小组成员土家族实例分析.doc

对被过度汉化的少数民族文化的研究报告 -以湘西土家族与海南黎族为例以土家族为例进行的调查研究：理论依据：【原理内容】一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展之中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。【方法论】要求我们坚持用发展的眼光看问题。要把事物如实地看成一个变化发展的过程。要明确事物处于怎样的阶段和地位。要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。土家族调差报告小组成员结果：1.调查形式：实地采访（以节假日出游至凤凰张家界地区进行参访研究） 问卷调查（在凤凰旅游时搜集50份材料、在湖理搜集50份材料） 2.调查前文化背景搜集资料： 歌舞文化： 傩堂戏“傩堂戏”是土家族的一种祭祖活动，又受到中原文化及巴、楚文化的影响，有着比较明显的巴人“俱事鬼神”和楚人笃信巫术的文化痕迹。它融巫术、原始宗教和戏剧为一体，成为一种佩戴面具演出的宗教祭祀戏剧，据说已有六百多年的历史，经过不断充实、扩展和完善，形成了以傩仪、傩戏、傩舞、傩技为主要形式的傩文化，至今仍然活跃在黔东北的村村寨寨。摆手舞摆手舞是土家族祭祀祈祷的一种活动，一般在年节举行，并发展为祭祀、祈。土家族舞蹈摆手舞祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。“摆手”有大小之分。每隔三、五年举行一次的叫“大摆手”。“大摆手”规模大、套数多、时间长，历时七、八天，与集市贸易、文艺体育活动一起，在“摆手堂”前举行。“摆手堂”，在土王祠。“小摆手”规模小，套数少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂举行。土家人在摆手活动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示土家先民的生活场景，整个活动都有着浓厚的祖先崇拜痕迹。摆手舞是土家族最有影响的大型舞蹈，歌随舞而生，舞随歌得名，起源于远古，盛行于明清。土家人祭祀仪式毕，击大鼓，鸣大锣，由“梯玛”或掌坛师带领众人，进摆手堂或摆手坪跳摆手舞，唱摆手歌，气势雄浑壮阔，动人心魄。按其活动规模分为“大摆手”、“小摆手”两种；按其舞蹈形式分为“单摆”、“双摆”、“回旋摆”等；按其举行的时间分为“正月堂”、“二月堂”、“三月堂”、“五月堂”、“六月堂”等。摆手舞又分大摆手和小摆手。大摆手活动规模庞大，以祭“八部大神”为主，表演人类起源、民族迁徙、抵御外患和农事活动等；小摆手活动规模较小，以祭祀彭公爵主、向老官人、田好汉和各地土王为主，表演部分农事活动。进行摆手舞活动时候由梯玛用土家语演唱摆手舞古歌。茅古斯舞信仰：土家族崇拜祖先，信仰多神3.问卷内容：1.你是土家族吗？是不是2.你了解土家族的图腾吗?了解不了解3.你知道土家族传统服饰是什么样子吗？知道不知道听说过4.你会跳土家摆手舞吗会完全不会看过但不会5.你知道土家族有什么特别的风俗吗？知道不知道6.她们有讲自己的民族语言吗？有没有7.你有听他们介绍过本民族文化吗？有没有8.你觉得湘西土家族有被汉化的现象吗？有，例如（）有一部分没有 4.问卷结果：100人进行问卷测试。其中：70%的人对湘西土家族了解不深（其选项都为不知道或不了解），10%的被测试人对湘西土家族有或多或少的了解但不深入，20%的人（大多为湘西地区年长的人群）对湘西土家族文化了解。 5.调查结论：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展之中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。湘西土家族在跟随时代变化的潮流中，越来越多的人涌入湘西地区进行旅游，湘西土家族小孩进入汉族其他地区学习汉族文化与语言。事物是不断在发展的，发展是新事物代替旧事物的过程。湘西土家族许多民族文化特色特别是不符合新时期时代发展的文化和习俗慢慢被汉族文化影响。如土家族人习惯从吃包谷