志公和尚万空歌.doc

志公和尚万空歌【梁】志公和尚（宝志禅师） 撰南来北往走西东，看得浮生总是空。天也空来地也空，人生渺渺在其中。大地本来无寸土，人生劳碌一场空。日也空来月也空，来来往往不留踪。日月星辰常运转，人亡千载永无踪。山也空来水也空，随缘变化体无穷。青山绿水依然在，为人一死不相逢。田也空来地也空，换了多少主人翁。世间多少穷后富，也有多少富后穷。金也空来银也空，死后何曾在手中。万两黄金拿不去，为他一世受牢笼。生也空来死也空，生死如同一梦中。生如百花逢春好，死如黄叶落秋风。夫也空来妻也空，大限到了各西东。夫妻本是同林鸟，可怜死后不相逢。男也空来女也空，黄泉路上难相逢。贵子贤孙休贪爱，人因痴爱堕牢笼。幻化空身虚变现，空是色来色是空。空手来了空手去，到头总是一场空。朝走西，暮走东，人生恰似采花蜂。采得百花成蜜后，一场辛苦一场空。夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟。从头仔细想一想，便是南柯一梦中。不信但看桃李树，花开能有几时红。任你做到公卿相，死后还归泥土中。身归土，气归风，一片顽皮裹臭脓。败坏不如猪狗相，何不当初问志公。生有一，死无二，休向人前夸伶俐。生前置下田万顷，死后只得三步地。宽八尺、长丈二，仔细思量真个是。若人死后带得去，志公与你亲书契。志公和尚万空歌是在佛门中流传久远的一首诗歌 志公和尚(418514年)，本名宝志和尚，俗姓朱，梁代著名禅师，7岁出家于钟山道林寺。成年之后，道行高操，与梁武帝萧衍往来甚密，深受武帝的尊崇。志公和尚不仅在日常生活中向信徒广开讲席，接纳学人，而且还经常以诗文来阐说佛理，化导群迷。他的万空歌即是一首引导学人的诗歌佳作。 志公和尚万空歌是在佛门中流传久远的一首诗歌。在万空歌中，志公和尚详细论述了世事皆空的道理，以此劝人看淡世事，多行善事，远离恶行，以使以后有个好的归宿。 志公和尚开篇点题，指出：“南来北往走西东，看得浮世总是空。”志公和尚认为，万事终是一场空，任你现世劳苦奔波，苦心经营，最终也是两手空空的离开人世，只落得“壮志未酬身先死”的遗憾。 为了充分论证世事皆空的道理，志公和尚分别从天地日月、田地金银、妻子官职等方面来举例说明： 天也空来地也空，人生渺渺在其中。 日也空来月也空，来来往往有何功？ 田也空来地也空，换了多少主人翁。 金也空来银也空，死后何曾在手中。妻也空来子也空，黄泉路上不相逢。官也空来职也空，数尽孽障恨无穷！人世的代谢，物是而人非，这是任何人都无法逆转的自然规律。天地的变换，日月的轮转时刻不曾止息。“今人不见古时月，今月曾经照古人。”人世的变换竟是如此的迅速，使人无从把握自己的生活。时光流逝，岁月的匆匆，许多人还在感叹一事无成之时，不觉已是两两鬓斑白，给自己留下时不我待的慨叹。 田地金银是许多人所梦寐以求的。但是，人事变迁，田地易主是无法改变的事实。前人的田地，今天属我，明天又轮到别家，丝毫由不得自己作主。难怪清代张英在家人与邻居因一堵墙发生争执时，他给家人的回信中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”长城仍在，而秦始皇早已化为尘土。无常的来临，连帝王也难以幸免。西游记中的孙悟空也说，“皇帝轮流做，今年到我家。”这些话语都说明，现在所拥有的东西都不是永恒的，最终都会离我而去。 很多人花费毕生的心血积累了一些财富。他们在平日生活中节衣缩食、悭吝不舍，一生只看着金银的增多而欢喜。殊不知，钱财是身外之物，即使你拥有万贯家产，若是现世不肯享用，一旦身死命终，满室的金银财宝也带不走一分半文，只得两手空空而去，自己反而成为人们茶余饭后的笑谈。 妻子儿女是人世间最难割舍的亲情。但是为了生计或其他原因而妻离子散的人在现实生活中也不在少数。可是“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”。于是乎，宋代大文学家苏东坡只得发出“但愿人长久，千里共婵娟” 的无奈祝愿。生离实可哀，死别更伤情，人世无常，天灾人祸随时都有可能在我们身上发生。幼年丧父，中年丧偶、老年丧子等诸多人世的悲剧时时都有可能在我们周围发生，亲如父子，近如夫妻也难得终生相守。亲情、友情和爱情最终也不过是空梦一场。 不仅世间之情如此，官场同样也不例外。自古道“官场如战场”。在封建社会中，一个人要想谋得一官半职，需要经过科举考试。科场的黑暗使许多有真才实学的人，无奈地蹭蹬于官场之外。唐代最有才华的诗人李白和杜甫都没有通过科举考试登上仕途。他们虽然才华卓绝，也不得不过着漂泊流浪的生活。有些正直的官员，如陶渊明、高适等，他们看不惯官场的黑暗，不愿与贪官污吏同流合污，更忍受不了“拜迎官长心欲碎，鞭挞黎民令人悲”良心谴责，他们“不愿为五斗米折腰”，毅然辞官而去。而那些通过投机钻营而有幸置身官场的人，若稍不小心，往往会因钩心斗角、党派之争抑或贪污腐败等事变而沦为阶下囚。退一步说，即使不是如此，朝代更迭、帝王易人，前朝的官员亦难保官位的久长。高官厚禄到头来也不过是一场空。 志公和尚在万空歌中又说：“朝走西来暮走东，人生恰似采花蜂。采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。”志公和尚将忙忙碌碌的人生比作不知疲倦四处采花的蜜蜂，蜜蜂采得百花成蜜之后，自己不能享受便身死命终了。人活在世上为功名利禄而忙碌，也同采花的蜜蜂一样，辛苦一生得来的还是一场空。 志公和尚认为，不管世人如何费心筹划自己的生活，现实并不总是按照自己的意愿来行事。而是根据人的善恶行事来报偿。志公和尚在万空歌中说：世人枉费用心机，天理昭彰不可欺， 任你通盘都打算，有余殃庆总难移。 尽归善报无相负，尽归恶报谁便宜？ 见善则迁由自主，转祸为福亦随时。 若犹时刻想为恶，此念初萌天必知， 报应分毫终不爽，只争来早与来迟。 夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟， 志公和尚认为，一个人做善事或是做恶行，上天都会知晓。人所做的善恶之事都将随业受报，只不过是时间来得迟早不同而已。志公和尚认为人生无常，万事皆空，而只有业报随身不移。与其劳碌一生造尽恶业，使自己长劫受苦，倒不如现世过一种与世无争、自甘淡泊的生活。同时，在日常生活中多做善事，多为周围的人排忧解难，以便为将来积聚福德，永不受沉沦之苦。这种生活虽然平淡，但也其乐无穷。 总之，志公和尚在万空歌中告诫世人，世事都是一场空，人活在世上不要过分追求名闻利养，贪求不切实际的东西。而应该多随缘处世，广行善事，过一种少于知足的生活。我们果能如此，则现世身心快乐，来世也会有好的果报.修道歌讲道容易体道难 杂念不除总是闲世事尘劳常挂碍 深山静坐也徒然出家容易守戒难 信愿全无总是闲净戒不持空费力 纵然落发也徒然修行容易遇师难 不遇明师总是闲自作聪明空费力 盲修瞎炼也徒然染尘容易出尘难 不断尘劳总是闲情性攀缘空费力 不成道果也徒然听闻容易实心难 侮慢师尊总是闲自大贡高空费力 聪明盖世也徒然学道容易悟道难 不下功夫总是闲能信不行空费力 空空论说也徒然闭关容易守关难 不肯修行总是闲身在关中心在外 千年不出也徒然念佛容易信心难 心口不一总是闲口念弥陀心散乱 喉咙喊破也徒然拜佛容易敬心难 意不虔诚总是闲五体虚悬空费力 骷髅磕破也徒然诵经容易解经难 口诵不解总是闲能解不依空费力 日诵万卷也徒然醒世歌红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。从来强弩弦先断，每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊