第三章 文学作为活动

第二编文学活动 第二编文学活动 本编内容简介 文学作为活动特点 构成及其生产和发展 文学活动系统的审美意识形态性质 社会主义时期文学活动的新特征及方向 第三章文学作为活动 第三节文学活动的发生与发展 第一节文学作为活动 第二节文学活动的构成 第一节活动与文学活动 一 人类活动的性质二 生活活动的意义三 文学活动的地位 1 从发生学层面看2 从认识论层面看 一 人类活动的性质 认识你自己 神 猴 本能 达尔文弗洛伊德马克思 生命活动 动物性的一面 达尔文 英国博物学家 进化论的奠基人提出的进化学说 标明人与动物同宗 达尔文Darwin1809 1882 弗洛伊德 奥地利精神病医生 精神分析学派创始人他在精神分析理论中指出具有动物性的 本我 id 对理性的 自我 ego 有着强大的内驱作用 弗洛伊德FrendSigmund1856 1939 马克思 人们首先必须吃 喝 住 穿 然后才能从事政治 科学 艺术 宗教等等 所以 直接的物质的生活资料的生产 从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段 便构成基础 人们的国家设施 法的观点 艺术以至宗教观念 就是从这个基础上发展起来的 因而 也必须由这个基础来解释 而不是像过去那样做得相反 恩格斯 在马克思墓前的讲话 伦敦马克思纪念碑 生活活动 自觉意识的一面生活活动是以生产活动为基础的人类生存 繁衍和发展的活动系统的总称 有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来 马克思 1844年经济学哲学手稿 从发生学层面看生活活动 生活活动是社会发展的前提 是人类发展 延续的基 劳动首先是人和自然之间的过程 人自身作为一种自然力与自然物质相对立 为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质 人就使他身上的自然力 臂和腿 头和手运动起来 当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时 也就同时改变他自身的自然 马克思 资本论 从认识论层面看生活活动 唯物主义 强调客观环境对人的塑造和影响唯心主义 抽象地发展了人的能动的 活动的方面 不能说明现实的 感性的活动马克思主义 从主客体相统一的辩证唯物主义观点 揭示了人的生活活动的社会性和实践性 二 生活活动的美学意义 导致人与对象之间的诗意情感关系 导致人的自觉能动的文学创造 使文学成为人的本质力量的确证 一 人与对象之间的诗意情感关系 动物对事物感觉的角度是单一的生命本能的 人的感觉与对象保持一种自由的多样化关系功利的 伦理的 道德的 诗意的 人的活动的多种意义 经济技术 革命实践 审美创造 诗经 硕鼠硕鼠硕鼠 无食我黍 三岁贯女 莫我肯顾 逝将去女 适彼乐土 乐土乐土 爰得我所 硕鼠硕鼠 无食我麦 三岁贯女 莫我肯德 逝将去女 适彼乐国 乐国乐国 爰得我直 硕鼠硕鼠 无食我苗 三岁贯女 莫我肯劳 逝将去女 适彼乐郊 乐郊乐郊 谁之永号 老鼠娶亲 老鼠尖嘴细腿 其貌不扬 而且性喜偷食 损人衣物 令人生厌 但在大画家齐白石的画笔下 却成为偷吃灯油的可爱的小生灵 齐白石固然也有 寒门只打一钱油 哪能供得鼠子饱 这样对鼠子的憎恶 但更多的是玩赏鼠儿的乐趣 当他画出一只老鼠咬着另一只老鼠的尾巴这个造型时 便忍不住写下了 寄萍老人八十五岁时新造样也 可一笑 这样的题记 齐白石笔下的鼠 画中的老鼠 齐白石老鼠偷油图 灯台蜡烛苗不用细笔勾描 而用写意之笔一笔点画 摇曳多姿的形态便生动地表现出来了 所绘老鼠 形象生动逼真 富有天趣 为齐氏的代表作 春秋运斗枢 原画为齐白石先生 1863 1957年 绘制的 鼠与秋实图 该画是白石老人画作精品之一 历来中国画家绘鼠者多难摆脱鼠与花生 灯烛之类传统构思约束 白石老人技高一筹 独出心裁 将鼠与南瓜并置 笔法 构图简洁凝练 巧拙兼备 形象鲜明 写尽老鼠机敏伶俐特性 电影中的老鼠 米老鼠 猫与老鼠 人的感觉与对象的关系 人的感觉可以与对象保持一种自由的关系 对事物有多种选择的可能 人的感觉不但可以同对象发生功利的 伦理的 道德的关系 而且还可发展成为一种诗意情感的关系 文学艺术正是人的感觉中这种诗意情感高度发展的产物 二 导致人的自觉能动的文学创造 人的生产是全面生产 人的活动的美学意义 文学创造是合目的性和合规律性的自觉的能动的创造 达到了全面地表现人的本质特性 生产的全面性 生产的全面性反映了人的社会存在的完整性以及人在社会当中精神创造的完整性 文学作为人的一种活动形态 它不是被动的 消极的 而是一种合目的性和合规律性的自觉能动的创造 在这种创造中 可以达到感性与理性的统一 也就是达到全面地表现人的本质特性 人的生活活动是两个 尺度 的统一这里的 尺度 就是指规律性 前一个 尺度 是指活动的主体从自身特定的角度看到的客体呈现的规律 后一个 尺度 是指活动主体自身的规律 结茅临古渡 卧见长淮流 窗里人将老 门前树已秋 寒山独过雁 暮雨远来舟 日夕逢归客 那能忘旧游 淮上遇洛阳李主簿 韦应物 节物行摇落 年颜坐变衰 树初黄叶日 人欲白头时 乡国程程远 亲朋处处辞 唯残病与老 一步不相离 途中感秋 白居易 静夜四无邻 荒居旧业贫 雨中黄叶树 灯下白头人 以我独沈久 愧君相见频 平生自有分 况是蔡家亲 喜外弟卢纶见宿 司空曙 人在审美王国和诗意世界中体悟自身的价值 观古今于须臾 抚四海于一瞬笼天地于形内 挫万物于笔端 陆机 文赋 陆机 三 使文学成为人的本质力量的确证 人的本质力量对象化在生产劳动中 人改造了自然 使自然变成了人化的自然 同时 人在改造自然的过程中也改造了自己 使自己被自然所丰富所改造 这就是所谓人的本质力量对象化的过程 三 文学活动的地位 人类活动系统 物质实践活动和精神活动物质实践活动是一切其他活动的基础精神活动是指人的意识领域的活动文学活动属于精神活动精神活动的形态具有多样性 按照人脑掌握世界的不同方式看 三 文学活动的地位 按照精神活动与物质经济基础的关系看 精神活动 意识形态性的精神活动 非意识形态性的精神