真气运行法高级功法混元坐上河车搬运下河车搬运

您好 是以真气运行法为基础的 您好 是以真气运行法为基础的 动静结合高级方法 真气抟聚实践 即 混元坐 下河车搬运 上河车搬运 五行攒簇 五龙蛰法 本文转自真气运行法官方网站本文转自真气运行法官方网站 真气抟聚简介真气抟聚简介 真气运行养生实践练通小周天 大周天 经过炼精化气 练气化神 炼神还虚 三个阶段 可获得防病治病 健身延年的效果 机体生理功能呈现后台返先天的变 化 继续真法的锻炼 原则上是以功为法 以守为成 以静为务 向练虚还神的高 级阶段迈进 冀以达到长生久视 返朴归真的终极目的 如要功夫更加精进 真气 抟聚锻炼是必然的选择 李少波老师在数十年躬身实践中 创编了动静结合高级方法 真气抟聚实践 即 混元坐 下河车搬运 上河车搬运 五行攒簇 五龙蛰法 经过多年的实践推 广 取得了满意的效果 混元坐既是抟聚法始行方法 又是终极修法 是抟聚真气的有效手段 混元坐 实为炼丹术中的沐浴过程 古人谓 不行沐浴不结丹 丹即精气神的抟聚 丹灶 河车休矻矻 鹤胎龟息自绵绵 真气抟聚是在静定中完成 故宋代张伯端说 恍 惚杳冥 定之象也 惟定可以炼丹 不定则阳不生 不定而丹不结 河车搬运是 内经图 里 阴阳玄踏车 的具体练法 为使任督循环而设 如医 之 任督循环 道之 周天搬运 儒之 一以贯之 释之 法轮常转 皆一义也 真气运行养生实践的一 二步 呼气注意心窝部 意息相随丹田趋是培养真气 下 沉丹田 那是刚入手时的的方法 多用意念与呼吸运动配合 而下河车搬运则是抱 之丹田的两手指前下后上的转动 与呼气密切的结合 因此任脉之真气下行有力 在丹田积聚 才有力量沿督脉上行 上河车搬运则是促使肾气缘督脉上行的机制 加强任督真气运行的力量 因势利导运周天 只用姿势 动作 不用意念 久久行 之 功效更明显 逐步达到抱神以静 虚无行气 真气旺盛 任督畅行 各种疾病 也就在充足的真气运行作用下 渐次化解 五行攒簇运用五行生克理论 同样是采用手势 动作来加强五脏的生理功能 促使人体精 气 神的抟聚 有关天地生成数 五行应五脏 河图三五归一等理论 都在练功中自然体现 其中金水相生 木火交融 三家相会结婴儿 正是达到精 气 神抟聚高级功夫境界的重要手段 五龙蛰法始华山 睡仙 陈抟的首创 陈抟 字希夷 希夷者 听而不闻 视而 不见之谓也 卧功时形体如五条龙似的团聚着 形神相抱 真气自然抟聚 混元坐混元坐 混元坐为最合理的高级静功 是抟聚真气 提高功力 积精全神的有效方法 且易学易练 功效显著 锻炼时正身端坐 下颌微收 两手十指交叉 右手指在上 左手指在下 置于 脐下丹田处 两足着地 左右交叉 右足在上 左足在下 以自然舒适为准 闭口 舌顶上腭 眼半垂帘 眼观鼻 鼻观口 口观心 心观丹田 耳听呼吸 勿使闻声 上河车搬运上河车搬运 上河车搬运是使真气沿督脉上升 达到还精补脑的目的 锻炼时亦是在混元坐的基础上 呼气将完时两手分开 左手握空拳 拳心向内 置于丹田 右手握空拳 拳尖向上 拳心向右沿身前正中升至口鼻才处 即注意右 手向外向上的运动 高与头平 距额约 40 厘米处 为吸气过程 吸气毕 然后右 拳变掌 掌心向前弧形下落呼气 呼气与吸气之比为三比一 至小腹下缘握空拳 拳心向里上移置于丹田 同时左拳拳尖向上拳心向左沿身前正中上升至口鼻处 即 注意左手向外向上的运动 高与头顶平 距额约 40 厘米处 为吸气过程 吸气毕 然后左拳变掌 掌心向前弧形下落呼气 至小腹下缘握空拳 拳心向里上移置于丹 田 如此两手一上一下形成一个椭圆 完成一个呼吸 以手臂运动导引呼吸 下河车搬运下河车搬运 下河车搬运的目的是使真气沿任脉下行 达到心肾相交 锻炼时先按照混元坐的练功要领安静坐下 使身心松静自然 坐 10 20 分钟 然后两手十指稍稍松开 以拇指能自由选择活动为度 两拇指互不摩擦碰撞 沿顺 时针方向 内上外下自然转动 转动速度快慢适宜 自然呼吸 使呼气与转动着的 两指密切配合 五行攒簇五行攒簇 五行攒簇锻炼能促使五脏相生 相克的机理进一步发挥 有利于脏腑功能的旺 盛和谐 木 火 土 金 水五行的属性 维持自然界的生生不息 生态平衡 人秉天 地之气生 五脏六腑的功能活动 自然以五行攒簇为和谐 五行攒簇以中医五行学 说为指导 运用五行生克制化的机理 通过姿势动作的导引 结合呼吸运动 促使 五脏相互制约 相互助长 以致协调旺盛 五龙蛰法五龙蛰法 五龙蛰法原名华山睡功 取其作为抟聚真气的高级卧功 功效显著 锻炼时须松衣宽带 右侧着床 右手呈剑诀置于枕上右额发际处 作抱头势 左手掐子诀置于脐下丹田 右腿在