中小企业管理的道与术8.doc

阴阳五行与天地人和（之三）中小企业管理的道与术宇宙有“道”，万物有“道”，人也一样有“道”。这“道”就是世界万物的客观规律，既包含其自身的固有规律，也包含在时空体系内相互运动、发展、变化的相互作用的规律。专注，是好的。专业，是强的。可忽视了事物的系统性原则和客观发展的规律，专业、专注不能说必然会钻入牛角吧，至少也会只见树木不见林，就会被一叶障目。企业管理这一人类的社会活动也是一样的，也是有“道”的。依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。可在现实中却往往可以见到不少的“逆天行道”的人和事，于是才有了曹公的一句感叹：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”；于是才有了郑公“聪明难，糊涂更难”的“觉悟”。就连远在北宋的山谷道人黄庭坚在七岁毁齿之时，都借牧童吟咏出了“多少长安名利客，机关算尽不如君”的名句。如果一个企业“天地人和”相统一的时候，在市场的表现就是“势如破竹”，在内部的表现就是“精诚团结”，企业整体自然呈“欣欣向荣”之势态。如果一个企业家具备了“天时地利人和”，事业想不成功都难。如何做到“天地人和呢”？那就让我们一起先来看看什么是“天、地、人”吧。下面的“故事”是西方关于上帝创造世界的记录：起初神创造天地。 是一片空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。此时一切物理定律都还不适用。 神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。把光速设定为299,792,458m/s，当今科技告诉我们，光是以一种粒子波形式存在的。同时告诉我们，光是电磁波的一种。神称光为昼，称暗为夜。（于是，从无极到太极，有了“阴阳”）有晚上，有早晨，这是头一日。（请注意“有早晨，这是头一日”这句话在描述“神”创世纪的过程中，每一天都周而复始的重复出现，） 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。神称空气为天。他还把空气设定为21%是氧，78%是氮，还有若干是二氧化碳以及其他，以适宜于含你我在内的所有的生物存活。今天的我们称50000米高度以下的对流层和平流层为天，以上为太空。 有晚上，有早晨，是第二日。神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。 神称旱地为地，称水的聚处为海。（过了很多年，一个名叫阿尔弗雷德魏格纳(Alfred Wegener)的德国气象学家在躺在床上百无聊赖，一不小心看到世界地图上的旱地的海岸线被切割成可以互相弥补的形状，而且上面的地质特征相似，于是提出了大陆是漂移学说。） 有晚上，有早晨，是第三日。 一直到了第六日，神看着这个美好的世界，就照着自己的形像造了人，神先是用地上的尘土造人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。 然后拿起了手术刀，取下亚当的一条肋骨，造成一个女人。于是，天、地、人都诞生了。神在第四日还专门考虑到了要对昼夜做记号，定年岁、节令、和日子，也就是制定了“天干地支”般的时间记录规则。在神创造世界的记录中，每一天都重复着：“有晚上，有早晨，是第N日”，是不是在向我们传递一个和“空间世界”并行的还有一个“时间世界”的多次元世界的信息呢？西方的神在劳作了六天后，给自己放了一天大假休息去了。那就让我们此时回到东方文明的赤县九州，看看天地人又是怎么创造出来的吧。尽管在中国神话中讲的是盘古巨斧开天地，女娲泥土造众生，但在和基督教的圣经相对应的我国原生宗教的道德经中，是这样讲的：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这里有个问题：为什么不是二生万物而是三呢？太平经讲：“元气恍惚自然，共凝成一，名为天也，分而生明而成地，名为二也；因为上天下地，阴阳相合施生人，名为三也”。因此我们可以看出“一”为元气，“二”为阴气和阳气，“三”为天、地、人“三才”。天是阳气，地是阴气，人在天地之间必然就是阴阳调合的“和气”了。 而在易经中是这样来描述的：“无极生太极，太极生两仪，两仪演化为四象，四象转化为八卦”。从“太极”往下，就有了“阴”和“阳”，并且阴阳并存，阴阳交互，阴阳转化，呈现一种既对立又统一的辩证关系。“天人合一”指的就是“天”有“天之道”，“地”有“地之道”，“人”有“人之道”。而因为这世间所有的“道”都是由“三（人）”而生，而“三（人）”及其所“生”之“道”，又来自于“一（天）”和“二（地）”。 董仲舒曾经这样论证过天人同类的方法，叫做“天人相副”。他认为：人是天的副本，人是舔的“拷贝”。比如，天是圆的，所以人的头圆；地是方的，所以人的脚方。人为什么有两只眼睛？因为天有日月；人为什么有四肢？因为天有四季；人为什么有喜怒哀乐？因为天有阴有晴。天有三百六十日，人的骨头有三百六十节。如此等等。类似的思想发展到宋代，就出现了明确的“天人合一”说。周敦颐的太极图，邵雍的先天图，都被认为是讲述天人合一思想的代表作。主要阐述了人的仁义礼智本性是天所赋予的，人世的秩序是天的秩序的副本。早在先秦，老子和庄子，就都是主张“天人合一”的。老庄认为“道”是宇宙万物的“本根”，人以“道”为本，人的一切都不是独立于自然界的，而为自然之物。在谈到人生的最高境界时，老庄的“天人合一”思想更加明显。老子轻视知识、提倡寡欲和回复到婴儿状态，实际上是要人达到原始的“天人合一”的境界。庄子主张通过“坐忘”、“心斋”，取消一切差别，以达到“天地与我并生，而万物与我为一”的“天人合一”境界。 “天人合一”在中华文明的哲学体系中，它是理论基石之一。“三生万物”和“天地人和”阐明了人是万物的一部分，人须顺应自然规律“道”这一世间真谛。 “天人合一”这一中国文明哲学体系的基本成份之一，它深深的渗透到我们的意识；思维；甚至遗传中，我们中华民族几千年昌明发达，和谐自然是这一理论的最好的实证。到今天，天人合一似乎又成为中国古代所有思想的核心，并在相当大的范围内被赋予了它从来不曾有过的人与自然和谐、保护环境，可持续发展等等意义。 一木一世界，一物一太极，但最终都是归一的，是为“万法归一”，“大道至简”，所以，也就是说：人，生长于天地之间下立足于“地”，上敬奉于“天”在“天地”之间休养生息，自当顶天立地，链接天地之道。表现在企业上，就是“合道，应势，通术”。我们知道，中华文化的同化性和包容性，在世界这一空间轴和自有了人类后一直到今日这一时间轴构成的时空坐标系统内，始终占据着高点。高到什么地步呢？就连中国历史上出现过的两次异族统治，都一样纷纷在汉文化面前败下阵来。努尔哈赤的后人安在？被同化了。成吉思汗的后人则更惨，仗着身体和马匹的彪悍，拒不接受同化，结果败走漠北。中华文化的超强同化性不是侵略性的，而是包容“有容乃大”！这就是中华文化延绵不断，弥久弥坚，弥久弥盛的根本原因。儒释道的