重阳节话老人

1/4重阳节话老人重阳节话老人金秋送爽，丹桂飘香，农历九月九日是重阳节，易经中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两“九”相重，故叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且很早就开始过此节日。重阳节又称为“双九节”、“老人节”。“九”历来称之为最大数字，因此双九还是生命长久、健康长寿的意思。1989年，我国把每年的农历九月九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气，于是重阳节又多了一层含意。古代在重阳节素有登高的习俗，相传此风俗始于东汉。唐代诗人所写的登高诗很多，如王维的九月九日忆山东兄弟一诗最为脍炙人口“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”又如杜甫九日诗中写到“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。”即使有病也不忘登高，可见古人对登高情有独钟登高远眺，寓意深远，古人所追求的是一种精神境界。可以说人的一生在不断地登高，年龄上有个自然的登高，到了一定的年龄段，人们称之为高龄、高寿了。同样，在其精神境界上也不断地登高。一般来说，老年人、尤其是受过高等教育的老人具有一种内在自然美，称之为“无限2/4夕阳美”。此时，人的一生在历尽沧桑后，个性己经完成，是非了如指掌，经历丰富，学识渊博，知止有定，胸有成竹，与世无争，无所它求，超脱俗凡，洞悉秋毫，怀抱爱心，与人为善，展示出精神境界到了一定的高度当然，也有认为“夕阳无限好，只惜近黄泉”的，其实这话也不假，因为人都要走向死亡的，何况老年人更是逐渐步入了黄泉路。然而，这丝毫不影响老年人的内在美，因为在精神年龄上可以永葆年轻态，这就是古人说的“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”南朝宋范晔后汉书马援传“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”，南宋的陆游高寿八十有五，晚年当然难以再干农活，但他有诗云“老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘”。全国优秀教师罗国权离开工作岗位后，十多来年来，退而不休，一直在“岗”，为社会继续贡献自己的知识，充分发挥晚年的余热。年逾古稀的他就是这样的一位老人，一如既往地做他喜欢做的事，是一个永远也闲不住的人，一个永远受人尊敬的人。真所谓夕阳无限好，黄昏亦流彩。生活中，还有的老人时常发出叹息，“人老万事休，不闻窗外事”，这也未免太消极了。近来，笔者又一次赏读了唐代王维酬张少府晚年惟好静的诗“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返回林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通经，渔歌入浦深。”这首诗反映了作3/4者晚年恬淡达观的心态，半是牢骚，半是自慰,也曲折地表达了对当时政治的不满。王维是盛唐诗坛上与”诗仙”李白、”诗圣”杜甫鼎足而立的大诗人。他出身于官僚家庭，高、曾、父三代做过司马。王维早年也有过积极入世，一展宏图，以匡世济国的政治抱负，在张九龄任相时，他对现实充满乐观的希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞之士相继受到排斥、打击，朝政日趋腐朽黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力，正所谓“自顾无长策”，然而。他表面上说自己无能骨子里却隐含着愤懑，对朝政的失望使他选择了园林归隐这条道路。“空知返旧林”的“空”字，则反映出诗人晚年把世间一切看透，故“万事不关心”，隐居终南山。笔者以为，人到晚年好静一点不假，淡泊名利一身轻无有牵挂，这也许是人生发展的必然。但未必是“万事不关心”，至少还要关心自己，关心家人，否则与植物人有何不同，“万事不关心”的想法显然是绝对化了，这种消极避世的心态也太凄凉、太消极了。再说，人一生的经验积累在其智慧上未必差于风华正茂和立身之年，也未必真的“无长策”，当然，如果当局昏庸，不与其同流合污，也只得“空知返旧林”，隐身山林，独善其身了。王维的诗正是对他所处的社会环境折射出的一种复杂心态及情感，是对4/4日趋腐朽黑暗朝政的悲观失望和无情鞭鞑。如今，我们处在实现中华民族伟大复兴的重要历史时期，国运昌盛，政通人和，喜事连连，一派繁荣景象，刚刚成功举办北京两个奥运会，又传来惊天喜讯神七顺利飞天，航天员成功出舱在太空行走，中国人的足迹第一次印在浩翰的太空中，这是炎黄子孙的骄傲，身在这样时代的老人其感受和心态，自然是王维所没有的，因为社会存在决定人们的情感。我们的党和政府对老人关怀备至，使老有所养，老有所为，老有所乐，总有一种受人尊重的愉悦感和满足感，根本用不着“空知返旧林”了。从心理上讲