我所不知道的李白资料

我所不知道的李白 我所不知道的李白 一 李白的 白日梦 大家都做过梦吗 那你是否觉得梦境与现实似曾相识 那你又是否会将梦境用文字重现吗 李白却在梦见了惊险场面的情况下 挥墨写下了 梦游天姥吟留别 梦游天姥吟留别海客谈瀛洲 烟波微茫信难求 越人语天姥 云霓明灭或可睹 天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城 天台四万八千丈 对此欲倒东南倾 我欲因之梦吴越 一夜飞渡镜湖月 湖月照我影 送我至剡溪 谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼 脚著谢公屐 身登青云梯 半壁见海日 空中闻天鸡 千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝 熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅 云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟 列缺霹雳 丘峦崩摧 洞天石扉 訇然中开 青冥浩荡不见底 日月照耀金银台 霓为衣兮风为马 云之君兮纷纷而来下 虎鼓瑟兮鸾回车 仙之人兮列如麻 忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟 惟觉时之枕席 失向来之烟霞 世间行乐亦如此 古来万事东流水 别君去兮何时还 且放白鹿青崖间 须行即骑访名山 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 弗洛伊德 西格蒙德 弗洛伊德是奥地利精神病医师 心理学家 同时也是精神分析学派创始人 而在1899年 他所出版的 梦的解析 被认为是精神分析心理学的正式形成 梦的解析 该书开创了弗洛伊德的 梦的解析 理论 被作者本人描述为 理解潜意识心理过程的捷径 该书引入了本我概念 描述了弗洛伊德的潜意识理论 是用于解析梦 引深到心理学 解读人们的潜意识在梦中的表象 李白整个的诗境便是一个巨大的梦境 弗洛伊德认为梦是一种愿望的满足 而根据愿望满足的形式 他把梦分为两大类 一种是不伪装的梦 即梦境直接呈现为愿望的满足 这种不伪装的主要发生于儿童 另一种是伪装的梦 即梦境借助各种手段进行了伪装 因而表面上看不出是愿望的满足 成人的愿望大部分都是经过伪装的 创作背景 天宝元年 游历二十几年的李白由道士吴筠推荐 得到唐玄宗殿的召见 唐玄宗既 降辇步迎 御手调羹 还赐官翰林待诏 这样的优厚待遇让时年42岁的李白以为自己 济苍生 安黎元 的理想即将实现 可实际上 翰林待诏 不过是个闲职 其职务是草拟文告 陪侍皇帝左右 做皇帝的御用文人 用诗文记录皇帝的生活 因此 李白很快就厌倦了这种 侍从之游 的无足轻重的角色 加上他放浪形骸 对朝中那些只会吹嘘拍马又仗势欺人的权贵深表蔑视 并经常调侃嘲笑他们 这使他在当职期间树敌不少 天宝三年 李白因不为权贵所容 被唐玄宗赐金放出长安 结束了短暂的政治生涯 罢官后 李白愁苦烦闷 内心压抑但找不到发泄的出口 天宝四年秋 李白听人说起天姥山 自己怀才不遇的经历和寻仙访道的想法使他对天姥山充满了向往 郁积于胸中的激情和解放自我的渴望也在此时一触即发 于是 李白决定离开东鲁 南下吴越 临行前写下 梦 这首诗赠与东鲁友人 创作背景 海客谈瀛洲 烟涛微茫信难求 越人语天姥 云霓明灭或可睹 天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城 天台四万八千丈 对此欲倒东南倾 瀛洲 古代传说中的东海三座仙山之一 另两座叫蓬莱和方丈 烟涛 波涛渺茫 远看像烟雾笼罩的样子 微茫 景象模糊不清 信 确实 实在 越人 指浙江一带的人 明灭 忽明忽暗 向天横 直插天空 横 直插 势拔五岳掩赤城 山势高过五岳 遮掩了赤城 拔 超出 五岳 指东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山 北岳恒山 南岳衡山 赤城 和下文的 天台 t i 都是山名 在今浙江天台北部 一万八千丈 一作 四万八千丈 对此欲倒东南倾 对着天姥这座山 天台山就好像要倒向它的东南一样 意思是天台山和天姥山相比 显得低多了 我欲因之梦吴越 一夜飞渡镜湖月 湖月照我影 送我至剡溪 谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼 脚著谢公屐 身登青云梯 半壁见海日 空中闻天鸡 千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝 熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅 云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟 列缺霹雳 丘峦崩摧 洞天石扉 訇然中开 青冥浩荡不见底 日月照耀金银台 霓为衣兮风为马 云之君兮纷纷而来下 虎鼓瑟兮鸾回车 仙之人兮列如麻 忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟 惟觉时之枕席 失向来之烟霞 世间行乐亦如此 古来万事东流水 别君去兮何时还 且放白鹿青崖间 须行即骑访名山 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 东流水 像东流的水一样一去不复返 且放白鹿青崖间 须行即骑访名山 暂且把白鹿放在青青的山崖间 等到要行走的时候就骑上它去访问名山 白鹿 传说神仙或隐士多骑白鹿 须 等待 摧眉折腰 低头弯腰摧眉 即低眉 李白整个的诗境便是一个巨大的梦境 通过这个潜意识的有意而为之的梦 李白紧绷着的神经得到舒缓 现实与理想的冲突矛盾得到缓解 内心淤积的消极情绪在梦中以悲剧式的洗涤得到净化 放弃为已经滋生腐败气息的统治阶级服务的幻想 追求自由 摆脱束缚 可见 对李白而言 此梦有一种自我调节 舒缓放松的功效 也是他满足内心愿望的一个重要场所 在梦中 李白现实中被压抑而无法满足的愿望得到满足 在梦后 因遭现实打击而消极不振的灵魂重新焕发生命力 追求自由和独立完整人格的理想也更加清晰了 我所不知道的李白 二 李白的 现实主义 丁督护歌 云阳上征去 两岸饶商贾 吴牛喘月时 拖船一何苦 水浊不可饮 壶浆半成土 一唱都护歌 心摧泪如雨 万人系磐石 无由达江浒 君看石芒砀 掩泪悲千古 d ng 注释 丁督护歌 一名 阿督护 乐府旧题 属 清商曲辞 吴声歌曲 云阳 今江苏丹阳 上征 指往北行舟 饶 多 吴牛 江淮间水牛 典故出自刘义庆 世说新语 臣犹吴牛 见月而喘 刘孝标注 今之水牛 唯生江淮间 故谓之吴牛也 南土多暑 而牛畏热 见月疑是日 所以见月则喘 一何 多么之意 壶浆 壶中的水 督护歌 一作 都护歌 磐石 大石 江浒 江边 石芒砀 形容又多又大的石头 译文 溯流而上云阳城去 两岸有很多商贾大户 吴国水牛喘月的时节 拖船工人多么辛苦 江水混浊不可饮用 一壶水里面半壶是土 远处传来 督护歌 的吟唱声 心摧伤啊泪如雨 万名工人凿取奇异的文石 没办法很快就运达江边 你们且看那又大又多的山石 让工人掩泪千古悲伤 关于此诗的创作时间 黄锡珪 李白诗编年 认为是公元747年 天宝六载 李白游丹阳横山时所作 当时李白第二次漫游吴越 南下途中经云阳 今江苏丹阳 也有人认为 此诗作于公元公元738年 开元二十六年 当时润州 今江苏镇江 刺史齐澣在当地开凿新河 李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形 因用当地古曲题目写下这首诗 创作背景 丁督护歌 为乐府旧题 乐府诗集 卷四五列为 清商曲辞 中的 无声歌曲 本为宋高祖 南朝刘宋开国皇帝 刘裕 长女询问都护丁收葬其夫徐逵之事 李白此诗内容与此无关 所咏者为当前之事 故仅沿袭旧题而已 润州纤夫在炎热的夏天拖船过坝 艰苦异常 此情此景 李白曾目睹 始有此真切的描写 唐宋诗醇 卷四评曰 落笔沉痛 含意深远 此李诗之近杜者 要说李白也有现实主义的作品 此诗庶几近之 但这类作品在李白的诗中比例极少 参考文献 周勋初 李白评传 李武石 寻找弗洛伊德 林继中 李白歌诗的悲