纪录片 杞人忧天 解说词.doc

寻找消失的杞人中央电视台走遍中国新泰专辑第四集解说词 1987年初夏的一天，在山东省新泰市城北的一个建筑工地上，工人们偶然发现了一片葬有青铜、陶器的墓地，他们立即通知了当地的文物部门。接到报告后，新泰市博物馆的专家立即进行了抢救性挖掘。在出土的文物中，有一件制作精美、带有铭文的青铜戈，引起考古学家的极大兴趣。历经两千多年的风雨侵蚀，这件青铜时代的兵器依然保持着金属的特质，戈脊上的两行金文清晰可见，它表达的意思是什么呢？王恩田先生，山东省博物馆研究员，从事先秦史、商周考古、古文字研究等工作，他辨认出金文刻写的是“淳于公之御戈”六个字。王恩田先生立刻联想到上个世纪的七十年代，新泰也曾出土过一件带有铭文的青铜戈，它上面刻的四个字是“淳于左造”。此时，王恩田先生非常兴奋，他意识到，新泰这两件青铜戈的发现，解决了一宗两千多年前的历史谜案。同期声：（王恩田考古学家） 这个戈俗称就是鸡鸣戈，就像鸡打鸣时的那个形状。这个戈的年代是战国中期的，就是说原来楚国灭掉了杞国，进入战国以后，临淄那个齐国又进入了新泰地区，他把原来杞国的国君封为淳于公，证明这个地方又叫淳于，原来是杞国的，杞人忧天的杞国。在中国历史上，有关杞国的文字记载非常少。对于杞人的了解，人们耳熟能详的记忆可能只有那句“杞人忧天”的成语。殊不知这个颠沛流离、一直遭受嘲讽的小国，竟真实地存在了一千多年，在新泰这片土地上创造了辉煌的古代文明。新泰市历史悠久，圣贤辈出，春秋时期的“和圣”柳下惠，一代名相鲍叔牙都生于此地，这里也是杞国最后的都城。史记陈杞世家中，对杞国有如下记载：周武王克殷纣，求禹之后，得东楼公，封之于杞史记中记载的周武王分封的杞国在哪里呢？王立群先生，山东新泰人，现任河南大学历史学教授，根据文献记载以及考古学的发现，他对杞国的历史有如下的观点。同期声：（王立群河南大学教授） 一般人们认为杞国就是今天开封所属的杞县（雍丘）。但是后来的考古发现证明， 在山东的新泰出现了大量的杞国的贵族墓，还有墓葬中间有大量的出土文物。 所以现在先秦史的史学界，就认定了杞国有一个搬迁的过程，它是由早期的杞县，大概是公元前772年，迁到了山东新泰一带。春秋时期，五霸争雄，战争不断，弱小的杞国经常受到周边大国的侵占，曾多次举国迁徙，从最初河南开封的雍丘、山东昌乐的缘陵，到最后的都城新泰，其间经受的流离苦难，无人可知。对此，学术界有几种不同的观点。考古学家王恩田认为，历史上曾经存在过两个杞国，一个是殷代分封的杞国，它一直就在山东的新泰境内，战国时被楚国所灭。而另一个周武王分封的杞国，是从河南的杞县，迁徙到山东的缘陵，其后可能被齐国兼并。同期声：（王恩田考古学家） 清代晚期新泰出土了一大批杞国的铜器，就是杞人忧天的杞，一大批不是一件两件的，一大批而且规格比较高，现在看这个簋已经可以收集到8件了，九鼎八簋那应该是 天子诸侯之类的才可以有的，那么就是说规格很高，而且是成套出的， 和文献记载一对号呢，那就证明这个杞国应该就是在新泰了。这是清代末期出土于新泰境内的一批青铜器，其中刻有铭文的器皿有杞伯簋、壶、鼎。这批杞国国君使用的青铜器，与同在新泰出土的淳于戈，贯穿了整个春秋战国时期。而其它两个地方，无论是河南的杞县，还是山东的缘陵，都从未出土过与杞国有关的文物。同期声：（王恩田考古学家） 那么现在好了，在新泰，连续出土了淳于戈，而且在泰安城区一批墓葬里，也出土淳于戈。泰安和新泰连起来说，这一带就应该是杞国，又叫淳于的所在（地)，这是考古发现的。汉书地理志中，关于杞国有如下记载：雍丘，故杞国也，周武王封禹后东楼公，先春秋时徙鲁东北。新泰的地理位置刚好处在当时鲁国的东北部。历史上，杞国的疆域有多大呢？同期声：（马培林新泰市博物馆原馆长）从杞国的地理位置来看，它的南边是鲁国，西边是晋国，北边是齐国，这都是大国。东边是莒国，虽然国小，但是实力要比杞国强大。在这种情况下，就是在狭小的地面内，四面都是强国，在大国夹缝当中，生存空间十分小，生存困难就可想而知了。杞人忧天的故事，出自列子天瑞篇，说是杞国有人怕天塌地陷，整天愁得吃不下饭，睡不着觉。有个聪明人开导他说：天是积聚起来的气体，不伤人；地是成块的东西，你每天在地上活动，也不会陷落。于是，杞人消除了忧虑。杞人忧天通常被比喻为：对不可能发生的事情而担忧。诗人李白曾经说：杞人无事忧天倾。在中国，这个故事已流传了两千多年，但从未有人提出过这样的问题杞人是否真的经历过天崩地裂呢？同期声：（马培林新泰市博物馆原馆长） 根据记载，在春秋时期的杞国境内，就是新泰现在这个范围之内，发生过几次大的天灾，就是陨石坠落，现在还有遗迹，在谷里这一带。再就是强烈的地震、山崩，梁父崩，就是梁父山崩，天崩地裂，天塌地陷。弱小的杞国人面对这种巨大的自然灾难，你说他不忧天，这就是杞人忧天自然的背景吧。原来杞人忧天并非一则单纯的寓言故事，甚至有些学者认为，它是中国早期天文学领域最具科学精神的天问。在当地学者的引导下，我们走遍中国摄制组前去探寻令杞人忧天的陨石遗址。距新泰市区15公里的高西村，是当年杞国与鲁国的南部边界地带，村外有一个天然形成的巨型水坑，当地没人知道它的来历，都觉得这个大坑很神秘，只听老人们说这个地方叫神灵湾。山东省泰山学院的万昌华教授，对这里考察了多次，他认为神灵湾是陨石造成的。同期声：（万昌华泰山学院教授） 你看它（水坑）有几个篮球场那么大，上下4050米深，据我们初步研究，它是春秋时期一次大的陨石降落形成了这样一个巨大的天坑。这个天坑和通古斯大爆炸形成的那个遗迹，我们认为不相上下，它是在杞（国），杞人忧天的那个杞。杞国的南部边界不到60华里，形成三次大的陨石降落，这是其中最东边的一个（陨石坑）。据左传记载：“鲁庄公七年夏四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨。”鲁庄公七年，是公元前的687年，文献中记载了那年四月的一天，杞国第一次遭受天外来客的打击。那天夜里，天空中不断有燃烧的流星划过杞国的南部地区。突然，一颗巨大的陨石坠下，顷刻间这一带的山谷化为灰烬，举国上下天崩地裂，劫后余生的杞人惊恐万状。同期声：（万昌华泰山学院教授） 它形成大爆炸之后，几里以外的土都烧红了，很可能形成大面积的地震、山火，附近人烟很可能都灭绝了，所以由此我们就想到了，唐列子天瑞篇当中所说的杞人忧天，大约就是在春秋时期，杞人确实是看到了，这么一个小的国家，方圆只有百里的国家，一次接一次，像这个大的巨型天坑这样的陨石（爆炸），他能不感到天要塌下来了吗？很多年前，在附近几公里的范围内，村民们经常可以在田间捡到很多带颜色、半透明的石头，据说就是那次陨石爆炸留下的碎片。同期声：（万昌华泰山学院教授） 这个是很独特，它是水晶陨石，这种陨石也是收藏爱好者最爱收藏的，它的价格比较高。大约方圆三四里都能捡到这样一种东西，它和宝石一样，实际上就是一种宝石，很宝贵。像北京、上海、天津、南京（人），我也碰到过到这个地方来寻宝、探宝。据史料记载，春秋战国期间，杞国在不到百里的范围内，发生过三次较大的陨石降落。可以想象，两千多年前，这种由陨石爆炸引起的灾害景象，在心理上给杞人造成了巨大伤害。同期声：（王立群河南大学教授） 陨石雨的降落，杞国人看成是天崩的一种先兆是完全可能的，因为古人这个时候，对天的认识是双重概念，一方面是一种自然天，另外一种是把它作为一种人格天，就认为天崩，即使到后代也把这个自然天象、自然灾害和人世联系起来。两千年前的古人，受生产力发展的制约，他们对自然与生死的认识还处于一种朦胧的盲目崇拜阶段。每一次的日蚀、月蚀、洪水泛滥、陨石地震等奇异的自然现象，都会引起他们对自身的反思。从国王到普通的百姓，都要祭三牲，以告慰天地。或许，这就是杞人产生忧患意识的自然原因。同期声：（王立群河南大学教授） 这个忧患意识呢，一方面来自天象，另一方面来自他自己的生存环境。作为一个小国，他周边大的国家，像最大的齐国，后来被楚国灭掉了，还有莒国，就是在山东莒县的国家，也被楚国给灭掉了。所以在这么一个复杂的政治局面和自然天象面前，杞人的担忧应该说不是空穴来风。在地缘上，弱小的杞国身处大国、强国之间，终日都在揪心大国的入侵，加重了杞人对自身生存状态的担忧。杞国这种集体的忧患意识，明显地体现在杞国公子鲍叔牙的身上。作为杞人的后裔，鲍氏家族在新泰已经生存了两千多年。同期声：（鲍济玺鲍氏研究协会会长） 这就是鲍庄，是齐国大夫鲍叔牙的故里。我们这个姓呢，是夏禹之后，杞公子敬叔的封邑而得名。春秋时候，鲍叔牙推荐管仲为相，扶持齐桓公称霸，鲍叔牙功不可没。鲍叔牙，春秋时期著名的政治家，在问鼎中原的争霸中，他九合诸侯，一旷天下，为齐国的胜出起到了关键作用。这一切都与他饱受磨难、颠沛流离的人生经历有关。同期声：（王立群河南大学教授） 鲍叔牙辅佐的是齐桓公，齐桓公曾经在莒国遭受过磨难，鲍叔牙辅佐他渡过了这一关。后来齐桓公回到齐国，因为齐桓公是面临几个公子争夺齐国国君君位的情况下，最终夺取了君位，做了齐国的国君，史称齐桓公。所以他做了齐国国君以后，就宴请群臣，很得意。当时，齐国的王公大臣都前来朝贺，取得霸主地位的齐桓公，很想听到臣子们的赞美之词，但鲍叔牙却举杯提醒齐桓公，别忘了曾经遭受过的苦难。同期声：（王立群河南大学教授） 在这个时候，鲍叔牙就提醒他，不要忘记当年在莒国受的那些苦，受的那些磨难。齐桓公一听这话，马上就明白这个意思了。作为杞国公子，鲍叔牙的忧患意识始终贯穿于他辅佐齐桓公的一生。据乾隆年间的新泰县志记载，新泰的历史可追溯到公元前601年的春秋时代，当时新泰古城的名字叫平阳城。一百多年来，在新泰境内考古发现的青铜器皿中，从商朝的叔父鼎，到战国中期的鸡鸣戈，这与现有的文献记载，互为印证了新泰曾经是杞国最后的都城。在那个内忧外患、弱肉强食的动荡年代，弱小的杞国靠什么手段生存了一千多年呢？同期声：（马培林新泰市博物馆原馆长） 我觉得他采用的最好的法，最多的法，还是用通婚的方法，来和别的国联姻，和大国联姻，比方说就像现在说的跨国婚姻，来求自保，求得生存。这些新泰出土的杞国青铜器，就是为纪念杞国国王的婚礼而铸造的。这些铭文的大意是：杞国的君王每亡娶了邾国一个叫曹的公主，祝愿他们子子孙孙，万年享用。同期声：（王立群河南大学教授） 杞国人长得比较帅，这样联姻中比较有优势了，特别是他的男士帅，他就可以在大国中间，娶一些公主回来，当然公主长得漂亮不漂亮就无所谓了，他主要是能够保持一种政治上的联盟。这样的话，他就可以获得一些大国的支持，不至于把他一个小国灭掉。历史上，杞国曾经多次靠政治联姻，躲过灭国之灾。但作为杞国的国君，在得到政治利益的同时，他也要忍受这种婚姻带来的烦恼。同期声：（马培林新泰市博物馆原馆长） 据记载，杞成公娶的是鲁庄公的女儿，叫伯姬。他娶了这个妻子以后，确实给他带来了很大的好处。她在杞鲁两国之间不断地游走，化解矛盾，缓和紧张情况。并且这个伯姬呢，还给她的儿子向鲁国求婚，来继续增加这种婚姻关系。历史上，杞国一共娶过三位鲁国的公主。杞国的另一位国君杞桓公，先后娶了两位鲁国的公主，其中之一就是以风流著称的公主叔姬。同期声：（马培林新泰市博物馆原馆长） 这个叔姬呢，行为非常的不端，就是说作风不正。等杞桓公确实忍无可忍，就决定把她休掉，但是他想休也不行，要先让鲁国同意了才敢休，所以跑到鲁国以后，请示汇报我要休了她。鲁国同意以后，这才敢把叔姬休了送回鲁国。本以为摆脱了烦恼的杞恒公，正打算迎娶晋国的公主，但事实上，他与叔姬的纠缠远远还没有结束。三年后，叔姬在鲁国去世，鲁国就让杞恒公把叔姬的尸体迎请回杞国。同期声：（马培林新泰市博物馆原馆长） 意思就是说，你要把叔姬的死尸运到杞国去，以隆重的礼节来埋葬。这个时候杞桓公和叔姬已经毫无关系了，但是敢怒而不敢言，只好乖乖地照办，可以说是受尽了屈辱。为了国家的生存大计，杞恒公牺牲了个人的爱情，像这样的事情，在当时的杞国不乏其例。杞国的公子鲍叔牙娶的也是齐国公主，杞国的贵族就更是如此，就连大名鼎鼎的孟姜女也做了杞国的媳妇。同期声：（周郢泰山学者） 孟姜女，我们知道这个名字，是后来才有的，最早她的名字是什么呢？是杞良妻，也就是杞良的妻子，她本人是没有名字的。这个杞良根据唐代元和姓篆，这本书的记载，就是杞国人，而且还是杞国的宫室（成员）。孟姜女的故事，原自左传中记载的一段真实历史，说的是公元前550年，齐庄公夜袭莒国的事情。故事的主人公叫杞良，是杞国的一个年轻贵族，他娶了齐国姜氏家族的大闺女，为齐国效力征战。同期声：（周郢泰山学者） 这个杞良在齐国担任一个将军，是当时一个很有名的伟丈夫，一个名将，在出征莒国的战争中，为国捐躯，壮烈而死，由此并演绎出后来杞良妻哭城，这一段非常凄美的爱情。公元前445年，战国七雄进入了残酷的兼并阶段，那一年是楚惠王44年