评V.F.韦斯科夫电子行星逻辑思想(15) sy1.doc

评V.F.韦斯科夫电子行星运动的逻辑思想下部天体物理（自然科学=基础物理 现象系列之十五）物体物理 下部：V.F.韦斯科夫对原子引力与天体引力认识模糊一、原子和天体的引力都是负导向电场关系1、在认识微观与宏观物理本质上出现歧路因为电子绕核与行星绕日不但运动形式基本相似，而且，原子和天体都是在基础电荷互变电性的前提下，依赖电磁场构成电磁感应动力机制和圆周运动机制，所以，V.F.韦斯科夫才有理由设想“一个原子应是一个小小的行星系统，每一种原子具有不同数目的行星电子”。在这个基础上他展望:“我们也许可以指望，微小的原子世界是巨大的太空世界的摩制品”。V.F.韦斯科夫把原子内电子绕核的自然形式对照行星绕日的自然形式观察，在二者之间产生逻辑思想后，他的设想和展望，给物理学提出了一个值得研究的课题：为什么电子绕核系统与行星绕日系统两种自然形式相似？两种系统在物理上存在哪些关联性？把电子绕核系统与行星绕日系统作比较，表现着相同与不同两面性。相同性现于：在原子的电子绕核系统内，每个电子都围绕原子核运转，形成了电子绕核的原子结构形式；在星系的行星绕日系统内，每个行星都围绕星系质心运转，形成了行星绕日的星系结构形式。不同性现于：电子在原子结构上绕核虽然形成圆周体形式的整体组织，可是，每个电子围绕原子核运转时只遵守自己的轨道秩序，它们在原子内运行方向不一致；在星系结构中，每个行星不但都围绕星系质心运转形成圆周体系的整体组织，而且它们围绕太阳运行时，遵守相同的轨道秩序，在星系内运行的方向一致。对自然界内形成规律的自然运动观察，虽然都表现机械性，但这种机械性是在自然中产生，都以对立形式在相互作用中形成。持物质与物体相互作用形成内在规则与外在现象两个方面的辩证观，审视这种规律，是它们相互作用形成的外在现象，所表现的机械性展示相互作用中形成的内在规则，因此，只有找到它们的内在规则性，才能看到在机械性中蕴涵的物理。对自然运动的规律性观察，最能表现机械性运动的形式，是电子在原子内形成的绕核运动，和天体在大自然中形成的行星绕质心运动。对原子内电子绕核的圆周运动和星系内行星绕日的圆周运动观察，它们的自然形式和运动规律都属于相互作用中形成的外在现象，因此，认识这两种自然形式的重点，是从它们在运动规律上表现的机械性中找到内在规则，并从内在规则制约自然形式的辩证关系中认识它们的物理性。v.f.韦斯科夫对原子系统与行星系统展望的，正是在两种圆周运动形式上机械性所展示的内在规则。在电子绕核系统与行星绕日系统的两种自然形式上，既然表现着运动规律的相同点与不同处，那么其中就必然隐藏着内在规则的共性和差异，而内在规则的共性和差异只能成于它们的物理本质。从物理角度分析两种自然形式，在两种圆周体中，双方质心与质点表现着相互作用的共性。在原子内，电子运行虽然表现为绕核形式，但是，它与核内正电子发生异性电场关系的内在性不容置疑，因此，电子绕核成于电磁关系的物理性容易理解。在基础物理中，电子绕核的物理性在理论上虽然尚未通透，但在物理学已确认它成于电磁关系，可是，对星系内行星绕日发生的物理关系以及支持这种关系的物质，却难于认识，故此，给认识这种这种自然形式造成一个后果：用实验圆周体理性做前提，推解星系圆周体理性。这样的思想方法，给认识星系理性与原子理性在逻辑关系中臆造出一条物理歧路。在这条歧路上，认识原子理性的基本思想虽然按电磁关系，可是，认识星系理性的基本思想，却是按实验圆周体理性：认为星系内质心与质点天体之间，是在大小相等、方向相反、作用力与负作用力的相对运动中，支持星系关系。2、引力是电物质狭隘性中表现的广义理性引力是什么？“引力”这个概念在意识中没有一个标准的形态，它既可以被理解为向心力，也可以被理解为重力加速度，还可以被理解为异性磁关系中的吸附作用，在原子内，它被理解为异性电场关系中的电吸引力。从引力在意识中表现观念形态的多面性中看这个概念，它展示：在物理思想中对引力的认识处于模糊状态。从自然形式上表现引力的物性中看“引力”这个概念，在广义上，它表现为一种物质或物体对另一种物质或物体在物性差异中产生的吸引性，但在狭义上，这种吸引性质只能从异性核物质和异性电物质中产生。正因为异性核物质的狭隘性限制在原子核内、而异性电物质虽然限制在原子内，但却能涉及方方面面，所以，在狭义的基础物理中展现着物质与物体相互作用产生电性引力的广泛性，并使这个在狭义物性中产生的引力概念，能够概括广义引力的观念形态。不过，这种客观的自然形式在人的主观认识上出现了偏向。这个偏向是：“引力”概念在广义中被狭隘的物体陨落形式蒙蔽，它掩盖了物质与物体在电场关系中相互作用的本质。既然在“引力”概念中表现这样的缺欠，那末，不论在微观还是宏观物理中，寻找它的根系都有深刻意义。对引力在异电性物质上的表现形式分析，客观上它虽然依赖基础物质展示，但内在关系是在原子的电粒子组织上以物质与物体以及天体形式发挥电性。不过，因为电粒子在物质与物体中的电性处于隐匿状态，所以，要真正认识它，不仅需有仪器帮助而且更需有主观上的加工，只有这样做，才能把隐藏在自然形式背后的物理性找出来，使这种客观存在的理性变为正确认识它们的理论。因为物质与物体相互作用大体是通过电物质的理性实现，而电物质的理性是隐匿的，所以，只有把电物质的物理性真正找出来，才能正确认识引力。在原子内，电子依赖原子核的形式表现着引力。深入理解电子对原子核的依附性，不可能产生于它们被质子与中子作用的物性，因此，它们只能成于被质子内正电子作用时发生异性电物质的物理关系。从这层内在关系中看电子与原子核之间的引力，是在异性电场关系中产生。正因为物质与物体内部都有异性电粒子，才使它们产生引力的理性在物质与物体中虽然狭隘，但从广义上观察，任何形式的物质或物体内都隐匿着异性电关系，因为在广义引力的背后都隐匿着相同的异性电关系，才使物质与物体在天体的负导向电势作用中，能够表现广义的“万有引力”形式。对物体在陨落形式上表现的“万有引力”分析，从广义的物质与物体内部寻找支持引力的物质，任何物体都是在原子基础上构成，从未在基础物质之外能够找到支持引力的其它物质，既然在基础物质外找不到任何支持引力的其它物质，那末在此之外，就无从谈起它的物理性。在原子内，单从电子对原子核依赖的形式上认识引力，并不能看清它们的物理性，因为二者之间表现被磁矩支持，故此，只有认识了磁矩与电子在引力上表现的物理关系，才能真正理解原子内电子与正电子在异性电质上相互作用，产生电性引力与磁性斥力的内在关系。不过，要看清它们之间的电磁关系有一定难度，因为在物理学对磁场产生原理，一直按分子电流磁构想理性对它认识，而这个理论脱离物理本质。因此，只有认识到磁场是在电荷对立中产生的实际理性，才能真正理解电子与原子核之间表现的电磁关系。实验证明，磁场只能在电荷对立中产生，它与电场是电粒子的两种微分子物质及其表现形式。不过，这两种微分子物质支持载体对立产生的物理性质不同：微分子磁场以同性磁极相对排斥、异性磁极相对吸引的方式支持载体对立；微分子电场以同性电荷相对排斥、异性电荷相对吸引方式支持载体对立；在两种支持方式上，一种是依赖载体的电性支持对立关系，另一种是通过载体在对立中产生的磁性支持对立关系。微分子电场依赖载体的电本质支持的对立关系，现于原子内对偶电子。在原子内，对偶电子都处于对方的电场势中，在这样的微观电场关系环境中，由于正电子被质子保护，使这种异性电关系中产生的引力表现双面性：正电子被电子吸引产生负引力的同时，在不能形成电势能减少条件下，把异性电场关系变为牵制电子的引力；电子对正电子吸引产生引力的同时，把正电子不能形成电势能减少的条件，变为被正电子牵制的负引力。从这层关系中看电粒子的微分子电场与磁场，它们支持载体对立时，在引力性质上表现着物理差别：磁场的引力不是依载体的正负电性而分，而是依载体磁极的同异性方向而分，因此，在磁场支持载体对立中表现着磁极相对关系的严肃性，磁场遵守N极被S极吸引的引力规则一丝不苟；电场的引力虽然是依载体的正负电性而分，但在原子的基础条件限制中，可以改变对偶电子的电性，正电子被电子吸引的引力形式可以变通。正因为物质与物体相互作用时，体内的基础电荷电场都能变通，才使它们在电场关系中能够形成极强的适应性，在不同形式的电场关系中都能够产生引力或负引力效果，导致人们对电场关系中引力的理性尚未看清时，能够在电性引力的适应性中，形成以“万有引力”形式表现的观念形态。透过这种习惯势力，观察支持“万有引力”的物质，只能是以离子物质形式表现为正负电子发生的电场关系。因此，万有引力的物理基础，是天体等离子体内正负电子发生的对立关系，而这样的对立关系，成于正负电子互变电性的前提条件，而对立双方只有构成负导向电势机制，才能通过物体内电物质对它们产生向天体中心形式的引力作用。二、V.F.韦斯科夫对引力的物理性认识模糊1、V.F.韦斯科夫的引力观念表现模糊意识“引力”这个概念形成后，人们一直在思考并寻找支持它的物质及其物理性，以求解决这个困扰物理学的问题。V.F.韦斯科夫虽然提出了原子系统与行星系统近似的问题，但在他原子行星系统的逻辑思想中，对电子与原子核之间引力的理性认识表现模糊，他认为：“当卢瑟福发现原子包含一个重的正中心，周围环绕着负的电子时，事情就很明显了：原子必然和一个行星系统相似。电子被相反电荷之间的电吸引力拉向中心，这个力远远超过原子核与电子之间的万有引力，但在依赖于距离的关系上，它遵从相同的定律-它随着距离的平方减弱。因此，我们可以料想，电子环绕原子核的运动与行星环绕太阳的运动极其相似。原子核与电子之间的电吸引力取代了重力”。 从V.F.韦斯科夫的上述思想中克以看出，他把原子引力看作两种：一个是原子核与电子之间的万有引力；另一个是原子核与电子之间的电吸引力。他对原子引力的模糊意识，突出表现在不能分清电吸引力与万有引力之间的物理关系，从这种模糊思想中看他的万有引力概念，像一个空洞术语，而电子与相反电荷之间的电吸引力才是他的思想本质。如果深入地看一下实际上表现着两种观念的这两个概念，分清“电子被相反电荷之间的电吸引力拉向中心，这个力”的本质，再对照“原子核与电子之间的万有引力”概念作比较，可以看出，不但V.F.韦斯科夫自己模糊，也令读者费解：他所指“原子核与电子之间的万有引力”的本质是什么？从这里可以看出，给V.F.韦斯科夫造成模糊的原因在于：这里他已把“万有引力”概念产生于物体陨落形式扭曲，变为“原子核与电子之间”引力的实证，他给原子强加进“万有引力”理性，必然与“电子被相反电荷之间的电吸引力拉向中心，这个力”的物理性发生冲突，可是他并未察觉，这样的冲突不是在物质的实际理性，而是在他的模糊观念中。对这个模糊观念分析，它成于产生这个概念时不是依据物理性而是依据自然性，故此，“万有引力”概念与物理本质概念遭遇，必然相形见绌。在万有引力概念的应用中，因为它产生于自然形式，其中的物理性并不透彻，所以，使用这个概念时最怕提到它的物理本质，这种遗憾一直是物理学渴望解决的问题，而V.F.韦斯科夫在此处恰恰走进这个死胡同。认真看“万有引力”概念，它所表达的是自然性，从它的自然形式上寻找其物理性原本就很困难，因为在这个概念上隐伏着经典思想的习惯势力。持物质与物体相互作用形成内在规则与外在现象两个方面的辩证观分析它，任何一种引力的表现形式，都是物质与物体相互作用形成的外在现象，因此，在引力的表现形式上掩盖着内在规则。既然任何一种引力的表现形式都掩盖着内在规则，那末，寻找它的物理性就不应该这样困难，只要从自然形式中找出支持它们的共性物质，及其内在规则，就可以看到支持引力的物质和物理性，而“难”是难在难于冲出习惯势力给人们设置的思想牢笼。具体看引力，任何一种引力的自然形式，都是物质与物体相互作用以收缩力、运动力或重力等方式表现。依据这种共性，寻找支持物质与物体相互作用的共性物质，只能是基础电荷，因为只有正负电子在原子内相互作用，才能使物质与物体之间产生电性引力。也正是因为物质与物体相互作用时，基础电荷在原子内发生异性电场关系，才使它们能够在发生电关系的共性中依据万物都有电场的本性，在天体的负导向电势机制作用中，产生“万有引力”的负作用效果。不过，这样的万有引力性质与经典万有引力的观念形态存在差别：这样的万有引力产生于物理机制；观念形态中的万有引力产生于自然形式，观念形态中的万有引力概念是经过对物体陨落形式的观察产生。因此，要看清其中的差别就须分清：在万有引力形式上，支持它的物质，现于天体与物体两个方面。物体引力的本质在其自身，产生于原子内基础电荷发生的异性电场关系。天体引力的本质也在其自身，产生于基础电荷在天体内外以等离子体对立方式构成的负导向电势机制。从这个差别中看万有引力本质，它们虽然都是依赖万有电场条件产生，但是在天体的电场关系与原子的电场关系之间存在物理差别：从形式上看原子内发生的电场关系，似是在原子核与电子之间，但实际是在电子与核内对偶的正电子之间，原子对外发生的引力关系是依赖这个条件；从宏观上看有机天体发生的电场关系似是在负离子体与天体之间，但其本质是等离子体内对称电子之间发生的电场关系。万有引力观念形态中的引力，实际是在这两个方面引力的基本关系中合成。从原子和天体表现引力的形式差别中看它们发生的引力关系，也是两层：在原子层面，原子内基础电荷相互作用与外原子电荷相互作用形成的内在规则，仅成为“万有引力”关系中一个方面；在天体层面，离子态基础电荷相互作用与分子物质构成负导向电势机制后，形成的内在规则，成为“万有引力”中另一个方面。依据万有引力形式上内涵天体与物体两个层面的电场关系，分析双方的物理差别，在于两种形式基础电荷处于不同环境形成不同的负导向电势条件，这种差别，是给“万有引力”机制中造成内涵物体与天体两层电场关系的原因。因为在万有引力中内涵这样两层关系，所以，要看清万有引力的物理性，就须把原子的电场关系和天体的电场关系联系起来，从双方的内在规则中找出共性和差别。只有从这两个方面的对比中找到共性点和差异处，才能看清在V.F.韦斯科夫“微小的行星世界是巨大的太空世界的摩制品”理想中，发生的客观性逻辑关系。2、万有引力的物理基础是对称电子的负导向电势机制物体的万有引力的物质基础是原子的电物质，所谓基础性引力指是指原子内对偶电子在对立中产生的作用力。原子内原本表现三种作用力：一、质子与中子在对偶中结构，表现异性核物质的相对性引力；二、质子与中子在对偶体基础上组合，表现核物质的天然性引力；三、质子内正电子与核外电子在对偶关系中结构，表现异性电物质的相对性引力。在原子内，电子与原子核对立的形式虽然表现原子结构性，但实质是正负电子在异性关系中产生的电磁力。这里存在一个问题：原子内既然具有三种作用力，为什么认定只是正负电子的电场关系在支持万有引力？回答是：因为它体现了物体内电物质与天体内外电物质的基础电荷共性；这种共性的明显处现于，双方都是在电场变性中形成了负导向电势条件。不过，原子与天体的负导向电势条件存在差别：在原子内对偶电子的负导向电势条件上，隐藏着电磁感应动力机制，产生的个性引力虽然在于双方但是表现独立性；在天体内外等离子体的负导向电势条件上，虽然也表现电场对立、磁场相斥的基础电荷电性，但是不存在电磁感应动力机制，不仅在双方电荷之间产生着引力，而且对天体外带电的另类物物质与物体能够产生向心力作用。因此，原子结构的机制虽然成于多方面，但这些机制是一个相互依存的整体，对偶电子构成的负导向电势机制，在这个整体中虽然只表现一个方面的物理性，但是在原子结构整体中，只有这个方面的机制能够对外作用，由此可见，物体结构在万有引力机制中是一个独立的物理层面。在原子结构本质上，最明显之处虽然是电子与正电子在电场变性中构成的负导向电势机制，但在其中掩盖着以旋转磁场式磁矩支持引力的电磁关系。对偶电子发生共转式轴状关系后，因轴状关系中的异性电场力被旋转磁场式磁矩支持，方使双方能够在电磁感应动力机制中保持轴状关系稳定，并依赖这种关系造成负导向电势条件。原子内电子与核之间的引力，就是在以轴状关系为脊柱的负导向电势条件下产生。在这点上，V.F.韦斯科夫却认为“原子包含一个重的正中心，周围环绕着负的电子”。这种认识虽然在表面形式上使原子系统与行星系统逻辑关系合理，但是，它最大的缺点是背离电荷守恒规则。在有机天体结构的本质上，最明显之处虽然是等离子体与分子物质构成的负导向电势机制，但在这种机制中暗藏着以磁矩和热场支持引力的电磁关系。等离子体内正负电子电场变性后构成的负导向电势机制不存在轴状关系，它们的对立关系被天体壳内热场支持，这种关系表现着万有引力形式的主导性。有机天体虽然对物体与异天体都能产生引力，但是它们的引力以负导向电势机制为主导，这种主导作用的基本条件是，对称电子在电场变性中对天体内外物质与物体都能产生向心力作用。这种引力虽然在负离子体内展现，但它是等离子整体作用的产物，在等离子体关系中表现着有机天体结构的本质性。有机天体在等离子体结构中表现三种物理作用：一、中心核体内质子与中子虽依旧保持对偶形式，但是相对性引力已不明显，而是在质子与中子对偶体的原子核基础上组合，以天然性核引力形式表现核整体引力；二、等离子体内正负电子在整体对立中产生的磁场不明显，产生的热能却很明显，热能的明显之处现于核体外天体壳内的热场，而在负离子体中却不明显，由于热场对核体内外电子产生隔阂作用，方使对称电子能够在等离子体内发生对立关系；三、等离子体内正负电子被热场支持虽然构成负导向电势机制，但在机制中仍表现电子与原子核的对立性，不过，这种对立形式改变了原子内对偶电子的对立形式，对偶电子在个体对立中产生的是原子引力性质，对称电子在整体对立中产生的是天体引力性质。这里隐藏一个问题：既然有机天体内存在这样三种物理性，为什么只有负离子体内电子的电磁场明显？对此分析，天体外电磁场虽然在等离子体的电荷对立中体现，但它们是等离子体对立中电子的电与磁微分子物质，而三种物理性是在天体物质的整体作用中产生，因此，在负离子体内以电磁场形式表现的物理性，尤其是电场作用中表现向心力的物理性，大体是等离子整体作用的结果。在人类意识中，万有引力概念是通过对物体陨落形式的观察产生，它实际成于天体与物体相互作用表现的自然性，如果通过这种自然形式寻找制约它的内在规则会发现，在有机天体中心，并没有能够对万物都能产生引力的特殊物质，支持它的引力并不能跳出基础电荷的圈子，因此，对于支持天体引力的物质及其物理性，只能在原子结构的基本物质及其物理性的演化形式上寻找。三、万有引力物理基础是原子引力与天体引力的特性1、支持原子与天体引力的物质相同物理机制却不同V.F.韦斯科夫对引力认识的模糊处明显现于：认为原子内“电子被相反电荷之间的电吸引力拉向中心，这个力远远超过原子核与电子之间的万有引力，但在依赖于距离的关系上，它遵从相同的定律-它随着距离的平方减弱”。 V.F.韦斯科夫之所以认为原子内既有“相反电荷之间的电吸引力”，又有牛顿的“万有引”，因为他只认识了支持原子引力的物质与物理性，而对于支持天体引力的物质与物理性并不认识，却反过来把这种模糊意识套用在原子理论上。从物质本质上看构成原子的物质为四种：一种是质子的质量；二种是中子；三种是被质子质量包围的正电子；四种是核外电子。通过这些粒子本质的物质看原子，它是由三种基础粒子构成：一种是质子质量与正电子构成的质子；二种是与质子发生对偶关系的中子；三种是与质子内正电子发生对偶关系的电子。三种粒子发生着三种性质的组合关系：一种是，质子质量与正电子结构，发生着构成质子的组合关系；二种是，质子与中子在对偶体基础上结构，发生着构成原子核的组合关系；三种是，质子内正电子与核外电子在对偶体基础上结构，发生着构成原子的组合关系。通过这四种基础物质本质的三种结构方式，分析原子内支持引力的物质是两类：一类是表现为质子质量与中子的核物质，这两种物质在异性关系中产生的引力支持原子的核结构；二类是表现为电子和正电子的电物质，这两种物质在异性关系中产生的引力支持原子结构。两类物质在异性关系中产生的两种引力表现着两种特性：质子质量与中子两种物质在异性关系中产生的引力不对外，只支持原子的核结构，它们之间的引力被局限原子核内；电子和正电子两种物质在异性关系中产生的引力能够发生对外关系，不但支持原子内部结构，而且支持原子外部结构。据此特性可以确认：在牛顿的“万有引力”形式上，支持物体引力的物质是原子内的正负电子。确认原子内对偶电子电场支持对外关系产生引力的性质后，再看对偶电子在原子结构上表现的引力，与等离子体内正负电子在天体结构中表现的引力具有共性，这种共性虽然不能直接看到，但是可以从它们的逻辑关系中看到。在原子内，电子依附原子核的形式，表现着核内正电子对它们作用产生的引力，这种引力虽然以负导向电势形式表现，但是支持这种引力的形式，表现着原子结构论理成为天体结构论理的前提性。把原子结构论理的前提性对照电磁场依附天体的形式判断：原子内电子是通过负导向电势机制发生的电磁关系支持，天体外电磁场的载体是电子，它们在电荷守恒中虽然被核体内正电子支持，但也是通过电场变性在对立中产生磁场后构成负导向电势机制；因为电磁场支持电子依附天体的形式与电磁场支持电子依附原子核的形式相同，所以，可以推导出天体是依赖等离子体发生异性电场关系产生引力，而天体在负导向电势机制中产生引力的形式，与原子依赖对偶电子发生异性电场关系，在负导向电势机制中产生引力的形式基本相同；既然原子内电子依附原子核的负引力产生于电磁热关系，那末，天体外电子依附天体的负引力也只能产生于电磁热关系；既然原子核外电磁场是通对偶电子在电场变性中发生的对立关系支持，那末，天体外电磁场也只能是通过对称电子在电场变性中发生的对立关系支持。从这层逻辑关系中可以看出：在支持原子引力的物质和物理中展现着支持天体引力的物质和物理性。依据这个理性推断，既然支持天体引力的物质和物理与支持原子引力的物质和物理表现共性，那末，在天体中心支持引力的物质就只能是以核体形式揭示的正电子。原子的正电子在质子内表现着原子核的基座性，它们凭借在异性电场关系中产生的引力形成核心。依据这个理性对天体判断，正电子在天体中心表现着天体内核体的基座性，它们也是凭借在异性电场关系中的引力形成核心，而要实现这一步，正电子依赖的核体与电子必需被热场隔阂，才能使电子不能贴近核体，正电子安居天体中心产生核心性，给等离子体内对立电子创造出电场变性、与分子物质结构、从而构成负导向电势机制的条件。天体的负导向电势机制虽然在原子基础上衍生，但是物理形式不同。差别在于：原子的负导向电势形式，被对偶电子互变电性后发生的个体电磁关系支持；有机天体的负导向电势形式，被对称电子互变电性后发生的整体电磁关系支持。在两种负导向电势机制形式上，因双方对立环境不同，使两种形式的对立电子发生互变电性关系后，受到不同的条件限制，故演化为两种结构方式。原子内对偶电子在电场变性中形成个体负导向电势条件后，双方在电场对立中将磁翼展开，产生自身N极被对方S极吸引的磁导作用，构成同向同速的共转体，电子在对旋与绕核体中不仅以负导向电势形式表现原子引力，而且以绕核形式表现原子动力。天体的对立电子在电场变性中形成整体负导向电势条件后，双方在电场对立中虽然也将磁翼展开，但是因对立电子在等离子体内是以整体方式发生电场对立关系，故正负电子在对立中将磁翼展开后，失去了磁导条件，不能构成对旋体，造成对立天体只能在平衡关系中构成单方或双方对旋体的条件。由于负离子体内电子处在约束状态，它们是依赖电磁关系形成以负导向电势为基础的排列方式，使电子与正电子在整体对立中，能够形成以负导向电势为主体机制的天体结构形式，电子在这样的结构形式上，不仅支持天体对物质与物体产生的引力，而且支持本天体对异天体产生的引力。在上述两种方式的负导向电势形式上，不同环境的正负电子在电场对立中，虽然都产生电磁场能量守衡物理性，但因它们的负导向电势机制是在不同物理条件下构成，使两种环境中电子为各自组织机构发挥的电磁作用不同。原子内正负电子电场变性后，是在自由状态对立，通过对旋与绕核机制实现电磁场能量守衡，由于对偶电子的电磁场能量守衡条件成于电子对旋与绕核运动，使原子在分子结构中能够发挥各自的有机性。等离子体内正负电子电场变性后是在约束状态对立，通过热场的隔阂作用实现电磁场能量守衡，由于负离子体内电子在约束状态对立形成陀螺式排列的负导向规则，使天体外电子虽然以电磁场形式表现，但是它们在负离子体内既体现电子的个体性又展示电荷的整体性。负离子体内电子个体性突出现于磁场作用，这种作用从实验中可以看到：晴夜，把指北针平放，不论傍晚、子夜还是清晨，它的N极磁针都指向北极星西侧10度，这种现象证明，负离子体内局部电子的S极磁场作用于N极磁针时，产生的磁引力与旋涡磁引力形成比分。负离子体内电子的整体性突出现于电场力作用，这种作用从宇航员登月的引力对比中可以看到：在地球上，物体重量成于在负导向电势中产生的向心力与地壳应力形成的重力标准，地球的物体送上月球虽然质量未变，但是在负导向电势中产生的重力标准明显降低。从这个对比中可以看出，天体引力产生于等离子体的负导向电势能，其能量取决于等离子体质量，等离子体质优、量大，则正电子对电子的导向作用能量大，负离子体内电子密度大、电磁场囿限大，使负导向电势机制对带电物的电场力作用大、引力的能量大；等离子体质劣、量小，则相反。在天体的负导向电势机制中，负离子体内电子不仅与核体内正电子表现一体性，而且在负导向电势机制中对物体产生的引力也表现一体性。这两种方式的一体性虽然表现原子内对偶电子电磁关系的衍生性，但是性质不同：等离子体内对称电子在负导向电势机制中产生的一体性，表现着原子内对偶电子负导向电势机制的仿生性；在对物体产生向心形式引力的一体性上，表现着它们在原子内对偶电子对立基础上的演变性。这样两种形式上展示着两种物理效果：在仿生形式上，负离子体内电子在电场对立中将磁翼展开后，是按照电子依靠电磁关系依附原子核的方式依附天体；在演变形式上，负离子体内电子发生电场对立后将磁翼展开，改变了电子在原子内以对旋与绕核体表现负引力的方式，变为以电磁场做媒介对物体及异天体表现引力的方式，从电场关系的表面形式看，任何物体内部都含有基础电荷的正负电子，天体的正负电子虽然是通过物体内真负电子对它们产生引力，但实质上等离子体内正负电子已发生变性，负离子体内电子是在负导向电势机制中，对物体或异天体发挥媒介作用，使物体和异天体与本天体发生的引力关系，成于等离子整体的负导向电势机制。依据这个理性对万有引力的自然形式分析，实际被划归两大类：一类是物质之间依赖基础电荷的电场关系结构，在物质与物体形式上表现的引力；另一类是有机天体自身离子物质与分子物质构成负导向电势机制后，在天体形式上表现的引力。万有引力的自然形式在这两类引力的基础上组合，才实现产生向心性引力的物理效果。这样的引力表现两种方式：一种是有机天体与物体在电场关系中相互作用，以物体重力加速度方式表现的引力，另一种是有机天体与异天体在电场关系中相互作用，以被制动天体运动方式表现的引力。在物体中，物质依赖基础电荷构成形体后表现的内部引力，虽然也在万有引力概念的内涵中，但在基础性电场关系中形成的物体引力表现天然性，这种性质现于物质的团粒结构形式。因团粒结构方式中隐藏着原子物质构成分子、团粒到物体的一系列过程，故以分子物质在原子电场关系基础上构成物体形态表现的引力为天然性。在物体形态中，基础物质依赖万有电场本质发生基本关系，虽然产生的是天然性引力，但在物体形态上表现着球状和巉岩怪状的差别，尽管这个差别是在基础电荷相互作用中形成，展示分子结构过程的有机性，但因这类物质构成的天体表现无机性，故此，分子物质的结构方式虽然在原子的电场关系中形成，却因它们依赖电场关系组合的形式单一，自身不能产生对外的有机性引力，故在“万有引力”形式上表现的引力中为负性。2、 万有引力在天体的电场关系中表现间接性在天体上，负导向电势机制中的引力成于它对物体作功或与异天体相互作用，因此，发生的物理关系为两种方式：一种是，有机天体利用负导向电势机制中的电子与物体电荷发生电场关系，以物体的重力加速度方式展示天体引力；另一种是，有机天体依赖负导向电势机制与异天体发生电磁关系，通过负离子体内电子相互作用，以作功天体姿态和被作功天体动态方式展示引力或负引力。天体依赖负导向电势机制，在两种物理关系中产生的引力虽然都具备万有引力概念的内涵，但在物理的条件差别中产生两种对立性：一种是，天体依赖等离子体在负导向电势基础上与物体发生电场关系，表现引力与负引力的对立性；另一种是，天体依赖负导向电势机制与异天体发生电场关系，表现作功与被作功的对立性。在天体与物体发生的电场关系中，等离子体内对立电子互变电性后，是依据电粒子的物性特点，在对物体发生整体电场关系中产生引力作用。这种作用现于两个方面：一方面现于等离子体内正负电子内部发生的异性电场关系；另一方面现于等离子体内正负电子外部发生的电势关系。在内部电场关系中，对立电子相互作用形成了负导向电势组织的内在规则，这个规则是：双方电子在电磁热关系中，展示原子内对偶电子以电磁热方式支持对立关系的演生性，演生性现于，天体原子核体内正电子被质子保护与原子核内正电子被质子保护具有一致性；因有这个前提条件的一致性，才使等离子体内对立电子，能够在电场关系中展现原子内对偶电子互变电性的演生性，这个条件成于等离子体内对立电子发生的电磁关系，与原子内对偶电子发生的电磁关系本质相同。在天体与异天体发生的电场关系中，体现着双方以负导向电势形式表现对立性。从表面现象看，这样的对立性似乎是有机天体以负离子体内电子做媒介，与对方负离子体内电子发生同种电荷对立关系，实际上，对立天体都是依赖负导向电势机制发生的电场关系。这样的负导向电势机制虽然离不开异性电场关系作用，可是，它改变了对偶电子发生异性电场关系的直接性，产生对立电子在负导向电势机制的基础上发生异性电场关系的间接性，在这样的间接形式上，体现着对立天体发生等离子体关系的实质性。在等离子体关系中，一方天体与另一方天体发生电场关系时，对立天体的中心都是正离子体，因此，原子核体内正电子只有通过负离子体内电子，才能与异天体发生引力关系，对立天体在这样的电场关系中，既体现异电性又体现同电性。从异电性角度分析对立天体发生的等离子体关系：在天体的核体内，正电子都与对方负离子体内电子发生着异性电关系；它们负离子体内电子，又都与对方核体内正电子发生着异性电关系。从同电性角度分析对立天体发生的等离子体关系，天体都是以自身核体内正电子为基础，以负离子体内电子做媒介，发生电场势关系。在这种关系中，对立天体负离子体内电子之间发生的虽然是同性关系，但是对立天体中心原子核体内正电子都间接双方电子，在电场势关系中发生的电磁关系都表现双方电物质相同的间接性。从这种蹉跎的同、异性电场关系中看对立天体发生的引力关系，虽然其物理基础是自身核体，都在电场关系中表现主体性，但在这样的主体中暗藏两层间接性。第一层现于：对立天体的原子核体通过负离子体发生电场关系时，它们的电子并不能深入对方天体内部与核体内正电子发生异性电场关系，而是通过对方负导向电势机制中的负离子体，与其发生电势关系；在这层电场关系中表现着双方核体都间接双方电子的特性。第二层现于：对峙天体发生电场势关系的实质，是通过负导向电势机制支配天体动力，而天体动力的产生之源，是对立双方利用自方负离子体内电子，与对方负导向电势机制发生制动与被制动电场关系，使制动天体给被制动天体造成电势能减少条件。在这样的间接性中隐藏一个视角问题：从等离子体视角看，是有机天体的负导向电势机制与对立天体的负离子体发生电场关系；从天体视角看，对立天体是通过双方负导向电势机制发生相互作用关系，对立天体是在各自电场变性条件下，相互作用并发生电场关系。从对立天体通过负导向电势机制产生的引力作用，看它们之间发生的电场关系，有别于天体与物体发生电场关系产生的引力作用。差别在于：对立天体之间的引力不是在直接的电场关系中产生，而是通过负导向电势机制，在电势相同与差别的电场关系中产生制动与被制动力。对立天体在这样的电场势关系中，天体的质量大、电场能量大、引力势低，使对方产生被制动性负引力；天体的质量小、电场能量小、引力势高，使对方产生制动性引力。从这样的电场关系中看对立天体之间的引力，虽然都在“万有引力”概念内涵中，但是通过外在现象被内在规则制约的两个方面看这种对立关系，既有别于物质在基础关系中结构表现的天然性引力，也有别于天体在负导向电势基础上与物体发生电场关系时产生的向心力，而是双方都以等离子体依靠电磁关系的方式支持相对性作用力。四、把电子系统与行星系统对比表现共性和差异1、V.F.韦斯科夫理解电子行星运动的逻辑关系有难处从表面形式看，V.F.韦斯科夫提出“微小的行星世界是巨大的太空世界的摩制品”问题，两种运动模式似乎是同一类圆周体关系，不过，把两种模式的圆周运动作比较就会看出，它们之间既有形式上的差别也有内在规则的差别。形式上的差别较明显：在原子的圆周体内，电子绕核运行的方向表现异向性；在星系圆周体内，行星绕日运行的方向表现同向性。持物质与物体相互作用形成内在规则与外在现象两个方面的辩证观，分析两种模式圆周体中质点绕质心运行方向的同、异向形式，其差别为外在现象，既然外在现象方面表现两种圆周体内质点行向相同和不同的差别，那末，内在规则方面也必然存有差别。V.F.韦斯科夫是在二十世纪六十年代，提出“微小的行星世界是巨大的太空世界的摩制品”的问题，他从共性中似乎已经察觉到两种圆周体形式上隐藏的电场关系，不过，不仅他自己不能对这种现象解释，而且从他提出这个问题后已过半个世纪，至今仍被束之高阁甚至被遗忘。持新电磁观理解它会感到，在这个问题的深处，隐藏着他的科学思路虽然正确但与物理实际却走歧路的问题：由于物理学对基础物理研究，在微观对原子内粒子关系以及粒子的微分子关系不能确认，给认识原子结构的物理关系造成一定难度，因有这样的难度，才使认识难于深入到原子结构中看清它的实质；既然在认识上不能透彻理解原子结构的实质，那末，就难免造成基础理论的模糊，量子论虽然力求揭示原子结构的物理性，但它毕竟是在“质”外研究，并未深入到原子结构内部研究它的物理性，故使量子论理实际与基础物理存有一定差距。V.F.韦斯科夫提出“微小的原子世界是巨大的太空世界的摩制品”的设想，虽然未从理论上加以肯定，但在客观上，他提出了原子结构与星系结构之间在电磁关系上存有共性的问题，也许这位先驱曾经看到两种自然形式上存在共性的端倪；不过，这里暗藏一个问题，物理学对磁场产生原理的经典思想，与电磁关系的实际理性不合，因有这个问题存在，才使V.F.韦斯科夫感到，按“经典描述找不到原子结构的本质”。这种理性认识上的模糊，在于基础物理与天体物理中存在的连带关系，它突出现于两个方面：一方面现于对磁体的电磁关系认识；另一方面现于对有机天体的电磁场认识。这两个方面的经典思想都表现模糊性。对磁体电磁关系认识模糊的根源在于，分子电流磁构想已成为认识磁场产生原理的经典思想，然而，这样的构想理性，从问世至今几百年过去，在理论上仍然不能给予肯定或否定。究其原因是：分子电流磁构想理论不符合磁场产生原理的实际；尽管用任何方式试验虽然产生的效果都不能证明它，但因提出这一构想理论的是位名人，他推动人类文明进步所做的贡献太大了，只要触动他的思想便会被认为是冒犯，这就造就了一个名为构想实为猜想但是并不能揭示电磁理性的经典思想错误。由于这种构想性经典思想掩盖了磁场产生原理的实际，才使麦克斯韦电磁场在天体外无限延生的方程式构想应运而生，相继成为另一个经典思想。这种构想性理论不能被肯定或否定，除去出自名人外还有另一个原因，就是基础物理与天体物理的连带关系。因为有机天体电磁关系的物理性是在基础电磁关系物理性上衍生，在物理学认识它们时，基础电磁关系的物理性不能真正揭示出来，才使天体电磁关系的物理性被掩盖。久而久之，便导致这种与天体磁场产生原理相悖的电磁场方程组构想，也成为经典思想。在这样两种电磁关系的构想中隐伏着两个“梯式”。第一个梯式暗伏在安培的分子电流磁构想中：安培分子电流磁构想是在奥斯特实验的电磁思想上拓展；在奥斯特的电磁实验中，他只证明了导体外磁场与导体内电荷依存的电磁方式；安培的分子电流磁构想是以这个实验的电磁思想为基础，把实验中消耗应用电荷的现象看成是电流性，故对磁体内的分子物质，形成了在电流中产生磁场、在分子磁畴磁极同向中对外展示磁性的构想。第二个“梯式”暗伏在麦克斯韦电磁场无限延生的方程式构想中：客观上，天体的电磁关系是在原子的电磁关系基础上衍生，这种衍生方式决定了天体电磁关系与原子电磁关系的相同性，在它们内在关系相同中，表现出天体外电子的电磁场在原子核外电子电磁场基础上衍生的形式；麦克斯韦的方程组构想，在主观上并没看到这个形式，而是在扭曲电磁关系的实质中猜想，才使他把分子电流电磁场能够脱离电荷的思维方式，引向电场与磁场可以无限延生的第二个梯式。从两个梯式上看两个构想方式，虽然形式不同，但是都表现主观认识与自然科学相悖的问题。因为两个“梯式”的物理问题不能解决，才给V.F.韦斯科夫理解电子行星运动的逻辑关系，造成了难于破茧的思想难题。2、V.F.韦斯科夫难题在于不能冲破传统观念的思想束缚安培的分子电流磁构想与自然科学存在相悖性，相悖性现于：奥斯特实验中产生的电磁效果，并未证明磁场是在电流中产生，在奥斯特实验的基础上进一步试验会发现，电流生磁的理念在这里曾经形成误区。这个误区可以从三个试验中看到。第一个试验：将导线接在两块蓄电池上，不管把导线一端接在任何一方正极，另一端接在对方负极，然后将指北针放在导线下，通电后，磁针都不改变指南北方向，这种现象证明：电荷遵守守恒规则，在这样的条件下不能形成电流或对立。第二个试验：将一根导线接在同一块蓄电池的正负极两端，只要给导线上安装放电装置，把指北针再放于导线下，通电后，因电荷在流动，故磁针指南北方向亦无变化，这种现象证明：电荷在电流状态不能产生磁场。第三个试验：只要去掉导线上的放电装置，通电后，导线下指北针的磁针迅速改变指南北方向为东西，这种现象证明：正负荷已形成对立，电荷在对立状态产生磁场。从三个实验中可以看出，电荷在对立中产生磁场时表现直率性并不发生曲折关系，它们的直率性现于三个方面：一、磁场表现对电荷的依赖性，它们遵守在电荷对立中产生的电磁规则；二、电荷在对立中产生磁场后，它们支持并维护电荷守恒规则；三、电荷在对立中产生磁场后，它们遵守两种形式的电磁场能量守衡规则，一种是正负荷单方磁场与电场遵守能量守衡规则，另一种是正负荷双方电场与磁场遵守能量守衡规则。从三个实验的电磁关系直率性中可以看出：在传统电磁观中，根据奥斯特以应用电荷所作实验，发生电场关系后产生磁场时表现的磁现象，做出磁场在电流中产生的判断是一个错误；在这个错误基础上衍生的分子电流磁构想物理观，是这种理性认识错误的延伸；依附天体的电磁场按麦克斯韦方程组构想，虽然是这种错误认识形式的变易，但它的实质仍是在这个逻辑错误的思想链上。麦克斯韦方程组构想与自然科学的相悖性在于：磁场与电场都是电荷的微分子物质，它们不能独立支持；在方程组构想中却认为电与磁场不需要载体支持，它们各自都可以场的形式独立存在。电物质表现这样的性质：电荷在自然条件下都遵守守恒规则，而电荷守恒是以两种特定方式表现。一种是：电荷在自由状态表现正荷被负荷吸引电性，双方接触就会发生交变；正负荷交变时释放光和热，是以电磁热等量减少它们自身质量的方式表现遵守守恒规则。另一种是电荷对立：应用电荷在约束状态发生对立关系时是通过电场感应，电场感应是在改交变关系为对立关系中实现，这种改变是依赖产生的磁场支持电荷对立，应用电荷对立产生磁场的同时产生热能，在消耗自身质量中表现活性；基础电荷的对立关系成于正电子被质子保护，原子内电子虽在自由状态，但因正电子居质子内，而电荷守恒规则给正负电子创造了以对偶方式对立的条件，基础电荷在这种条件下形成的对偶形式，改变了应用电荷对立形式，在电磁关系中产生两层准性，一层是对立电子的电荷守恒准性，另一层是对立电子的电磁热能量守衡准性，这两层准性给物质创造了结构条件。应用电荷产生磁场的方式，实际是改变基础电荷环境后造成约束性电荷对立的条件。奥斯特在实验中虽然没有提出这层关系，但是客观上迎合了电荷在约束状态对立的形式，故使产生的磁场中隐藏着磁矩。不过，因实验使用的是应用电荷，正负荷是在约束条件下发生对立，故使产生磁场时表现两层活性：一层是，应用电荷按照自身的可变性规则形成正负荷对立，产生磁场和热能时，虽然按等量减少自身物质，但表现守恒关系的灵活性；另一层是，应用电荷按照自由电荷的活性特点，表现正负荷磁场可以随电场对立条件发生改变而消逝的可变性。把空间电磁场与实验电磁场作比较，它的特点是具有稳衡性，据此特性分析空间电磁场载体，只能是基础电荷中的电子。既然空间电磁场载体是电子，那么它们必需要面对一个问题：被什么物理条件支持？把空间电磁场的稳定性与原子电磁场的稳定性对比，从中可以看出，双方之间不仅存在共性而且表现衍生性。衍生性现于：原子内电磁场的准性是从电子与正电子发生的对偶关系中看到，在原子内，因正电子被质子保护，才使电子能够在核外与其发生对立关系；既然支持原子内电子电磁场的条件是核内质子中正电子，那末，根据空间电磁场的稳定性对依附天体的电子推理，支持电子对立的正电子在天体中心，被核体约束的正电子在天体中心只有与电子发生对立，才能使电磁场在空间产生稳定性。确认这一理性后，空间电磁场载体是电子，它们与天体中心核体内正电子是在整体对立中产生磁场，双方被热场支持的电荷守恒性自然浮现出来。这样的内在规则性，展现了等离子体的准电磁场是在原子内对偶电子准电磁场基础上衍生的形式。客观上，空间电磁场依赖电子在等离子体对立中产生的稳定性，与原子内电磁场在对偶电子对立中产生的稳定性相同。可是，在麦克斯韦方程组构想中看不到这样的物质与物理性，他在电磁场的构想理性中丢弃电子本质后，是用一个数学公式替代物理思想，这种思想方法表现出扭曲的主观认识脱离了自然科学性。既然空间电磁场的经典思想脱离了自然科学，那末，就应当找回其本质理性，不应该让这种错误理论成为认识天体物理的永久性思想障碍。根据天体电磁关系与基础电磁关系都依赖基础电荷支持的共性，认识天体物理，基础物理是前提。在V.F.韦斯科夫“微小的行星世界是巨大的太空世界的摩制品”思想中，他对两种关系在认识上表现的不透彻，虽然也含有猜想性，但在客观上他提出了基础物理与天体物理的连带关系，要把这种连带关系中的物理性看清，首先应认识原子的物理性。在原子本质上，虽然表现着四种方式的结构性，但是原子结构的主体性在于对偶电子之间，这种主体性的实质，就是V.F.韦斯科夫“一个原子应是一个小小的行星系统”的思想基础。在原子与行星系统之间，因为V.F.韦斯科夫看到电子绕核运行与行星饶日运行的圆周体共性，所以，才使他产生“微小的行星世界是巨大的太空世界的摩制品”设想。持对旋与圆