在下一次走的旅途中更加顺畅。正如普罗泰格拉曾说：“不去尝试就永远无法成功。”也正如唐太宗李世民所说：“以史为镜可以明得失。”走与停一样重要，走是成功最基本的前提，停是成功最有效的方法。学会走走停停，让阳光洒满通往成功的大道，将一路荆棘踏出一路芬芳。走与停15班 王文皙梁漱溟曾言“中华文化之伟大非他，在于理性的伟大。中国人精神文明的缺失，不在于理性的缺失，而在于智慧早熟，理性早启的缺憾。”而我认为，无论是文化还是人生，都应权衡出一个度，既不能一味地前进，也不能畏畏缩缩、停滞不前。近日红楼梦奖的得主阎连科，在颁奖仪式上有这么一段话：人的一生不能汲汲于功名，不能太快，否则你的精神与物质会颠倒的确如此，人的一生不能太快，要缓缓地大方地在人