美是客观存在 整体总结.doc

（1）尊敬的主席、评委、对方辩友，你们好：首先请允许我指出在今天陈词和攻辩环节中，反方都明显偏离了辩题 ，首先何为美，何为美感。美是一种固有属性，他不以个人的意识为转移；美感，是人对美的一种认识，美产生，然后才决定了美感程度，在两者之间界定如此清晰的情况下，对方辩友还试图将今天“美”的探讨误导成“美感”的讨论，这点是根本行不通的。所以，我方再次重申我方观点：第一、美为客观存在。是一种固有属性，不因人的认知与否而改变消失。第二、马克思主义哲学中明确指出：存在是一切的基础，是感知的绝对前提，物质决定意识，意识是对客观的反映，如果没有美这个客观事物的存在，那么就不会存在主观的美。对方辩友在社会主义大家庭里生活了20多年却不知自己该是个以物质为第一性的唯物主义者，这点还真是让我方诧异。第三、人凭个人喜好、衡量、阐述认识到的仅仅是美感，而对于何为美，对方辩友根本无法给我们一个明确固定的标准去定义什么才是你方主观感受上的美。第四、我们要指出对方辩友一个根本认识上的错误，那就是对方所说的艺术创作问题。所谓创作，是为了表现对客观世界的认识而采取的行动，也就是说只有实际通过语言、文字、符号、线条、色彩、声音，或自然等明确存在的某种客观世界认识的人，才能够进行创作。而基于这种条件才能被创作出来的艺术，对方辩友又是如何做到像刚才那般大言不惭的把它归于主观感受里的呢，这点还真是让我方费解。最后，我想再次明确且坚定的告诉对方辩友，也告诉今天在场的所有朋友，那就是 美是 客观存在。（2）尊敬的主席、评委、对方辩友，你们好：首先请允许我指出在今天陈词和攻辩环节中，反方都明显偏离了辩题 ，首先何为美，何为美感。美是一种固有属性，他不以个人的意识为转移；美感，是人对美的一种认识，美产生，然后才决定了美感程度，在两者之间界定如此清晰的情况下，对方辩友还试图将今天“美”的探讨误导成“美感”的讨论，这点是根本行不通的。所以，我方再次重申我方观点：第一、美为客观存在。是一种固有属性，不因人的认知与否而改变消失。第二、马克思主义哲学中明确指出：存在是一切的基础，是感知的绝对前提，物质决定意识，意识是对客观的反映，如果没有美这个客观事物的存在，那么就不会存在主观的美。对方辩友在社会主义大家庭里生活了20多年却不知自己该是个以物质为第一性的唯物主义者，这点还真是让我方诧异。第三、人凭个人喜好、衡量、阐述认识到的仅仅是美感，而对于何为美，对方辩友根本无法给我们一个明确固定的标准去定义什么才是你方主观感受上的美。第四、我们要指出对方辩友一个根本认识上的错误，那就是对方所说的艺术创作问题。所谓创作，是为了表现对客观世界的认识而采取的行动，也就是说只有实际通过语言、文字、符号、线条、色彩、声音，或自然等明确存在的某种客观世界认识的人，才能够进行创作。而基于这种条件才能被创作出来的艺术，对方辩友又是如何做到像刚才那般大言不惭的把它归于主观感受里的呢，这点还真是让我方费解。最后，我想再次明确且坚定的告诉对方辩友，也告诉今天在场的所有朋友，那就是 美是 客观存在。（3）尊敬的主席、评委、对方辩友，你们好：首先请允许我指出在今天陈词和攻辩环节中，反方都明显偏离了辩题 ，首先何为美，何为美感。美是一种固有属性，他不以个人的意识为转移；美感，是人对美的一种认识，美产生，然后才决定了美感程度，在两者之间界定如此清晰的情况下，对方辩友还试图将今天“美”的探讨误导成“美感”的讨论，这点是根本行不通的。所以，我方再次重申我方观点：第一、美为客观存在。是一种固有属性，不因人的认知与否而改变消失。第二、马克思主义哲学中明确指出：存在是一切的基础，是感知的绝对前提，物质决定意识，意识是对客观的反映，如果没有美这个客观事物的存在，那么就不会存在主观的美。对方辩友在社会主义大家庭里生活了20多年却不知自己该是个以物质为第一性的唯物主义者，这点还真是让我方诧异。第三、人凭个人喜好、衡量、阐述认识到的仅仅是美感，而对于何为美，对方辩友根本无法给我们一个明确固定的标准去定义什么才是你方主观感受上的美。第四、我们要指出对方辩友一个根本认识上的错误，那就是对方所说的艺术创作问题。所谓创作，是为了表现对客观世界的认识而采取的行动，也就是说只有实际通过语言、文字、符号、线条、色彩、声音，或自然等明确存在的某种客观世界认识的人，才能够进行创作。而基于这种条件才能被创作出来的艺术，对方辩友又是如何做到像刚才那般大言不惭的把它归于主观感受里的呢，这点还真是让我方费解。最后，我想再次明确且坚定的告诉对方辩友，也告诉今天在场的所有朋友，那就是 美是 客观存在。（4）尊敬的主席、评委、对方辩友，你们好：首先请允许我指出在今天陈词和攻辩环节中，反方都明显偏离了辩题 ，首先何为美，何为美感。美是一种固有属性，他不以个人的意识为转移；美感，是人对美的一种认识，美产生，然后才决定了美感程度，在两者之间界定如此清晰的情况下，对方辩友还试图将今天“美”的探讨误导成“美感”的讨论，这点是根本行不通的。所以，我方再次重申我方观点：第一、美为客观存在。是一种固有属性，不因人的认知与否而改变消失。第二、马克思主义哲学中明确指出：存在是一切的基础，是感知的绝对前提，物质决定意识，意识是对客观的反映，如果没有美这个客观事物的存在，那么就不会存在主观的美。对方辩友在社会主义大家庭里生活了20多年却不知自己该是个以物质为第一性的唯物主义者，这点还真是让我方诧异。第三、人凭个人喜好、衡量、阐述认识到的仅仅是美感，而对于何为美，对方辩友根本无法给我们一个明确固定的标准去定义什么才是你方主观感受上的美。第四、我们要指出对方辩友一个根本认识上的错误，那就是对方所说的艺术创作问题。所谓创作，是为了表现对客观世界的认识而采取的行动，也就是说只有实际通过语言、文字、符号、线条、色彩、声音，或自然等明确存在的某种客观世界认识的人，才能够进行创作。而基于这种条件才能被创作出来的艺术，对方辩友又是如何做到像刚才那般大言不惭的把它归于主观感受里的呢，这点还真是让我方费解。最后，我想再次明确且坚定的告诉对方辩友，也告诉今天在场的所有朋友，那就是 美是 客观存在。（1）谢谢主席、评委：刚才在自由辩论中一连串的争议都起源于对方辩友在理解命题时所犯下的几个错误。接下来就让我们抽丝剥茧，帮你方一一指出。第一、对方辩友一直心系着整容，那么我方想问，整容前难道是没有效果图的存在、没有明星脸作为范本么？难道被当做范例的漂亮五官就不算是客观存在么？难道对方辩友放心一张脸被别人毫无预想随心所欲的割来割去么？那您现在的这副面孔到底是有多抱歉啊。对方辩友故意避开物质存在是一切的必然前提，抛开了本源去谈对本源的认识，这无异于在不打地基的情况下就去满头大汗的建造空中楼阁，不仅最终将会毫无结果，而且是愚蠢至极！第二、对方辩友整场比赛都明显偏离辩题，他告诉我们始终是，人是通过审美来认识美所带来的美感，而不是美到底来源于客观存在还是主观感受。第三、对方辩友对于“主观”“客观”的认识有着根本性的错误，可以说今天对方辩友整场比赛的表现就很好的诠释了何为“主观”，那就是受个人偏见或局限性所限定的特定的人所持有的主观印象。对方辩友不能够从实际出发，不愿承认物质客观存在这一必然前提，这可以说是大错特错。在此，我方再次重申我方的观点第一、美是客观事物的属性，属性是指事物所具有的性质和特征，任何事物都具有其客观属性。美的事物显然具有美的特征，那么这一特征自然就是该事物的客观属性。我们谁能举出这样一个例子：某一事物具有某一特征，而这一特征又不能称之为该事物的客观属性呢？ 所以你根本无法否认美是客观存在！第二，只有产生美后，才能引起美感的被认知，也就说美感是美的反映，这就如同肚子叫是饿客观存在后的反映、下意识寻找声音从哪里发出是声音先客观存在的自然反应一样。同时，空气不能被看见，亦不能被感受，你能否认它的客观存在么？第三、何为主观，何又为标准？若标准真如对方所说的具有普遍性，那么此标准是不是就不与你的主观意识为转移了呢？那这个样子一来，此标准与主观的定义就已然相违背了吧，在今天的辩论中您方在自由辩论中，根本上的问题您解释不了，仓促间给出的答案又根本与你方观点相背离。你让我那什么拯救你啊，我的对方辩友？第四、也就是最最关键的一点，在马克思唯物主义中指出，美是客观存在，是可以被认识的。如果对方辩友一味的否定我方观点，就是在直接否定中国共产党的指导思想！我方深知对方辩友一贯避而不答比声高、胡搅蛮缠不讲理的辩论风格，所以在此我谢谢对方辩友用不淡定来凸显我方的淡定，谢谢对方辩友用不讲理来凸显我方的有理有据有实例。我方还要谢谢在场的观众，评委还有主席，大家辛苦了。最后不需要我重申了我想大家也都明白，那就是 美是 客观存在。（2）谢谢主席、评委：刚才在自由辩论中一连串的争议都起源于对方辩友在理解命题时所犯下的几个错误。接下来就让我们抽丝剥茧，帮你方一一指出。第一、对方辩友一直心系着整容，那么我方想问，整容前难道是没有效果图的存在、没有明星脸作范本么？难道被当做范例的漂亮五官就不算是客观存在么？难道对方辩友放心一张脸被别人毫无预想随心所欲的割来割去么？那您现在的这副面孔到底是有多抱歉啊。对方辩友故意避开物质存在是一切的必然前提，抛开了本源去谈对本源的认识，这无异于在不打地基的情况下就去满头大汗的建造空中楼阁，不仅最终将会毫无结果，而且是愚蠢至极！第二、对方辩友整场比赛都明显偏离辩题，他告诉我们始终是，人是通过审美来认识美所带来的美感，而不是美到底来源于客观存在还是主观感受。第三、对方辩友对于“主观”“客观”的认识有着根本性的错误，可以说今天对方辩友整场比赛的表现就很好的诠释了何为“主观”，那就是受个人偏见或局限性所限定的特定的人所持有的主观印象。对方辩友不能够从实际出发，不愿承认物质客观存在这一必然前提，这可以说是大错特错。在此，我方再次重申我方的观点第一、美是客观事物的属性，属性是指事物所具有的性质和特征，任何事物都具有其客观属性。美的事物显然具有美的特征，那么这一特征自然就是该事物的客观属性。我们谁能举出这样一个例子：某一事物具有某一特征，而这一特征又不能称之为该事物的客观属性呢？ 所以你根本无法否认美是客观存在！第二，只有产生美后，才能引起美感的被认知，也就说美感是美的反映，这就如同肚子叫是饿客观存在后的反映、下意识寻找声音从哪里发出是声音先客观存在的自然反应一样。同时，空气不能被看见，亦不能被感受，你能否认它的客观存在么？第三、何为主观，何又为标准？若标准真如对方所说的具有普遍性，那么此标准是不是就不与你的主观意识为转移了呢？那这个样子一来，此标准与主观的定义就已然相违背了吧，在今天的辩论中您方在自由辩论中，根本上的问题您解释不了，仓促间给出的答案又根本与你方观点相背离。你让我那什么拯救你啊，我的对方辩友？第四、也就是最最关键的一点，在马克思唯物主义中指出，美是客观存在，是可以被认识的。如果对方辩友一味的否定我方观点，就是在直接否定中国共产党的指导思想！我方深知对方辩友一贯避而不答比声高、胡搅蛮缠不讲理的辩论风格，所以在此我谢谢对方辩友用不淡定来凸显我方的淡定，谢谢对方辩友用不讲理来凸显我方的有理有据有实例。我方还要谢谢在场的观众，评委还有主席，大家辛苦了。最后不需要我重申了我想大家也都明白，那就是 美是 客观存在。（3）谢谢主席、评委：刚才在自由辩论中一连串的争议都起源于对方辩友在理解命题时所犯下的几个错误。接下来就让我们抽丝剥茧，帮你方一一指出。第一、对方辩友一直心系着整容，那么我方想问，整容前难道是没有效果图的存在、没有明星脸作范本么？难道被当做范例的漂亮五官就不算是客观存在么？难道对方辩友放心一张脸被别人毫无预想随心所欲的割来割去么？那您现在的这副面孔到底是有多抱歉啊。对方辩友故意避开物质存在是一切的必然前提，抛开了本源去谈对本源的认识，这无异于在不打地基的情况下就去满头大汗的建造空中楼阁，不仅最终将会毫无结果，而且是愚蠢至极！第二、对方辩友整场比赛都明显偏离辩题，他告诉我们始终是，人是通过审美来认识美所带来的美感，而不是美到底来源于客观存在还是主观感受。第三、对方辩友对于“主观”“客观”的认识有着根本性的错误，可以说今天对方辩友整场比赛的表现就很好的诠释了何为“主观”，那就是受个人偏见或局限性所限定的特定的人所持有的主观印象。对方辩友不能够从实际出发，不愿承认物质客观存在这一必然前提，这可以说是大错特错。在此，我方再次重申我方的观点第一、美是客观事物的属性，属性是指事物所具有的性质和特征，任何事物都具有其客观属性。美的事物显然具有美的特征，那么这一特征自然就是该事物的客观属性。我们谁能举出这样一个例子：某一事物具有某一特征，而这一特征又不能称之为该事物的客观属性呢？ 所以你根本无法否认美是客观存在！第二，只有产生美后，才能引起美感的被认知，也就说美感是美的反映，这就如同肚子叫是饿客观存在后的反映、下意识寻找声音从哪里发出是声音先客观存在的自然反应一样。同时，空气不能被看见，亦不能被感受，你能否认它的客观存在么？第三、何为主观，何又为标准？若标准真如对方所说的具有普遍性，那么此标准是不是就不与你的主观意识为转移了呢？那这个样子一来，此标准与主观的定义就已然相违背了吧，在今天的辩论中您方在自由辩论中，根本上的问题您解释不了，仓促间给出的答案又根本与你方观点相背离。你让我那什么拯救你啊，我的对方辩友？第四、也就是最最关键的一点，在马克思唯物主义中指出，美是客观存在，是可以被认识的。如果对方辩友一味的否定我方观点，就是在直接否定中国共产党的指导思想！我方深知对方辩友一贯避而不答比声高、胡搅蛮缠不讲理的辩论风格，所以在此我谢谢对方辩友用不淡定来凸显我方的淡定，谢谢对方辩友用不讲理来凸显我方的有理有据有实例。我方还要谢谢在场的观众，评委还有主席，大家辛苦了。最后不需要我重申了我想大家也都明白，那就是 美是 客观存在。（4）谢谢主席、评委：刚才在自由辩论中一连串的争议都起源于对方辩友在理解命题时所犯下的几个错误。接下来就让我们抽丝剥茧，帮你方一一指出。第一、对方辩友一直心系着整容，那么我方想问，整容前难道是没有效果图的存在、没有明星脸作范本么？难道被当做范例的漂亮五官就不算是客观存在么？难道对方辩友放心一张脸被别人毫无预想随心所欲的割来割去么？那您现在的这副面孔到底是有多抱歉啊。对方辩友故意避开物质存在是一切的必然前提，抛开了本源去谈对本源的认识，这无异于在不打地基的情况下就去满头大汗的建造空中楼阁，不仅最终将会毫无结果，而且是愚蠢至极！第二、对方辩友整场比赛都明显偏离辩题，他告诉我们始终是，人是通过审美来认识美所带来的美感，而不是美到底来源于客观存在还是主观感受。第三、对方辩友对于“主观”“客观”的认识有着根本性的错误，可以说今天对方辩友整场比赛的表现就很好的诠释了何为“主观”，那就是受个人偏见或局限性所限定的特定的人所持有的主观印象。对方辩友不能够从实际出发，不愿承认物质客观存在这一必然前提，这可以说是大错特错。在此，我方再次重申我方的观点第一、美是客观事物的属性，属性是指事物所具有的性质和特征，任何事物都具有其客观属性。美的事物显然具有美的特征，那么这一特征自然就是该事物的客观属性。我们谁能举出这样一个例子：某一事物具有某一特征，而这一特征又不能称之为该事物的客观属性呢？ 所以你根本无法否认美是客观存在！第二，只有产生美后，才能引起美感的被认知，也就说美感是美的反映，这就如同肚子叫是饿客观存在后的反映、下意识寻找声音从哪里发出是声音先客观存在的自然反应一样。同时，空气不能被看见，亦不能被感受，你能否认它的客观存在么？第三、何为主观，何又为标准？若标准真如对方所说的具有普遍性，那么此标准是不是就不与你的主观意识为转移了呢？那这个样子一来，此标准与主观的定义就已然相违背了吧，在今天的辩论中您方在自由辩论中，根本上的问题您解释不了，仓促间给出的答案又根本与你方观点相背离。你让我那什么拯救你啊，我的对方辩友？第四、也就是最最关键的一点，在马克思唯物主义中指出，美是客观存在，是可以被认识的。如果对方辩友一味的否定我方观点，就是在直接否定中国共产党的指导思想！我方深知对方辩友一贯避而不答比声高、胡搅蛮缠不讲理的辩论风格，所以在此我谢谢对方辩友用不淡定来凸显我方的淡定，谢谢对方辩友用不讲理来凸显我方的有理有据有实例。我方还要谢谢在场的观众，评委还有主席，大家辛苦了。最后不需要我重申了我想大家也都明白，那就是 美是 客观存在。美 是一种固有属性，不以人的个人意志为转移。美感 是人对美的认识，美产生才有对美的感受。客观 是指不易特定人的角度去看待事物，也就是事物本身的属性、本来的存在状态，不以人的物质为转移。主观 所谓“主观”就是观察者为“主”，参与到被观察事物当中，此时被观察事物的性质和规律随观察者的意愿不同而不同存在 一切物质现象和精神现象的总和！感受 指接受、接触（不接受不接触就不是客观存在么 所以怎么能说美是客观存在呢）本体论 是指形成现象的根本实体即事物的原样或自身认识论是探讨人类认识本质、结构。与客观实在的关系，发生、发展过程及其规律，真理标准等的哲学学说。唯物主义认识论坚持从物质到意识认识路线，认为物质世界是客观实在，强调认识是对客观实在的反映 。反映 是指物质固有的特性，即以事物和他事物发生相互作用时，以自身的变化再现他物某些特点。客观实物所引起的主观感受和看法。美 是一种固有属性，不以人的个人意志为转移。美感 是人对美的认识，美产生才有对美的感受。客观 是指不易特定人的角度去看待事物，也就是事物本身的属性、本来的存在状态，不以人的物质为转移。主观 所谓“主观”就是观察者为“主”，参与到被观察事物当中，此时被观察事物的性质和规律随观察者的意愿不同而不同存在 一切物质现象和精神现象的总和！感受 指接受、接触（不接受不接触就不是客观存在么 所以怎么能说美是客观存在呢）本体论 是指形成现象的根本实体即事物的原样或自身认识论是探讨人类认识本质、结构。与客观实在的关系，发生、发展过程及其规律，真理标准等的哲学学说。唯物主义认识论坚持从物质到意识认识路线，认为物质世界是客观实在，强调认识是对客观实在的反映 。反映 是指物质固有的特性，即以事物和他事物发生相互作用时，以自身的变化再现他物某些特点。客观实物所引起的主观感受和看法。主义认识论坚持从物质到意识认识路线，认为物质世界是客观实在，强调认识是对客观实在的反映 。反映 是指物质固有的特性，即以事物和他事物发生相互作用时，以自身的变化再现他物某些特点。客观实物所引起的主观感受和看法。美 是一种固有属性，不以人的个人意志为转移。美感 是人对美的认识，美产生才有对美的感受。客观 是指不易特定人的角度去看待事物，也就是事物本身的属性、本来的存在状态，不以人的物质为转移。主观 所谓“主观”就是观察者为“主”，参与到被观察事物当中，此时被观察事物的性质和规律随观察者的意愿不同而不同存在 一切物质现象和精神现象的总和！感受 指接受、接触（不接受不接触就不是客观存在么 所以怎么能说美是客观存在呢）本体论 是指形成现象的根本实体即事物的原样或自身认识论是探讨人类认识本质、结构。与客观实在的关系，发生、发展过程及其规律，真理标准等的哲学学说。唯物主义认识论坚持从物质到意识认识路线，认为物质世界是客观实在，强调认识是对客观实在的反映 。反映 是指物质固有的特性，即以事物和他事物发生相互作用时，以自身的变化再现他物某些特点。客观实物所引起的主观感受和看法。美 是一种固有属性，不以人的个人意志为转移。美感 是人对美的认识，美产生才有对美的感受。客观 是指不易特定人的角度去看待事物，也就是事物本身的属性、本来的存在状态，不以人的物质为转移。主观 所谓“主观”就是观察者为“主”，参与到被观察事物当中，此时被观察事物的性质和规律随观察者的意愿不同而不同存在 一切物质现象和精神现象的总和！感受 指接受、接触（不接受不接触就不是客观存在么 所以怎么能说美是客观存在呢）本体论 是指形成现象的根本实体即事物的原样或自身认识论是探讨人类认识本质、结构。与客观实在的关系，发生、发展过程及其规律，真理标准等的哲学学说。唯物主义认识论坚持从物质到意识认识路线，认为物质世界是客观实在，强调认识是对客观实在的反映 。反映 是指物质固有的特性，即以事物和他事物发生相互作用时，以自身的变化再现他物某些特点。客观实物所引起的主观感受和看法。主义认识论坚持从物质到意识认识路线，认为物质世界是客观实在，强调认识是对客观实在的反映 。反映 是指物质固有的特性，即以事物和他事物发生相互作用时，以自身的变化再现他物某些特点。客观实物所引起的主观感受和看法。1. 对方辩友认为物质与思维谁为第一性？2. 若无存在,何来美？3. 难道看不见摸不着就不是客观存在么？4. 空气摸不到看不着难道你能说或空气不存在么？5. 对方美的标准