典型高考例文

典型高考例文植物染发剂 据史料记载，公元前7世纪，古罗马人就学会了用一些天然植物色素，如苏木、茜草、紫草茸等进行简单的染发公元1世纪的中国，人们已开始使用天然染发剂，首开先河的是西汉末年的王莽，“欲外视自安，乃染其须发”自我国唐代开始至清代漫长的历史中，相继出现了大量的天然中药染发剂，李时珍编撰的本草纲目中，明确记载可供染发的外用药物至少有20种以上，如覆盆子“榨汁涂发不白”、婆罗勒“可染髭发令黑”、郎耶草 “可染须发”等等，数不胜数在人类呼唤天然、崇尚自然的当代，从天然植物中提取或以天然植物为原料制成的植物染发剂颇受欢迎针对天然植物在染发剂方面的应用研究越来越深入，法国、印度等已相继研制成功了以苏木精为原料的植物染发剂日本也竞相推出了以辣椒素、虫胶酸、胭脂红酸等为原料的植物染发剂虽然这些天然植物染发产品价格昂贵，但在国际市场上十分耀眼植物类染发剂的主要成分是从植物中提取而得的有机物质按照天然植物染色剂染发的原理可分为两个大类一类是色素吸附型染发剂，它主要是通过提取的各种植物性染料，有效地沉积覆盖在头发表面，利用染料本身色泽达到染发效果此类植物染料来源主要是一些色素含量较高的植物，典型的代表有桑葚、甘菊兰、红辣椒、红花、高粱等另外一类是植物活性成分与金属盐结合型染发剂它主要是提取植物中的活性成分与金属盐类结合显色，渗透进入头发表皮或头发皮质此类物质主要为富含多元酚和富含单宁酸的植物洋苏木树作为多元酚类植物是目前所采用的最成功的植物染发剂原料富含单宁酸类代表性的主要有石榴皮、何首乌、黑豆、柿子叶与甘草等源于植物的染发剂，是一种安全性较高的染发剂，对人体基本无害，并具有一定的生理功能，能发挥抗菌消炎、养发护发、生发健发等作用，为众人所津津乐道然而植物染发剂的染发效果尤其是染黑着色效果不尽人意，又缺乏精确的色素提炼技术，天然染料色谱不全，耐光耐洗色牢度大多不够理想，因此现今大多天然纯植物的染发剂尚处于研发阶段，市场上基本上难以找到理想的植物染发剂，已零星开发的部分产品使用范围不广，少数产品鱼龙混杂，实施概念炒作植物染发剂在兴风作浪，也让一些消费者持观望态度不过，相信随着研究的不断深入、难关逐一攻破，毒性小、无污染的天然植物性染发剂将以它无与伦比的优势，掀起染发化妆品市场新的革命 (选自科技日报2009年9月1日)1、下列对“植物染发剂”的理解，不正确的一项是（ ）A植物染发剂具有悠久的历史，早在公元一世纪中国人就掌握了用一些天然植物色素进行简单染发的技术B在我国，植物染发剂的应用与西方相比要晚一些；唐代以后我国对植物染发剂的研发曾与中药研究相结合C可用于染发的植物在自然界数不胜数，在本早纲目中有明确记载的就有20多种，有的还有药用价值D在当代，对植物染发剂的研究越来越深入，虽然它价格不菲，但各国的研究热情并未因其价格问题而降低2、下列理解与分析，不符合文意的一项是（ ）A能够成为植物染发剂制造原料的植物，并不一定都是本身色素含量高的植物，但都含有染发需要的有机物质B制造天然植物性染发剂的原料，有的从古至今人们都在用，还有一些是我们常见的植物的叶、茎、花、果C目前，并不是所有的天然植物性染发剂都是由纯天然的植物原料生产的，但都有毒性小、无污染的基本特点D天然染料色谱不全，耐光耐洗色牢度大多不够理想，主要是因为我们现在还没有掌握精确的色素提炼技术3、根据原文内容，下列推断不恰当的一项是（ ）A人们对植物染发剂的保健功能的认识，有一些可能来自本草纲目对可供染发的外用药物的明确记载B价格昂贵，却又在国际市场上显得十分耀眼的植物染发剂要想拥有广泛的市场，还将有一段艰难的路要走C从安全性和抗菌消炎、养发护发、生发健发等生理功能上看，色素吸附型染发剂更具有优势D从目前看，天然植物性染发剂虽然还存在着一些不足和制造技术上的难关，相信在将来会有广阔的发展前景。地球新冰川期或因全球变暖推迟数千年据美国国家地理网站报道，一项有关北极气候变化的最新研究称，由于人类活动引起全球变暖，下一个冰川期会姗姗来迟。这是迄今为止有关北极气候变化的最全面的研究。目前，北极地区的温度处于近2000年来的最高水平，这一趋势将扭转由地球轴心摇摆来定义的自然冷却循环。在之前的一项研究中，研究人员对过去400年北极气温数据进行了全面分析。最新研究报告的作者之一、吉福德米勒指出，那项研究表明北极气温在20世纪达到最高值，但当时尚不确定导致北极变暖的“罪魁祸首”是人类活动引起的温室气体排放，还是自然变化进程。米勒及同事又向前推算了北极气候变化情况，结果表明20世纪全球气候突然变暖，打断了持续数千年的稳定的自然冷却循环。米勒说：“很显然，有关自然冷却循环被逆转的最合理解释是因为温室气体增多。”据他介绍，研究人员制作的气候变化模型与有关沉积岩心、树木年轮等实地数据相吻合，米勒表示，地球最终会再次陷入自然循环的冰川期模式，但可能要比预期“迟到”数千年。为准确估算出北极过去的温度，米勒的研究小组调查分析了北极河湖沉淀物和之前的冰川期冰芯和树木年轮数据。他们还依据美国国家大气研究中心的数据，制作了一个全球气候变化电脑模型。米勒和同事发现：地球倾斜产生的摇摆，使得北极温度在自然冷却周期以每千年0.36华氏度的速度下降。然而，在20世纪90年代中期，人类活动造成的全球气候变暖，全面压制了这种自然的逐渐冷却，使北极温度在过去几十年间升高约2.5华氏度。根据最新研究显示，过去2000年里，在温度最高的五个十年里，有四次出现在1950年以后。据专家介绍，气候变更对北极的影响尤其大，北极气温上升的速度超过地球上其他任何地方，这是因为北极温度主要受到夏季海冰和永冻土融化的冲击。北极在夏季融化的海冰量曾在 2007年创下有记录以来的最低值，北极的海冰和永冻土可能会在2030年前全部融化。如果没有大量浮冰将阳光折射到大气的话，这些光线会被吸收到北极海洋，从而加速该地区的变暖趋势。与此同时，融化的永冻土已开始释放二氧化碳和甲烷。二氧化碳和甲烷是两种主要的温室气体，本来沉积在北极地下，温度上升令其释放出来。米勒说：“很显然，气温升高会在将来有继续加强的趋势。这将对北极产生直接的冲击。一个严重的问题是，冰水一旦融化，海平面就会上升这是一个全球性问题，会产生巨大的影响。”布雷特-哈特也认为，北极气温升高不断增强的影响将会持续下去，直至夏季海冰全部消失，而且，短期内没有任何办法可以扭转这种趋势。但是，这并不意味着人们不应该采取任何行动。1.下列对“有关北极气候变化的最新研究”的理解，不正确的一项是 A这项最新研究涉及人类活动和自然变化进程两个方面，是目前人类对北极气候变化的研究中最全面的一次研究。 B人类活动使北极地区的气温升高，自然冷却循环使北极地区的气温下降，但二者不足以相互抵消以维持平衡。 C研究人员在最新研究中对过去400年的北极气温数据进行了全面分析，结果表明北极气温在20世纪达到最高值。 D人类活动逆转了地球轴心摇摆导致的自然冷却循环，使本应该下降的北极气温升高，原因是温室气体的增加。2.下列表述与理解，符合文意的一项是 A北极气温升高的“罪魁祸首”是人类活动引起的温室气体排放以及永冻土和海冰的融化。 B最新研究表明，目前，北极地区的温度处于近2000年来的最高水平，而且该地区的气温升高将呈现出一种加速趋势。 C北极气温的上升主要受夏季海冰融化的影响，融化的海冰曾创下有记录以来的最低值，可能会在2030年前全体融化。 D布雷特哈特以为，北极气温不断升高，有可能导致海水水位升高这一全球性问题，没有办法可以扭转这种趋势。3.根据原文内容，下列推断不恰当的一项是 A由最新研究的结果可以推知，进入20世纪后，人类排放温室气体产生的升温效应压制了自然冷却循环的降温作用。 B全球气温加速变化即便引起人们足够的重视并采取措施，北极气温升高的状况也难以迅速随之变化。 C人们如果采取有效措施减少温室气体的排放，将可以使北极气温的升高速度变缓，从而减轻对北极的冲击。 D温室气体的大量排放，既有不利的一面，也有有利的一面，它可以推迟可怕的冰川期的到来就是一个有力的证据。诗人的审美角色当下中国诗人角色存在两个突出问题：一是陷入后现代语境之中的非史诗遭遇。诗歌史上波德莱尔的信天翁描绘的诗人生活脆弱特性，以及柏拉图理想国中诗人遭受驱逐的厄运，以一种形而下的态势重演，诗人与生活格格不入，是理想界的生物，是现实中的怪物。二是诗人的社会责任意识相应地有着减弱的趋势。不少诗人竭力主张写作的绝对个人化，以审丑取代审美，从口号诗的极端走向口水诗的极端。诗坛上的所有美学纷争都可以从诗人角色问题上找到根源，解决诗歌作品的问题必须从解决诗人自身问题入手。树立恰当的诗人角色成为当前诗歌发展的重要课题。鉴此，我提倡诗人要充当“禅师式”的审美角色。中国历来喜欢以禅入诗，以禅喻诗。由于诗和禅都需要敏锐的内心体验，都追求言外之意，二者倒是很能沟通，所以诗歌出禅意，禅师也作诗。但大多时候，诗人仅仅停留在以禅喻诗，而没有深入达到以禅师喻诗人，诗人没有注意到引入禅师的处世方式来升华自己。禅宗是儒释道三家的融汇，既是宗教，又不是宗教。一般宗教普渡众生，认为自己在岸上，众生在海里，伸手或以其它方法从海里把众生救起来；而禅宗不这样认为，禅师自己就在海里，禅师与众生同在，而不是高高在上地伸手拯救，禅师通过与众生打成一片，从而潜移默化感化、点化众生，使之立地成佛。显然，这样一种禅师处世方式更容易被众生接受，诗人吸收禅师的这种处世方式没什么坏处。这意味着，一方面自己要成佛，也就是说诗人自身要有极高的涵养；另一方面要与众生一体，感悟和点化众生，也就是说诗人要融入到公众生活中、读者心灵里，在融入中使人接受你的作品。诗人的禅师式审美角色贵在“人格魅力”，强调的是诗人的人格素养上的三种追求：第一种追求，胸襟要“阔”要有“血气”。面对现实，感化大众，这是“禅师”似的素养追求。面对现实，不能消极面对，而必须积极面对。诗人不是救世主，也不可能成为救世主，但是诗人应当用救世主般的眼光来看待现实，从这个高度来处理现实生活内容，从而使之“诗化”，使生活得以升华，成为艺术。感化大众是诗人的生存使命，诗人有表达思想的功效，但缔造美、传达美才是诗人的核心使命，诗人要成为美的使者。阔，就是要阔在胸藏万千大众，成为美的化身，对大众起积极的作用。第二种追求，品格要“正”要有“正气”。品行不正，何以为人？更何以为诗人？诗人是传播精神之人，自身要正，要弘扬正气，培养 “独立不迁”的人格。第三种追求，境界要“高”要有“灵气”。境界的基本要求是诗人能够与造化交融，神与物游，物随神走，物为神貌。诗人的境界提高逐步经历自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，最后达到“从心所欲不逾矩”，这是一种与天地万物交融的人生自由完美境界。为此，就应当有天人合一、对立统一、始终如一的“三个一”修炼：“天人合一”是灵气的根源，更应是当下诗人人格素养的境界追求。最高的审美境界应当是诗人心灵的充分自由，这种自由来源于人与自然的融合沟通，是人心与宇宙精神的合一。诗人应当养成虚静观照的创作习惯，善于将自身生命意识投入到宇宙生命的内核，超越感官所及的具体有限的意象，超越时空和生命的有限，获取人生、宇宙的奥秘，达到精神的无限自由，获得创作的最大愉悦。“对立统一”是灵气的体现和运用，是诗人智慧世界的生态。灵气，要灵在善于把不可糅合的给糅合起来，把对立的统一起来，具有“打迷