古代文学史课件-第一章第一节

广东嘉应学院文学院外国文学教研室,张巧欢,第一章 古代文学,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,第一节 古希腊文学,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,古奥林匹亚遗址,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,掷铁饼者,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,古希腊服饰,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,古希腊的地理位置,古希腊位于欧洲南部、地中海的东北部，包括今天巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。特定的地理条件使古希腊人靠海吃海，主要在海上靠经商、做海盗或到海外开辟殖民地来求得生存。这种生活方式造就了古希腊人自由奔放、富于浪漫的情调、充沛的想象力和灵性的民族性格。,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,古希腊文明的出现,在全部的历史里，最使人感到惊异或难于解说的莫过于希腊文明的突然兴起了。 罗素西方哲学史公元前15、14世纪 ：古希腊文明崛起 克里特迈锡尼文化,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,发掘迈锡尼,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,迈锡尼城堡和王宫,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,古希腊文学的成就（四个发展时期）,荷马时代（公元前12世纪公元前8世纪） 原始氏族社会时期，文学成就包括神话、史诗 大移民时期（公元前8世纪公元前6世纪） 奴隶制社会形成的时期，文学成就包括抒情诗、寓言 古典时期（公元前6世纪末公元前4世纪初） 希腊奴隶制全盛期，文学成就包括戏剧和文艺理论 希腊化时期（公元前4世纪末公元前2世纪中叶） 城邦世界的衰落和专制帝国的兴起，文学成就是新喜剧,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,达芙妮与阿波罗,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,不和的金苹果,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,潘多拉的盒子,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,希腊神话,1、神话的产生 神话解释：一是关于神仙或是神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。神话和迷信不同，它富有积极的浪漫主义精神。二是指荒诞不经的无稽之谈。 泛灵论,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,社会学：它是“人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身”。人类文化学：它起源于巫术和宗教的祭祀、礼仪。哲学：它是人类最古老的认识论泛灵论以及最古老的思维方法比拟类推的产物。心理学：它是人类最伟大的天赋想像力开出的最绚丽的花朵；古希腊伟大的哲人柏拉图把这种想像力展开翅膀翱翔时的心态称之为“迷狂”，并认为只有处于“迷狂”的状态下，才能产生真正的诗。古希腊的神话与英雄传说是上述诸因素综合作用下所产生的最为绚丽多姿、雄大活泼的艺术品。,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,2、希腊神话的内容：神的故事和英雄传说 古希腊神话故事 （1）神的故事包括开天辟地、神的产生、神的谱系、天上的改朝换代、人类的起源和神的日常生活的故事。 旧神谱（前俄林波斯神系）和新神谱（俄林波斯神系） （2）英雄传说 英雄是由神和人结合生下来的半人半神式的人物,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,Zeus 宙斯（雷电之神）,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,Hera 赫拉（婚姻之神）,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,Poseidon波塞冬（海洋神）,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,Demeter得墨忒斯（农神）,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,Apollo 阿波罗（太阳神）,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,Artemis阿耳忒弥斯（月亮神）,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,Athena雅典娜（智慧女神）,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,Aphrodite阿佛洛狄忒（爱情女神 ）,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,Ares 阿瑞斯（战神）,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,Hyphisatos赫淮斯托斯（火神）,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,Hermes 赫尔墨斯（神使）,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,Dionysus狄俄尼索斯（酒神）,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,奥林匹斯神系12主神,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,3、希腊神话的特征 （1）内容丰富，形象鲜明 （2）神人同形同性 （3）由酒神和爱神谈希腊神话的悲剧性,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,酒神：恣情纵欲的欢乐之神爱神：地位的上升 酒神、爱神：两大情欲食和色 希腊神话的悲剧性：情欲毁灭英雄，情欲毁灭理智，明知毁灭仍执意追求，犹如飞蛾扑火。,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,结语： “希腊艺术的前提是希腊神话” “希腊神话不只是希腊艺术的武器，而且是它的土壤。”,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,荷马史诗,荷马史诗的形成 伊利亚特（The Iliad）和奥德赛(The Odyssey) 公元前9世纪至公元前8世纪之间由荷马编著,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,荷马史诗的内容 特洛伊战争金苹果的传说伊利亚特特洛伊战争期间发生的故事 “阿喀琉斯的忿怒是我的主题” 奥德赛洛伊战争结束后，希腊英雄奥德修斯返家的故事,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,伊利亚特和奥德赛的比较,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,荷马史诗的认识价值 史诗生动而全面地反映了这一历史转型期古希腊的社会生活 史诗通过塑造一系列英雄形象，体现了古希腊人的英雄观 史诗热情地赞美了人的价值，充分肯定了人对生活的追求与热爱，表现了人的乐观天性,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,史诗的艺术特点 结构严谨完整，布局精巧独到 “一个人的一个行动” 穿插与追叙 主线与副线 人物形象丰富，个性鲜明突出 人格的多方面性 烘云托月法的运用 诗句生动优美，比喻丰富多彩,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,阿喀琉斯,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,阿喀琉斯性格的多面性,阿喀琉斯,个人本位,天真温厚善良的情感,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,阿喀琉斯身上体现的希腊民族精神和民族性格,知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 孔子希腊人比较崇尚的是知识、是智慧，具有像大海一样汹涌澎湃的性格，比较重视斗争，喜欢冒险，喜欢享受现世的快乐，哪怕会给自己带来灾难。,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,没有人会责备特洛亚人和希腊人。说他们为了这个女人进行了长久的痛苦的战斗。她真像一位不朽的女神啊！,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,口头文学的痕迹 人物前面固定的形容词 “荷马式比喻” 奥德修纪卷24叙述为奥德修所杀的求婚者的灵魂啾啾地跟随着神使赫尔墨斯，“就像在幽异的山洞深处，蝙蝠成串地悬挂在岩石上；有时一个忽然掉下来，大家都惊叫着飞来飞去，那些鬼魂就是这样啾啾地跟随着他。 ”,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,结语： “荷马的史诗以及全部神话这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。”,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,赫希俄德,神谱、农作与时日 农作与时日 教诲诗 一是直接对弟弟在生活上和道德上的告诫； 二是告诉弟弟如何把握农时，如何劳动才有好收成 主线：人应该通过什么方式才能获得幸福生活。答案：要辛勤劳动。,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,抒情诗 对话录 演说体,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,剧 场,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,古希腊悲剧,悲剧的产生和发展 “悲剧起源于酒神颂的祭祀仪式。” 尼采悲剧的起源“山羊之歌”,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,题材：取自神话和英雄传说 格调：庄严肃穆主体：人和命运的冲突 构成：戏剧成分和歌队的抒情成分 “开场白” （介绍剧情）“进场曲” （合唱队）核心（三至七个戏剧场面和三至七首合唱 歌交织进行 ）“退场”,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,希腊悲剧的重要作家及作品,埃斯库罗斯 Aeschylus雅典民主制形成时期的悲剧家 雅典人为自由而战的新旧交替时期的代表作家“悲剧之父”：在悲剧中增加了第二名演员，使对话成为戏剧的主要成分 被缚的普罗米修斯“哲学日历中的最高尚的圣者和殉道者” 奥瑞斯忒亚三部曲,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,“让闪电弯曲的须卷，它的烈焰击捣到我的头顶，让炸雷痉挛天界，连同怒吼的风吹；让横扫的狂飙震撼大地，动摇它的座基；让大海的惊涛，汹涌的骇浪，混合天上的星宿，星座的轨迹；让他把我高高举起，扔下乌黑的泰塔罗斯，翻滚着湍急的浪水，必然的旋涡，强劲有力爱做什么，做吧：他可没有处死我的本领。”,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,索福克勒斯 Sophocles雅典民主制盛极而衰时期的悲剧家“戏剧艺术的荷马” 俄狄浦斯王：“十全十美的悲剧” 命运悲剧的典型古希腊人的悲剧观：悲不是悲苦、悲哀，而是悲壮，悲剧不在于写悲，而重在描写严肃的事件，展现崇高壮烈的英雄主义，人虽然毁灭了，但在精神上却是胜利的,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,欧里庇得斯 Euripides雅典民主制衰落时期的悲剧家“问题剧”的最早创始人 “心理戏剧鼻祖” 美狄亚由爱转恨的心理过程热情、坚强、富有反抗性的女性,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,结语 埃斯库罗斯的悲剧庄严、雄浑，抒情气氛浓重。索福克勒斯的悲剧质朴、简洁，结构完美。欧里庇得斯的悲剧华美而自然，以写实和心理描写见长。,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,三大悲剧家对命运的态度,埃：把命运看成具体的神，他认为命运是支配一切的，但同时他又强调人的意志。其悲剧风格雄浑悲壮，自豪充满信心。索：命运不是具体的神，而是一种不可捉摸的神秘力量，命运有捉弄人的邪恶性质，他强调的是人对命运的反抗和坚强意志，缓役命运，并向命运提出挑战。其悲剧风格是悲愤、迷惘、上下求索。欧：完全不相信命运，认为命运在人的本身，强调“事在人为”，强调命运要自己掌握。其悲剧风格是悲痛，憎恨和寻找出路。,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,古希腊喜剧,起源 秋天谢神时的歌舞和滑稽表演 “狂欢之歌” 发展旧喜剧阶段，内容主要是针对现实政治的讽刺性的喜剧，战斗性比较强。中期喜剧阶段，主要是对社会的讽刺代替了政治讽刺，大多是评论宗教、哲学、文学和一般社会问题，并转向对世态的嘲笑。新喜剧阶段，当时人们在政治上不自由、对政治生活不感兴趣，因此这时主要是以爱情、家庭为主题的世态喜剧。,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,题材：多取材自现实生活 格调：幽默滑稽 构成：开场进场对驳插曲评议退场,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,希腊喜剧的重要作家及作品,阿里斯托芬 Aristophanes喜剧之父 喜剧特点：现实性很强；想象力丰富多彩；语言多元化：一方面是民间语言的诙谐，另一方面是文人创作的优雅，富有抒情性，台词非常灵活生动。,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,阿卡奈人 反内战的喜剧，主题为主张和平、反对战争 鸟讽刺了雅典城邦的恶劣风气，提出了没有战争、没有贫富，人人劳动的社会制度，是欧洲文学史上最早描写理想社会的作品。,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,文艺理论,柏拉图对话录 （四十多篇 ）伊安（讲灵感，认为才能源于灵感，诗人处在迷狂状态时才能写出好作品）会饮（论美德，讲到精神恋爱）理想国（力作，柏的最大理想是建立一个理想国，为此他从各个领域去思考，包括文艺方面）,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,“哲学与文艺的第一次冲突”文艺观是否定文艺。文艺是“影子之影子”，与真理隔了两层。同时他认为文艺容易挑动人的感情和非理性部分，会导致伤风败俗，所以他把诗人、艺术家逐出理想国，哲学家做国王。,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,亚里斯多德诗学 总结了希腊文艺创作的经验，阐明了文艺的一些根本问题，如文艺与现实的关系、悲剧的本质、悲剧的人物塑造等 文艺观是肯定文艺。文学是对现实的模仿模仿说,广东嘉应学院文学院外国文学教研室,“希腊化”，一般是指随着亚历山大的东侵、希腊统治范围的扩大，希腊文明传播到埃及、西亚等东方世界，古代东方被希腊化了。 新喜剧 它通过贵族家庭中才子佳人的爱情纠葛与家庭关系，反映当时社会的现实生活。剧中的人物形象大都取材于社会的中等阶层，他们的个性并不鲜明：有精神空虚、无所事事的青年，略带吝啬的家长，忠诚或倔强的奴隶，爱吹嘘的军