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阅读宋儒学的“格物”说有感 我读王阳明大传2015年12月13日 星期日 阴 缘起最近这段时间，啃读关于明代大儒王阳明先生的相关书籍由日本的冈田武彦先生编著的知行合一的心学智慧王阳明大传，借助这次研修，我想把阅读的收获一一手记，愿意和同行的 伙伴分享其间的一些观点。今天阅读该书的8890页，是关于“宋儒的格物说”，书中有这样的观点1.娄亮教给王阳明的“格物”说，其实是他自己的观点，也可以说是他自己的“格物”说。我的理解是，作为老师，我们教给学生的不是照本宣科，用自己的嘴巴传授别人的观点；也可以说，我们的语文课堂一定有自己的思想，自己的理解，自己的设计以及相关的理念，不要在自己的课堂上耕作别人的田地。 2.在儒学中，修己和治人是一个整体，不可分割。因此，明明德和亲民是一体，修身和齐家、治国、平天下是一体的，不分轻重，忽视任何一方都不能达到至善。儒学是将修己和治人有机结合，其中，修己是治人的根本，儒学的特点重视人的自由性和主体性。我的观点是，我想到了教师和学生，修己是教师对自己专业和思想以及境界提升的必须课，修己的同时更加体谅学生，认识学生的个性特点，需要遵从教育的规律，即使是学科教学，修己 就是从自己的认识出发，更加全面的了解学科的特点，了解课标的要求，否则，无法“治人”，也即无法管理班级，引领学生，教给学生学习的方法，担负责任的态度。修己治人同样在课堂中。）3.“格物”是儒学的根本。格物也是儒学区别于其他学说的标志。宋代朱子这样解释“格物”“格”是“尽”的意思，穷尽事物之理，是为格物。我的理解是“穷尽”就是悟透事物的特点，事物的本性，事物的规律，然后让这个事物的运用发挥极致。作为教师，面对学生，就是要分析理解每一个 孩子的特点，每一件冲突发生的真实原因是什么，学生说的话实际上是包含着很多的密码，我们能否理解透彻孩子的每一次话语的意思，这就要求我们教师在每一次和学生的约谈中，用心解读学生的信息，同时慎重说出自己的观点。从而逐渐地真正的了解每一个孩子，这是不是也是格物呢？ 通过这一章的阅读，我懂了大学的作用，是让儒生明白儒学的学习方法和做学问的方向，没有广闻博识，没有悟透解读世间万物的本性，没有一定的积累，很难达到万物一理的大理。作为教师，不能一一解读文本，很难觅得课堂教学真宗。班主任工作也是如此 ，教育工作也是如此。没有一件件事情的具体磨练，技术不能提升，能力不能提升，能量不能增加，事上磨，是真理。同
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