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论旧制度与大革命 论旧制度与大革命xx060610魏惠闲当托克维尔以“事实和思想、历史哲学和历史本身结合起来”的思维，去创作一部能与罗马盛衰原因论的著作结合起来的书本的时候。 注定会有旧制度与大革命的问世。 在书中，他博古论今，纵横对比。 深刻地揭示旧制度与大革命之间内在的联系。 把法兰西民族的命运历程，剖析得淋漓精致。 在书中，他善于从一般规律中找特殊规律。 “我像个医生一样，试图在每个坏死的器官内发现生命的规律”这是他的自白。 从书中的分节，分为三编。 托克维尔是一个必须遵循内心的兴趣行事的人，所以从选题到规划章节，无一都是遵循他自己的想法。 在阅读大量名著，和加上自己的丰富的阅历上。 他把能深入的都让我们看到。 在没有自由的民主社会，他曾一针见血地指出“只要平等与专制结合在一起，心灵和精神的普遍水准便将永远不断地下降”在第一章中，描写的是在大革命爆发之前，人们对它的评价各异。 在国内，对于伟大的普鲁士国王页无法预料这场革命步步逼近，也无法猜测大革命的结果。 在国外，这场法国的大革命令世人瞩目与惊叹。 世人都隐隐约约到新时代的到来。 这是预示着变革与改良希望曙光的时刻到来了。 给正处于旧制度压迫下的人们打开了一种新的光亮。 但是对于其他国家的统治者和大臣来说，他们丝毫没有觉察到这场大革命会给世界的政治带来一场冲击。 他们没有丝毫的危机感，当时只想着如何巧立名目来蒙混大众的视野。 英国人，这个早期就在欧洲大陆，掀起自由国度之风的君主立宪制国家，些许有些敏锐。 然而，他们也没有认清它的命运与世界的命运紧紧联系在一起。 英国国内的著名德尔经济学家和英国政治家。 阿瑟杨和伯克，一个缺乏预见性，一个缺乏包容性。 在法国的国内，民众对着将要到来的大革命以后的去向，也是一无所知。 他们既害怕王权，又无法保证三级议会能保证不损害民众的利益与安全。 大革命按照一个没有既定的路线，发展着。 摧毁了原有的政治的机构，后来的一切一切都被大革命摧毁了。 人们不由得去思考，因为伟大的革命一旦成功，便使产生革命的原因消失。 革命由于本身的成功，反而变得不可理解了。 那么革命背后的原因是什么？托克维尔接下来，在第二章接着讲述。 大革命的根本的目的并非像人们过去那样认为的那样，是要摧毁宗教权力和削弱政治权力。 一开始的法国大革命最初的措施之一，是攻击教会，在大革命所产生的激情中。 首先燃起而最后熄灭的反宗教的激情。 时间的推移，已经充分证明。 当大革命成功以后，当教士从一切和他们同时垮台的东西中日益分离出来时。 教会的力量在人们精神中逐步恢复，并且更加巩固。 法国革命的目的，不仅是为了要变革旧政府。 而且要废除旧社会结构。 因此，它必须同时攻击一切的现存的权力。 摧毁一切公然的势力。 出去各种传统，风俗习惯，并且可以说，从人们的头脑中荡涤所有一贯培育尊敬服务的思想。 第三章大革命如何是一场以宗教革命形式展开的政治革命，其原因何在。 在法国革命中，它是没有疆域。 这种超越，促使它组成一个理念上的共同的祖国。 各国的人都能成为它的公民。 各个民族的旧利益被忘在脑后，代之以新利益；取代领土领土问题的是各种原则问题。 法国革命是以宗教革命的方式、带着宗教革命的外表进行的一场政治革命。 那么，宗教的惯常特称是把人本身作为考虑的对象，而不去注意国家的法律、习俗和传统在人们的共同的本性上加入了特殊成分。 法国革命正是依照宗教革命的方式展开的。 宗教把人看做一般的，不以国家和时代为转移的人。 法国革命与此相同，也抽象地看待公民，超脱一切具体的社会。 它不仅仅研究什么是法国公民的特殊权利，而且研究什么在人类在政治上的一般义务与权利。 第四章，何以几乎全欧洲都有相同的制度，它们如何到处陷于崩溃。 在英、法、德三个国家中，法律存在着惊人的相似度。 政府都是依据统一准则行事，议会都是由同样的成分组成，并被赋予了同样的权力。 不止这样，城市结构和农村的管理，都惊人的相似。 因为所有活着的、动着的、生产着的东西都是新的根源。 第五章法国革命特有的功绩是什么不管外表如何，它在实质上是一场社会政治革命；在政治制度范围内，使无政府状态条理化，而是要增加公共权威的力量和权利。 大革命彻底摧毁了或正在摧毁旧社会中贵族制和封建制最微小的印迹的一切。 第二编中的第一章为什么封建权利在法国比在其他任何国家更使人民憎恶大革命的特殊的目的是要到处消灭中世纪残余的制度，但是革命并不是在那些中世纪制度保留得最多，人民受其苛政折磨最深的地方爆发，恰恰相反，却是在人们对此感受最轻的地方爆发的，因此在这些制度的桎梏实际上在不太重的地方，它反而无法承受。 其实在我们现实中的生活里，当对某一件事情已经习以为常地容忍。 在这样的惯性的状态下，我们反而可能不会思考尝试改变这样的状态，我们可以上获得更好的生活。 另一方面，对于刚开始处于这种状态下的人而言，会想办法