《史记·伯夷列传》PPT课件

史记 伯夷列传 读史述 九章 夷齐 晋 陶渊明二子让国 相将海隅 天人革命 绝景穷居 采薇高歌 慨想黄虞 贞风凌俗 爰感懦夫 在陶渊明笔下 对于先贤充满崇敬 仰慕之情 先贤 夷齐 又是指谁 为什么他们会被后世当做抱朴守志的典范 让我们今天走进 夷齐 重新解读其传记人生 史记 伯夷列传 伯夷 叔齐 孤竹君之二子也 父欲立叔齐 及父卒 叔齐让伯夷 伯夷曰 父命也 遂逃去 叔齐亦不肯立而逃之 国人立其中子 于是伯夷 叔齐闻西伯昌善养老 曰 盍 往归焉 及至 西伯卒 武王载木主 号为文王 东伐纣 注 盍 何不 表示反问或疑问 木主 木制的灵牌 号为文王 尊称西伯昌为周文王 伯夷 叔齐叩马而谏 曰 父死不葬 爰 及干戈 可谓孝乎 以臣弑君 可谓仁乎 左右欲兵之 太公曰 此义人也 扶而去之 注 叩马而谏 勒住马头进行规劝 形容竭力进行劝谏 爰 于是 就 扶而去之 扶着他们离开 武王已平殷乱 天下宗周 而伯夷 叔齐耻 之 义不食周粟 隐于首阳山 采薇而食之 及饿且死 作歌 注 耻 意动用法 以 为耻 义不食周粟 为了表示对殷商的忠义 不肯再吃周朝的粮食 及饿且死 到了由于饥饿而将死的时候 且 将 其辞曰 登彼西山兮 采其薇矣 以暴易暴 兮 不知其非矣 神农 虞 夏忽焉没 兮 我安适归矣 于嗟徂兮 命之衰矣 遂饿死于首阳山 注 以暴易暴 以 用 易 改变 更换 暴 残暴 用残暴势力代替残暴势力 忽焉没 倏忽辞世 我安适归矣 我应该回归到哪里呢 安 哪里 适 去 到 或曰 天道无亲 常与善人 若伯夷 叔齐 可谓善人者非邪 积仁洁行 如此而饿死 且七十子之徒 仲尼独荐 颜渊为好学 然回也屡空 糟糠不厌 而卒蚤 夭 天之报施善人 其何如哉 注 天道无亲 常与善人 天道 自然的规律 是没有亲疏 偏爱的 总是帮助善人 积仁洁行 行善积仁 修养品行 独荐 特别赞赏 糟糠不厌 就连酒糟 米糠这样粗劣的食物也吃不饱 形容生活极其困苦 蚤 通 早 盗跖 zh 日杀不辜 肝人之肉 暴戾恣睢 聚党数千人 横行天下 竟以寿终 是遵何德哉 此其尤大彰明较著 者也 注 盗跖 原名展雄 又名柳下跖 柳展雄 系战国 春秋之际奴隶起义领袖 暴戾恣睢 残暴凶狠 胡作非为 彰明较著 彰明较著都是明显之意 指事情或道理极其明显 很容易看清 若至近世 操行 不轨 专犯忌讳 而终身逸乐 富厚累世不绝 或择地而蹈 之 时然后出言 行不由径 非公正不发愤 而遇祸灾者 不可胜数也 余甚惑焉 傥所谓天道 是邪非邪 注 操行 操守 专犯忌讳 专门违法乱纪 富厚累世不绝 富贵优裕 一代一代地传下去 择地而蹈 选择地方行走 非公正不发愤 不是为了主持公正 就不表露愤懑 子曰 道不同 不相为谋 亦各从其志 也 故曰 富贵如可求 虽执鞭之士 吾亦为之 如不可求 从吾所好 岁寒 然后知松柏之后凋 举世混浊 清士 乃见 岂以其重若彼 其轻若此哉 节选自 史记 伯夷列传 注 道不同 不相为谋 志趣不同的人就无法共事 各从其志 各人按照各人的意志行事 从 听从 执鞭之士 拿着鞭子赶马车的车夫 形容工作低贱 清士 洁白高洁的人 伯夷列传 是伯夷和叔齐的合传 冠 史记 列传之首 在这篇列传中 作者立足于一定史料基础 于大量论赞之中 夹叙了伯夷 叔齐的简短事迹 拒绝接受王位 让国出逃 武王伐纣时 又以仁义叩马而谏 等到天下宗周之后 又耻食周粟 采薇而食 作歌明志 于是饿死在首阳山上 作者极力颂扬他们积仁洁行 清风高节的崇高品格 抒发了作者的诸多感慨 文章借助夷 齐善行 和所谓暴戾凶残 横行天下的盗跖做比照 以操行不轨 违法犯禁的人和审慎小心 有崇高正义感的人做比照 指出恶者安逸享乐 富裕优厚 累世不绝 而善者遭遇的灾祸却不可胜数 从而抒发了天道与人事相违背的现实 有力地抨击了 天道无亲 常与善人 的谎言 对天道赏善罚恶的报应论 提出了大胆的怀疑 充分表现了作者无神论的观点 但是 商朝末年 纣王的统治已濒于崩溃 武王伐暴是 顺乎天而应乎人 的 是不可逆转的 而夷 齐的谏阻和耻食周粟是背转历史大潮的 所以 毛泽东同志在 别了 司徒雷登 一文中指出 历史上歌颂这