科学思想史(1).doc

题目1、 论述毕达哥拉斯主义对近现代科学思想的影响。毕达哥拉斯学派的学说是宗教神秘主义和哲学、科学思想的一种奇特的结合体，直到公元前五世纪末才比较明显的分化成为以宣扬宗教神秘主义为主体的信条派，以及从事哲学、科学思想的探讨为主的数理学派。 1,首次将数从抽象概念变为实用数学，是人们相信数是客观世界存在的基础。物理学史上的毕达哥拉斯主义研究传统。在科学哲学中，其要旨是，认为物理世界的奥秘在于数学和谐或基本对称性。毕达哥拉斯主义者确信，关于物理世界基本结构知识的本质核心在于数学和谐性，尤其是在基本对称性之中，科学家在探索物理定律的过程中，“数学和谐性”始终是强有力的助发现的启发性原则。伽利略的话被看作是毕达哥拉斯主义者的宣言：“宇宙这部宏伟的书是用数学语言写的，它的文字是三角形、圆及其它几何图形。开普勒行星运动三大定律的发现被看作是毕达哥拉斯主义思想的胜利。2.奠定了几何学的基础，并且按照逻辑顺利制定了许多定理，为后来的希腊数学和哲学奠定了基础。3毕达哥拉斯主义和有机论或目的论自然观的整合，将是理解计算机科学哲学奥秘的一把金钥匙。这是计算机科学哲学研究的核心理念，并与“计算主义”相呼应。人工生命、机器智能等等都能在这一框架中得到合理解释.4.注重观察与实践；5.天文学上，认为地球是一个球体，且围绕天空中的一个定点转动，这个定点上有火，这就是宇宙祭坛，有人认为后世的日心说正是受了毕达哥拉斯的影响。6.毕达哥拉斯学派的最重要的贡献之一，就是给后人提供了一种精确的量化的思考模式。这种思考模式对于以理性为特点的西方文化的形成，有着极其重要的促进作用。毕达哥拉斯学派的思考方式，是一种数学理性的萌芽。数学理性就是用数学模型的方法寻求对于自然界事物的本质和运动规律的理性把握，它和逻辑理性、实验理性一起，乃是希腊哲学的理性精神的重要组成部分5，更是整个西方文化所体现出的与东方文化不同的突出特点。对后世的影响：成为中古时代柏拉图主义的产生基础，并且成为文艺复兴时期科学家们重要的理论来源。原子整量说、原子叙述说、万有引力等都可以说是毕达哥拉斯学派的翻版，不过毕派的见解比较古老、粗糙而已。2、中世纪在科学发展史中是完全黑暗的时代吗？它在科学传承中起到了什么作用？从 5 世纪至 15 世纪， 欧洲进入了一个充塞着暴力、 混乱与苦难的中世纪时代， 这段时期对近代科学的负面影响远远大于其正面影响， 是欧洲史上的黑暗时代。但是， 随着对历史进行更客观的研究， 这种持全面否定的观点显露出其片面性， 并在不同程度上遭到质疑。科学的车轮即使在夜里也是滚滚向前的，虽然它的速度可能会放慢。因此，即使是中世纪的“黑暗”，在它的幕布遮掩下，同样有着非常真实的社会革命，与其密切有关的技术和科学的进步。 东罗马帝国最终亡于 1461 年， 它不仅标志着罗马帝国的消失， 而且意味着基督教主宰一切的时代即将成为历史， 并且这个时期中所传承的古希腊、 罗马文化对文艺复兴运动的展开和近代科学的兴起起到了重要而积极的作用。在欧洲文明史上， 我们可以把中世纪分为两个阶段， 11 世纪之前的几百年才是真正的“黑暗时期”。 。 从 11 到 13 世纪， 亚里士多德的自然哲学为中世纪打开了一个思想的新世界， 并最终成为一种解放的力量， 使得欧洲的科学文化从此有了新的转机， 成为文艺复兴的直接思想源泉。一、中世纪传承了古希腊文化， 孕育了近代科学， 是历史上不可或缺的重要一环， 而非仅仅是漆黑一片。欧洲中世纪所取得的科学成就的历史意义并没有立即体现在中世纪当时， 而主要是为后来 16 和 17 世纪科学革命时期所出现的进一步发展在结构和智力等方面打下了良好基础。二、农业是中世纪欧洲的社会经济基础，农业发展为现代科学的产生提供了物质基础。过欧洲中世纪的农业革命， 欧洲更为富裕，生产力大大提高， 城市化程度大为提升。 这样一个欧洲必然会产生出现代科学， 也必然会引领世界的技术进步。世纪欧洲的技术创新并不仅仅体现在农业技术方面， 欧洲人也把当时先进的技术应用于军事领域。掀起了欧洲人对外扩张的浪潮， 虽然它在军事上最终是失败的， 但却带来了伊斯兰文明， 使欧洲人重新发现了自己的老祖宗， 最终走向学术复兴。 三、中世纪欧洲的工程师们不断找到新的能源， 并借助这些能源如水力和风力作动力， 发明了许多新奇的机器。事实上， 现代技术文明是在工业革命前漫长的历史时期逐渐建立起来的，也是广泛建立在中世纪技术基础上的文明。 19 世纪的一切机械都可以从这里汲取到自己的源泉。 3、论述近代科学革命产生的条件。 一、欧洲资本主义的发展，资产阶级力量的壮大，为科学革命奠定了物质基础。建立在实验基础上的近代科学需要大量的资金支持，可以说近代科学的兴起是与欧洲资本主义的成长相伴随的，资本主义为自然科学创造了进行研究、观察、实验的物质手段，而资本主义的发展方式正好是一种滚雪球式的加速进程。近代科学的发展所带来的三次工业革命极大促进了资本主义生产方式的发展和资产阶级的壮大，而资产接机的壮大又得以继续支持科学事业的发展。二、文艺复兴运动和宗教改革为近代科学革命奠定了思想基础。大大解放了人们的思想，人们开始注目世界，探索新知，在科学界掀起了一场革命，人们对世界的看法发生了巨大的变化，更强调人的价值。从近代说每斤带科学技术的发端正是与文艺复兴同步的。在此精神传统影响之下，先后出现了许多科学家同时也是人文学者，或者对社会人文实际生活问题投以热忱和关切，他们重视将自然科学技术应用于社会，关注科技对人生与社会的影响。三、远洋航海和地理大发现为近代科学革命提供良好的心理氛围和精神动力。远洋航海和地理大发现，对欧洲社会和科学技术的产生了极大的促进作用。它给欧洲各国带来了巨大的财富，不仅开始了欧洲资本主义罪恶的贩卖奴隶和殖民地掠夺的事业，还直接促进了天文学、力学和数学的发展。远洋海航和地理大发现使人们大大突破了亚里士多德和托勒密的知识范围，使欧洲的知识阶层能从古代的绝对权威中解放出来，为近代科学革命提供了良好的心里氛围和精神动力。三、欧洲科学家的探索和献身精神，文艺复兴时期的欧洲人继承了古希腊人愿为追求真理而献身的精神。4、论述西方自然观演化的历程与特征。人类在生产实践即改造自然的活动中，逐渐地对现实世界（自然界和人类社会）形成了根本观点和根本方法，并发展成了一门独立的科学体系。这个根本观点我们称之为世界观或自然观。这个科学体系我们称之为认识论或方法论，它是研究人类认识自然界最一般的规律和方法，研究自然科学发展最一般规律的科学。研究人类的发展历史，我们发现自然观及方法论是随着人类历史的发展而发展的。根据历史，我们可以把自然观和方法论划分为三个阶段：古代自然的朴素的自然观；近代自然科学的认识论和方法论；现当代的马克思主义自然辩证法。一、古代自然观古代自然观实际上是古代人对自然界的总的看法，在西方，它诞生于古希腊奴隶社会形成后期，公元前七至六世纪。这时候，生产力水平低下，人类完全受自然界的支配。人们对自然界的认识主要是建立在粗陋的观察和思辨的猜测上，经验自然科学除了数学、天文学和力学之外，还没有从哲学中分化出来。正因为古代人没有进步到对自然界的解剖、分析，所以在他们那里，“自然界还被当作一个整体而从总的方面来观察”。他们提出了一些关于整个宇宙的根本问题，例如：万物的本原是什么？能否把万物看作是单一的实体的不同表现形式？万物是怎样生成和变化的？对古代自然科学作出最全面、最系统的总结的是亚里士多德，他是一位百科全书式的人物。（他的自然哲学主要见于形而上学和物理学这两部著作，其中他提出了两个影响深远的观点和理论：一个是四元素说的物质理论，认为万物都由土、水、火、组成，这四种元素，是永恒存在的，既不能产生，也不能消灭。另一个是关于时间空间的运动理论，认为空间和物体不可分割，空间由物体的位置组成；时间和运动不可分割，时间是运动的度量。他的这些观点和理论是在总结当时天文学实践的基础上提出来的，其中有不少唯物主义和辩证法的因素。他把运动看作是矛盾统一的过程，因而，在他看来，质料和形式的统一是物体运动的必要条件。他还认为，万物的变化是由冷、热、干、湿这四种对立的原始性质的斗争引起的。）总之，古希腊人企图用自然界的某种特殊事物或性质说明自然现象，并且力图从自然现象的总的联系去把握它们，这是一种朴素的唯物主义和辩证法的自然观。他们从总体上勾划出一幅自然界的总画面，在他们看来“整个自然界，从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中。”这就是古希腊哲学的伟大创立者在自然观方面留给我们的宝贵的遗产。但是，由于古希腊自然科学基本上是以简单的经验观察为基础的，一般说来，还没有系统的实验方法，因而他们提出的一些理论缺乏充分的事实根据，他们着重于逻辑的推理和概括；这就使得他们的自然观具有直观性、思辨性和猜测性的特点。人类要从简单的经验观察上升到科学实验，并用实验去检验自己的观点和理论，这一科学方法的形成经历了漫长的古代和中世纪。二、近代自然自然科学的认识论和方法论十五世纪资本主义生产方式开始萌芽，1492年哥伦布发现美洲新大陆，15191522年麦哲仑首次环球旅行成功。这些地理上的新发现要求精确的天文知识以保证航海的需要，在科学领域中也产生了以天文学发端的科学革命。1543年杰出的波兰天文学家发表了天体运动论这部不朽的著作，它是科学反对神学的第一篇檄文。哥白尼提出的日心说在第谷布拉赫的大量观测资料的基础上，经过伽利略和刻卜勒的进一步论证和发展，不仅实现了天文学的革命，而且也引起了自然观上的革命，带来了自然科学研究上认识论和方法论的深刻变革。人类开始从对自然界笼统的、模糊的认识发展到对自然界进行深入的、细致的研究。这些近代自然科学的先驱者把系统的天文观察和精确的数学方法结合起来，于是人类对自然界的认识，便开始从古代以直观和思辨为主的自然哲学，发展到近代以观察、实验方法和数学方法相结合为主的自然科学的认识论和方法论。在哲学和科学的思想史上这个重大的转折关头，给后世带来深远影响的有两位哲学家：培根和笛卡尔。（弗兰西斯培根（15611626）生活在资本主义原始积累时期，是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖，”他对近代自然科学的认识论和方法论作出了杰出的贡献：第一，他创立了唯物主义的自然观，明确宣称自然界、物质是万物的本原。世界在本质上是物质的。在这个基础上，他提出了“四假相说”去揭露、批判经院哲学脱离自然、脱离经验的唯心主义实质；第二，他从唯物主义的自然观出发，深入地探讨了自然科学的认识论和方法论。他明确地提出了经验论的认识论，认为科学认识的对象是自然界，在人们的认识过程中，“感觉是完全可靠的，是一切知识的泉源”。但是，要从感觉与特殊事物把公理引申出来，就必须把实验的和理性的能力更加密切地相结合，于是他提出了归纳法的方法论，试图通过归纳法把认识过程中的经验和理性结合起来，从而由经验认识上升到理性认识。勒奈笛卡尔（15961650）反映了十七世纪法国资本主义发展的要求，他反对封建、反对经院哲学，提出并担负起了创立一个新的世界观和方法论的任务。他在这方面的贡献主要是：第一，在“形而上学”的范围内，他通过“普遍怀疑”的手段，论证理性在认识过程中的作用，把矛头指向经院哲学的思辨，指向神学的权威。在“物理学”的范围内，他创立了机械唯物主义的自然观，认为“物质是唯一的实体，是存在和认识的唯一根据”。并且试图从物质运动的世界图景出发，阐明宇宙的结构和物体的运动。他提出了世界自己发展和运动的普遍性和永恒性的光辉思想，这一点证明他不愧是近代自然观方面的“辩证法的卓越代表”。第二，他的机械自然观，虽然是唯物的，但是他过分夸大数学和形式逻辑的方法，并且以这两门科学为榜样，提出了他的唯理论的认识论，认为感官知觉是骗人的，只有理性思维，它决定的自我的存在才是最确实、最可靠的。与此相联系，报明确地提出了演绎法的方法论，企图通过演绎法，从天赋观念和第一原理逻辑地演绎出所有其它东西的知识。培根和笛卡尔创立的近代自然科学的认识论和方法论，后来在自然科学发展中，分别影响了牛顿和惠更斯。前者主张原子说（物质是间断的）和超距作用，后者主张以太说（物质是连续的）和接触作用。一个多世纪之后在德国古典哲学创始人康德那里，产生了先验的认识论和方法论。康德夸大了认识主体的能动性，提出了所谓先天综合判断的学说，这是一种唯心主义的认识论和方法论。康德企图用这个学说去调和经验论和唯理论之间的矛盾，他认为，自然规律和形式是先天的、分析的，而自然规律的内容则是后天的、综合的。康德就是用这种观点去分析和总结牛顿力学发展提出来的认识论问题。德国古典唯心主义哲学的完成者黑格尔，把康德的先验论贯彻到底，与机械唯物主义自然观相反，他提出了唯心辩证法的自然观，认为自然界是宇宙精神通过矛盾斗争所产生的“外化”，自然界的一切过程都应该用精神的内在活动来解释，而不应该用物质的外在运动来解释。黑格尔就是在这种唯心主义自然观之下，提出他对经验自然科学的辩证法的认识论和方法论的。他在自然哲学中，对物质、运动、空间、时间等自然科学范畴的阐述；对天体、声、光、热、电、化合和分解等自然过程之间的联系的揭露；对有机界的演化，特别是从非生物到生物的演化的考察等，所有这些内容，都成为马克思、恩格斯创立自然辩证法时批判地继承的宝贵的精神财富。）三、马克思主义的自然辩证法十九世纪四十年代，英国的产业革命接近完成，其他一些欧洲国家也相继进入资本主义的发展阶段，工人阶级已经成为历史发展的最伟大的动力，因而产生了唯物辩证法的宇宙观、方法论，这是马克思和恩格斯的伟大贡献。他们批判地吸取了黑格尔辩证法的合理的部分，并且把这个崭新的宇宙观、方法论应用于历史、自然科学以及工人阶级的政策和策略等方面，建立了马克思主义和科学体系。在这个科学体系中一个重要的组成部分就是自然辩证法。马克思和恩格斯关于自然辩证法的研究工作，在十九世纪七十年代以前，主要是概括当代自然科学的成果，特别是细胞学说、能量转化规律和进化论这三大发现，为唯物辩证法的宇宙观、方法论奠定巩固的自然科学基础。首先，在自然观上，马克思和恩格斯克服了古代自然的直观和思辨的性质，吸取了它对自然界的整体的、总结联系的思想；他们也克服了近代机械论自然观的形而上学性质，利用了近代自然科学三百年以来所积累的极其丰富的材料，科学地阐明了唯物辩证法的自然观。所以，马克思主义的自然观是对以往的自然观的否定，它的产生和发展的过程，是从古代朴素的辩证思维到近代形而上学的思维再复归到辩证的思维的过程。这是否定之否定。其次，在自然科学的认识论和方法论上，马克思和恩格斯克服了培根经验论的形而上学性质，批判了笛卡尔