耻感心理健康的隐形杀手.doc

耻感心理健康的隐形杀手 耻感心理健康的隐形杀手羞耻是我们普遍经历过的一种感受，当一个人违反了自己认可的某种规则时，他就会产生羞耻感。 我们都有感到羞耻的时刻。 有时是因为无意中说错一个常见词而被嘲讽，或是穿着泳装的样子被同伴讥笑，也可能是说谎时被心爱的人揭穿。 羞耻是一种令人不舒服的感受，当我们认为自己在被他人审视，并因此感到不安的时候，我们就会打心底里感到羞耻。 羞耻常常会让我们感觉自己很渺小、很糟糕，甚至希望能够消失。 尽管羞耻是一种普遍出现的情绪，对于这种情绪在精神健康和行为方面的影响，过去却一直不很明确。 现在，研究人员在回答这个问题方面已经有了不少进展。 研究发现，羞耻感不仅不利于个人的心理健康，甚至会阻碍社会的发展。 羞耻感对个人心理健康具有很大的破坏力。 有耻感倾向的人更容易产生心理问题，并且更不愿意在社会交往上做出合理的改变。 但与之相似的内疚感，却反而可以促使人们采取积极行动，做出补偿。 1.耻感过度有害健康德国柏林自由大学（Free University of Berlin）的哲学家希尔格兰德韦尔（Hilge Landweer）认为，要让一个人感到羞耻，需要同时满足多个特定条件。 首先，当事人必须意识到自己已经违背了某种规则。 另外，他或她还需要认同这一规则具有约束力，应当遵守，因为只有在这样的情况下逾越规则才会令人感到不适。 当事人甚至只需要想象他人的评价即可，而不需要反对者在场。 谈到羞耻，人们常常能想到这样一幅画面，某位家长质问孩子?你好意思吗？?事实上，我们可能已经完全内化了这样的训诫，以至于童年时期父母对我们制定的规则和期望，在成年之后仍然持续影响着我们。 美国乔治梅森大学（George MasonUniversity）的琼坦尼（June Tangney）研究羞耻已经几十年了。 容易感到羞耻的人格特质被称为耻感倾向（shame-proneness），坦尼与美国休斯敦大学（University ofHouston）的龙达L迪林（Ronda L.Dearing）以及其他人合作开展了许多相关研究，他们发现具备这种特质的人往往还具备低自尊的特质（这意味着一定程度的自尊可能能够保护我们免于感到过度羞耻）。 坦尼和迪林等研究者还发现，耻感倾向也会增加一个人产生其他心理问题的风险。 这种倾向与抑郁之间的关联尤其强烈在一项大型荟萃分析中，研究者回顾了过往108项研究，其中共涉及超过22000名志愿者。 对这些研究的结果进行分析发现，耻感倾向与抑郁之间存在明确相关性。 在xx年的一项研究中，当时就职于加拿大多伦多大学（University ofToronto）的塞拉德鲁贝伊斯（Sera DeRubeis）和加拿大女王大学（Queens University）的汤姆霍伦斯坦（Tom Hollenstein）研究了这种人格特质对青少年抑郁症状的影响。 这项研究对140名年龄在11到16岁之间的志愿者进行了调查，结果发现那些耻感倾向较强的人也更有可能出现抑郁的症状。 随后，美国贝勒大学（Baylor University）的托马斯A费尔古斯（Thomas A.Fergus）和同事在xx年指出，耻感倾向也可能与焦虑障碍有关，例如社交焦虑障碍和广泛性焦虑障碍等。 2.青少年最容易感到羞耻xx年，由瑞士伯尔尼大学（UniversityofBern）的乌尔里希奥尔特（Ulrich Orth）领导的一个心理学团队开展了一项研究，调查了超过2600位年龄在13到89岁之间的志愿者，其中大多数人生活在美国。 他们发现，男性和女性在耻感方面的表现有所不同。 另外，年龄也可能影响着的耻感倾向青少年是最容易体验到这种感受的群体；在中年时期，耻感倾向会不断减弱，直到50岁左右；最后在老年阶段，人们会再一次变得容易感到尴尬。 在少年和青年阶段，人的自我认同仍未完全形成，并且这个年龄段的人群受到较高的期待，需要遵守所有外界规则，因为这将决定他们在社会中的定位。 由于无法确定要如何应对这些期待，他们可能更容易感到羞耻。 而到了中年时期，我们的人格变得稳定，外界规则的影响也减弱了。 但进入老年阶段，我们开始担心自己的身体机能和外貌不断衰退，我们的自我意识就再次增强了。 3.羞耻与内疚曾经有人猜测，人类之所以会感觉到羞耻，是因为这能给我们的祖先带来某些演化上的优势。 例如这种情绪可能会鼓励个体遵守社会规范，争取得到认可，从而促进整个群体的发展。 但是坦尼和其他研究者认为，羞耻感并不利于人们在社会交往上做出合理的行为举动，反而是与羞耻感有一定相似性内疚感，能够促使人们更适应社会生活。 人们常常将羞耻和内疚混为一谈，但它们其实并不是一回事。 与羞耻不同，内疚发生在我们违背了道德、伦理准则，并为此批评自己的时候。 其中的区别在于，感到羞耻的时候，我们会以消极的眼光看待自己（如?我干了件糟糕的事情！?）；而感觉到内疚的时候，我们消极看待的是一种特定的行为（如?我干了件糟糕的事情！?）。 我们感觉到内疚，是因为自己的行为对他人造成了负面影响，并且我们认为自己应为此负责。 在xx年的一篇论文中，坦尼和合作者们举了一个很好的例子?假设一个有耻感倾向的人前一晚喝得太多，第二天上班迟到，受到了批评。 这个人可能会想，我真是个失败者，我就是无法打起精神按时上班；而在同样的情境下，一个有内疚倾向的个体更可能会想，我为迟到感到非常抱歉，我给同事们带来了不便。 羞耻的感受令人痛苦、具有破坏力，它会打击一个人自我认同的核心，并且可能引发自我挫败，拒绝积极生活，从而造成恶性循环相比之下，内疚感虽然也令人痛苦，却不像羞耻感那样具有破坏力，它可以促使个体做出积极的改变，来弥补过失。 ?进一步来说，内疚表明一个人具有共情能力，这种特质非常重要，它代表一个人能否从他人的角度看问题，能否做出利他行为，以及能否建立良好的亲密关系。 事实上，只有把自己放在他人的立场，我们才能意识到自己的行为对另一个人造成了痛苦或伤害，从而产生内疚的感受。 无法共情的人也就无法感到内疚，幼儿往往就属于这种情况。 内疚阻止我们伤害他人，鼓励我们建立符合共同利益的关系。 当感到内疚的时候，我们将目光转向外部，设法逆转自己造成的伤害。 而感到羞耻的时候，我们的注意力转向内部，这使得我们自己内心情绪翻涌，却更少地留意周围所发生的事情。 xx年发表的一项研究清晰地指出了内疚与共情之间的联系。 当时在澳大利亚乐卓伯大学（La TrobeUniversity）的马特特雷比（Matt Treeby）和同事们率先进行了一项研究，评估志愿者感到羞耻或内疚的倾向。 他们让363名志愿者观看各种面部表情，判断一个人的情绪是生气、悲伤、快乐、恐惧、厌恶还是羞耻。 实验证明，和有耻感倾向的志愿者相比，有内疚倾向的志愿者观察得更加准确，能更好地识别他人的情绪。 当然，羞耻和内疚在某种程度上总是共存的。 对许多人来说，内疚也能引发一种羞耻感，因为引发内疚的行为也违背了他们自我遵守的规范。 随着我们进行不良行为的意愿的增强，不良行为目击者数量的增多，或受影响的个体对我们重要性的增加，内疚和羞耻也就更容易同时出现。 如果受害者排斥或指责了我们，我们的羞耻感也会增强。 4.耻感的在圣经当中，裸体是羞耻的之一。 比如，有一个章节这样描写亚当和夏娃?当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。 ?而当他们违抗了上帝的命令，吃下智慧树的果实，这种感受就发生了改变，他们开始为当着对方赤身裸体而感到羞耻?他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编织裙子。 ?圣经中对裸体和羞耻感的诠释仍然深深影响着西方社会的规范和习俗，这些外界规范决定了我们要如何面对人的身体和性欲。 对于一个人是否可以、能用何种方式、在什么场合、在谁面前赤裸身体，我们的观念在几个世纪以来已经发生了变化，但违背规范的时候我们仍然会产生同样的羞耻感。 摆脱内疚感常常比克服羞耻容易一些，这一部分是因为我们的社会提供了许多赎罪的途径，比如道歉、支付罚款和坐牢等，但是羞耻感却能够持续很长时间给别人道歉远比接纳自我要容易得多。 某些形式的内疚也会具备与羞耻倾向同样