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课外文言阅读答题技巧2009年中考文言文阅读材料选择继续延续2008年的模式课外文言阅读材料。但答案在课内。 。理解常见实词在文中的意义。文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让考生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。复习时应该从以下三个方面入手： 一是与现代汉语比较，掌握文言词义。现代汉语与古代汉语是一脉相承的。现代汉语中的一些词语还保留着古代汉语的意义和用法，而学生对现代汉语比较熟悉，因而从现代汉语的角度出发文言文中的多数词我们并不难理解。根据语言环境，揣摩词义，有的可以直接把单音节词解释成合成词，例如陋室铭中的可以调素琴，阅金经的调可译为调弄、弹奏.有的则可以从已有的现代汉语知识出发，充分调动已有的词汇词义积累，展开合理而丰富的联想，进行合理的推测，去正确理解文言实词的意思。例如： 。此则岳阳楼之大观也。（范仲淹岳阳楼记） 。又患无硕师名人与游。（宋濂送东阳马生序） 。清荣峻茂，良多趣味。（郦道元三峡） 上面的观使人一下子想到了景观，根据上下文再推测可解释为景象，大观就是雄伟景象；硕使人想到了硕大，硕师就是大师，也就是才学渊博的老师；根据语言环境，良在此不能作现代汉语的好来讲，但现代汉语中有良久、用心良苦等词，良都作确实、很来讲，在此句中可引申为的确. 有时会碰到一些词类活用等语法现象，而初中语文教学又不允许接触这一些名词术语。这时，要是你联系一下现代汉语中的一些语言现象，这一问题也就迎刃而解了。例如生于忧患死于安乐中苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤动心忍性的苦、劳、饿、动、忍可解释为使苦、劳、饿、动、忍，这里采用了使动用法。你只要和我们现时流行语瘦身（使身体瘦）一对照，问题就解决了，类似的还有像广告语万家乐，乐万家、标语人人动手，清洁家园中加点词乐（使快乐）、清洁（使清洁）等。 当然，古汉语词汇在长期的发展过程中，也有一些词的词义已发生了变化。如果我们从词义变化的角度来理解，就会有利于准确地掌握文言实词的含义。如送东阳马生序中的主人日再食，曹刿论战中的一鼓作气，再而衰，三而竭，两个再在句中分别解释为两次和第二次（击鼓）的意思，而现在一般是又一次的意思；出师表中未尝不叹息痛恨于桓、灵也、先帝不以臣卑鄙中的痛恨和卑鄙，在句中分别翻译为痛心和遗憾、身份低微，出身低下，这两个词在现在则分别是深切地憎恨和（语言、行为）恶劣；不道德的意思。许多古代汉语中流传到现在的双音节词，在当时一般都是两个词，翻译时要分开解释，类似的还有像陶渊明桃花源记中的妻子、交通、鲜美、无论等。 二是通过分析字形，掌握文言词义。汉字属于表意文字，字形与词义有着千丝万缕的联系。我在教授文言实词时，常常结合汉字字形结构，来分析汉字的本义。例如生于忧患，死于安乐中的入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡；后又引申为死亡、不存在，如人琴俱亡.亡还假借为无，读w，如愚公移山中的河曲智叟亡以应. 汉字百分之九十以上是形声字。形声字是由表意偏旁和表声偏旁构成的。了解表意偏旁的表意功能，通过分析字形，就可掌握词义。例如绝，从丝从刀，表示用刀割断丝缕的意思。引申为断、断绝、消失等，如 沿溯阻绝（三峡）中绝为断，近体诗中绝句的绝，也是断绝的意思，即所谓断律为绝；哀转久绝（三峡）中的绝是消失的意思。绝也有极点或极意，因为断绝处，也就是尽头，绝巘多生怪柏（三峡），都含有到了极点或极意思。引申义都与本义有着密切联系，都是由本义引申出来的。抓住了本义，引申义也就容易掌握了。 三是结合利用成语，掌握文言词义。 相当多的成语来源于古典文献，成语中的一些词的意义和用法保留了古代汉语的特点。在学习文言词语时，如果结合学生所熟知的成语，就能温故而知新，取得良好的效果。试看下边句子中加点的词语： 。两股战战，几欲先走。（口技） 。薄暮冥冥，虎啸猿啼。（岳阳楼记） 。及其日中如探汤。（两小儿辩日） 。不必若余之手录，假诸人而后见也。（送东阳马生序） 。投诸渤海之尾。（愚公移山） 如果把这些词语抽出来单独讲解，学生就会感到很抽象，难以接受；如果与学生所熟知的成语联系起来，就能取得事半功倍的效果。如讲走，就联系成语奔走相告、走马观花，义为跑；讲薄，就联系成语日薄西山，义为迫近；讲汤，就联系成语赴汤蹈火，义为热水；讲假，就联系成语狐假虎威，义为借；讲诸，就联系成语付诸东流，义为之于，这里是兼词，上文两个诸义相同。又如： 。同舍生皆被绮绣。（送东阳马生序） 。故五月渡泸，深入不毛。（出师表） 。其岸势犬牙差互。（小石潭记） 。凄神寒骨，悄创幽邃，寂寥无人。（小石潭记） 。殚其地之出，竭其庐之入。（捕蛇者说） 上面句子中的加点词的用法也都能在一些成语中找到影子。如讲被，就联系成语披坚执锐，这里是通假字，同披；讲毛，就联系成语不翼而飞，不字后名词活用为动词，义为长草木；讲犬牙，就联系成语狼吞虎咽、风餐露宿，是名词在动词前用作状语，义为像狗的牙齿一样；讲凄、寒，就联系成语息事宁人，这里采用了使动用法，意为使凄、使寒；讲出、入，就联系成语入不敷出，这里是动词活用为名词，意思分别为出产的东西、收入. 通过例举和解析成语的方法让我们掌握并积累文言实词的含义，是一种行之有效的方法，可以以简驭繁，达到触类旁通的目的。 在文言文实词教学过程中，只要我们不断总结经验，引导学生不断积累，温故而知新，学会结合语言环境进行合理的联想和推测，那么学生一定能轻松自如的理解并掌握文言实词，教学也必定能收到事半功倍的效果。 。理解常见虚词在文中的用法。初中阶段应掌握的常用文言虚词有之于而以其为乃焉等，我们要根据这些文言虚词的不同用法，结合例句进行归类积累，在此基础上才能有把握地完成虚词题。同学们不妨通过卡片的形式，识记常见文言虚词的意义和用法。下面将初中常见的12个虚词举例如下（以鄂教版为主）： 之 代词 作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作他（她）（他们）、它（它们）.如： 公与之乘，战于长勺。（曹刿论战） 肉食者谋之。（曹刿论战） 有时也作第一人称，译为我.如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（上枢密韩太尉书） 助词 。结构助词，译为的，有的可不译。如：予尝求古仁人之心。（岳阳楼记）小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战） 。结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： 医之好治不病以为功。（扁鹊见蔡桓公）于独爱莲之出淤泥而不染。（爱莲说）臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（公输） 音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如：公将鼓之（曹刿论战） 结构助词，是宾语提前的标志。如：何陋之有？（陋室铭） 宋何罪之有？（公输）而城居者未知之也。（满井游记） 结构助词，是定语后置的标志。如：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（岳阳楼记）。 作动词，可译为到、往.如：吾欲之南海，何如？（为学） 者 结构助词，译作的的人的事物的情况的原因等，相当于名词性短语。如： 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（愚公移山）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（出师表）为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（为学） 语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用也字结尾，起判断作用。如：北山愚公者，年且九十（愚公移山） 而 主要作连词用，可以表示以下关系： l.并列关系，一般不译，有时可译为又.如：温故而知新，可以为师矣 （论语）八则） 2.承接关系，可译作就接着，或不译。如：扁鹊望桓候而还走（扁鹊见蔡桓公） 尉剑挺，广起，夺而杀尉（陈涉世家） 3.转折关系，译作但是可是却.如：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉（爱莲说）。 4.递进关系，译作而且并且或不译。如：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（醉翁亭记） 学而时习之，不亦说乎（论语）八则 5.修饰关系，可译为地着，或不译。河曲智叟笑而止之曰（愚公移山） 其 代词 作第三人称代词，可译作他（她）他（她）的他们他们的它它们它们的.如：择其善者而从之，其不善者而改之（论语八则） 有时也译作第一人称代词我. 指示代词，可译为那、那个、如：复前行，欲穷其林（桃花源记）也可译作其中的，后面多为数词。如：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（为学） 副词 放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为大概或许恐怕可要怎么难道等，或省去。其如土石何？（愚公移山）。 连词，表示假设，可译为如果.如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若 余之专尔。（送东阳马生序） 以 介词 介绍动作行为产生的原因，可译为因为由于.如：不以物喜，不以己悲（岳阳楼记） 是以先帝简拔以遗陛下（前一个以表原因，后一个以表目的。）（出师表） 介绍动作行为所凭借的条件，可译为凭借按照依靠等。 以残年余力，曾不能毁山之一毛（愚公移山）。 表示动作行为的方式，可译作把、拿、用等。如：遂许先帝以驱驰（出师表）。 连词 表示目的，相当于现代汉语里的来如：以光先帝遗德（出师表）属予作文以记之（岳阳楼记） 表示结果，可译作以至因而.如： 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（出师表）以伤先帝之明（出师表） 有时相当于连词而.如：黔无驴，有好事者船载以入黔之驴醉则更相枕以卧（始得西山宴游记） 以还可作动词（属于实词）用，可译为认为.如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（出师表）。 焉 1. 疑问代词，可译为哪里.如：且焉置土石（愚公移山） 2.句末疑问语气助词，可译为呢.如：肉食者谋之，又何间焉（曹刿论战） 3.代词，相当于之.如：忽啼求之，父异焉（伤仲永） 4.兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于从这里在那里.如：不复出焉（桃花源记）寒暑易节，始一反焉（愚公移山）夫大国，难测也，惧有伏焉（曹判论战） 虽 连词虽在文言文中主要有两种用法。 1.表示假设，可译为即使.如： 虽乘奔御风，不以疾也（三峡） 2.表示转折，可译为虽然.如：故余虽愚，卒获有所闻（送东阳马生序） 然 代词，起指示作用，译作这样如此.如： 连词，表转折关系，译作然而但是等。（三）语气助词，分三种情况： 用在形容词之后，作为词尾，译作地.如：杂然相许（愚公移山） 用于词尾，译作的样子.如：望之蔚然而深秀者。（醉翁亭记） 用于句尾，常与如若连用，构成如 然若然格式，相当于的样子 乃 作副词。有三种情况。 表示动作在时间上的承接，译作才.如：太丘舍去，去后乃至。（世说新语三则） 表示动作在时间上的承接，译作就.如：例：刿曰：肉食者鄙，未能远谋。乃入见 表示出人意料，译作竟竟然.如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记） 用于判断动中，相当于是就是.如：当立者乃公子扶苏。（陈涉世家） 作连词，表示前后的衔接或转折，可译为于是.如：乃重修岳阳楼。（岳阳楼记） 作代词，译为你、你的.如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（示儿） 于 介词于的主要用法有： 1.表示动作发生的处所、时间，译作在从.如： 公与之乘，战于长勺（曹刿论战） 子墨子闻之，起于鲁（公输） 2.表示动作的对象，译作向对同给到等。如：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（愚公移山）贫者语于富者曰（为学） 每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（出师表） 故天将降大任于是人也（孟子二章） 3.用在被动句中，介绍行为主动者，可译为被.如：受制于人的于. 4.用在形容词之后，表示比较，一般可译作比.如：使人之所恶莫甚于死。（鱼我所欲也） 5.表原因，可译为由于因为.如：生于忧患，死于安乐。（孟子二章） 为 为作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍为作为介词的用法。 1.表示动作行为的对象，可译作向对等。如： 不足为外人道也（桃花源记） 此人为具言所闻（桃花源记） 2.表示被动，译作被.如：梅花为寒气所勒（西湖游记二则） 3.表示动作、行为的替代，可译为替给等。 4.表示动作、行为的目的，可译作为着为了.如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（鱼我所欲也） 5.表动作、行为的时间，可译为当等到理解并翻译文中句子。 教师要教会学生文言文翻译的基本方法。文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。留，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。删，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如沛公之参乘樊哙者也沛公的侍卫樊哙。者也是语尾助词，不译。补，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）