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伦理学讲座报告心得19 人文讲座报告金工1401马一敏xx1704065道德，是人类永恒的话题。 伦理学说的建立，正是以对道德的研究作为其中心观点。 对于伦理的讨论，其实就是对道德的界定。 道德与法律不同，没有硬邦邦的明文条款，更多的是约定俗成的一种社会默契。 但它们有着本质上的联系，那就是正义。 无论是道德还是法律，它们的出现都是为了维护正义。 正义的存在是为了保证公平，只有在公平的条件下，人们才能享有平等的权利与义务，才会有团结向前的动力，携手建设一个更加美好的世界。 既然已经说明了道德与公平正义之间的关系，那么伦理学中的利己主义与功利论的缺点就很明显了。 这两者的出发点的太过于狭隘，保证的是少数人的利益。 在小范围短时期来看，可能会取得一些进步，但是从长远来看，这对于整个社会的发展是不利的。 先富不带后富，那么富人越富的同时是穷人越穷，这样的循环会让社会渐渐陷入躁动。 若是和平安定不再，社会谈何发展？义务论关注人的本心，直觉与善良意志是其论点的核心。 看上去是比利己主义与功利主义进步许多，但它们在前提上还是存在硬伤。 比如说，传统陈旧的观念可能造成不正确的直觉，长期存在的符合逻辑的事物不一定就是合道德的。 亚里士多德，这位百科全书式的人物，一生立论无数，却几乎都被证明出了错漏之处。 那么，他的德性伦理学是否能逃出这个怪圈呢？很遗憾，答案是否定的。 他的伦理学说在某种程度上还是局限在了他的时代，不具备纵向的发展潜力。 在人未认识到形而上学的错误的时代，真的很难给出一个相对完美的学说。 亚里士多德这位老先生对世界的贡献是在那个文明仍旧混沌的时代，给出了许多尽可能可行的方向，所以我们不必要纠结于那些肤浅的对错。 目的论、义务论、德性伦理学都有其长处，但也并非是完美的理论体系。 我们仍在继续寻找一种更为合理的伦理学说，让我们的道德有一种更加规范的理论依托。 但在重视道德建设，探讨伦理学理论的同时，请注意不要陷入这样一个怪圈整日将道德挂在嘴边，挂得多了，就将道德作为一种攻击性的武器，随意进行“道德绑架”。 举例来说，公车地铁上给老弱妇孺让了座是做好事，这体现了公民的素质。 但是人家如果没让座，就有人站出来说话了“这人怎么这样啊，还有没有点礼义廉耻啦？”可是我要说，那也是人家一种合法的选择人家也交了车费的，一样的有上座的权利。 很多事情都是讲究个“你情我愿”的，所以我们经常说的是“应该”而不是“必须”。 不要混淆了事情的本质。 道德的作用并不在于简单的指点，而在于更深层次的教育和感化。 将自己放在道德的制高点去评判别人，这本身并不能算是一件有德行的事情。
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