传媒的四种理论读后感.doc

读传媒的四种理论我对四种理论的一点认识 传媒的四种理论即，传媒的威权主义理论、传媒的自由至上主义理论、传媒的社会责任理论、传媒的苏联共产主义理论。传媒的威权主义&传媒的自由主义“在有关传媒与社会关系或政府关系的四种理论中，威权主义理论的历史最久远，传播的地域也最宽广。当社会和技术充分发展到产生出我们今天所谓的“大众传媒”的时候，大多数国家几乎自动地采纳了这一理论。它为现代社会的许多媒介制度奠定了基础，即便某些国家已经放弃了威权主义理论，但是在理论上奉行自由至上主义原则的政府，在实践上仍然会受到威权主义的影响。” 【美】弗雷德里克S西伯特/西奥多彼得森/美威尔伯施拉姆/著.戴鑫/译展江/校传媒的四种理论.2007这是本书开篇第一章谈到的威权主义理论。威权主义理论起源于16、17世纪的英国，与英国最早的君主专制主义相匹配，君主和政府绝对权力的哲学思想是其思想的起源，在此理论中，把传媒作为一个国家（政府）的机构（或特许经营），其功能和运作是由组织化的社会通过另一个机构政府控制的，简而言之，支持、推进现政府的政策，为政府服务。自由至上主义理论，18世纪为英美采用，后影响其他地方，以理性主义和自然权利的基本哲学思想、弥尔顿、米尔、洛克等人的启蒙思想著作，作为思想基础。它主张用自我修正过程以及信息、观点和娱乐市场的自由竞争，这一种更加非正式的控制手段来代替国家监管（自由送审），而国家的主要任务是维持一个稳定的体制，以便个人主义的自由力量可以据此相互作用。国家的存在是为了个人提供可以发挥其潜力的环境。简而言之，提供信息、娱乐，进行销售（商品性），用于了解真相、监督政府，让国家为个人服务。传媒的威权主义理论与传媒的自由至上主义理论，是把“国家政府”与“传媒个人”关系放在相反利益立场上的两种观点，它们是随时代变化发生延续性转变，从威权主义发展到自由至上主义，可以理解为一种进步，或者说是一种必然的趋势。威权主义为现代社会的许多媒介制度奠定了基础，即使某些国家已经放弃了威权主义理论，但是在理论上奉行自由至上主义原则的政府，在实践上仍然会受到威权主义的影响。自由至上，这四个字看来就是过于理想化，但可作为奋斗之目标，长远，遥远。自由至上主义对传媒业存在负面的影响；第一，自由主义体制反对政府的控制，却忽略了商业力量的侵蚀和资本的控制，大众传播媒介为了获取利润，多注意肤浅和刺激性的新闻事件，文娱内容也缺乏积极的成分。第二，自由主义体制重视新闻业自身的自由，却忽略了社会公众及个体的权利，丧失了民主性与公正性。第三，自由主义体制对市场的倚重过大，忽略了垄断造成的不良影响，垄断使得其他声音的发出者根本无法进入这个领域，自然谈不上意见的自由竞争。 传媒的四种理论课件.百度文库.2011.佚名个人观点：没有绝对的自由，“自由至上主义”是我们奋斗的长远目标，就目前而言，我们国家的的意识形态、政治体制和社会现状而言，我更倾向于威权主义的运用。传媒的威权主义理论&传媒的苏联共产主义理论传媒的苏联共产主义理论，源于前苏联，以马克思列宁主义为思想基础。主要是为社会主义制度的建立和发展做贡献，特别要服从政党的专政。本书作者认为：“至少从我们的观点来看，苏联的制度是一种威权主义制度，实际上是历史上控制最严密的制度之一”，这是因为意识形态、现实环境和个人人格相互结合和作用，在俄国创造出了现代历史上最完备的一种专制制度。在这样的环境中大众传媒被当做国家和党的工具。在这里，苏联的共产主义理论加入了另一个关键因素“党（共产党）”，个人认为这是与传统的威权主义不同的重要地方。马克思主义认为，政党本质上是特定阶级利益的集中代表者，是特定阶级政治力量中的领导力量，是由各阶级的政治中间分子为了夺取或巩固国家政治权力而组成的政治组织。 王浦句力：政治学基础，北京大学出版社，2005 内容简介本书作为新闻理论研究史上经典的文献之一，为研究和了解在不同的历 史、社会背景下兴起的几种不同的传媒理论及传媒制度，提供了一种分析框 架。本书的作者将传媒与其所属的社会的哲学思潮、政治结构、个人和社会 关系等联系起来显示了研究传媒的一种综合视角。 编辑本段本书目录引言 第一章 传媒的威权主义理论 一、基本假设 二、柏拉图论威权主义 三、马基雅维利及其后的作家们 四、法西斯式的威权主义 五、威权主义的控制制度 六、许可的题材和禁止的题材 七、威权主义理论与其他理论 八、现代世界的威权主义 九、小结 第二章 传媒的自由至上主义理论 一、基本假设 二、自由主义的发展 三、自由主义与传媒 四、大众传媒在民主社会中的地位和功能 五、现代自由至上主义理论下的传媒 六、当代自由至上主义理论下的电影 七、自由至上主义理论下的广播电视 八、世界其他地方的自由至上主义传媒 九、小结 第三章 传媒的社会责任理论 一、理论简介 二、理论根源 三、理论背后的技术发展 四、当前对传媒的批评 五、新理论的知识氛围 六、全新的责任感 七、体现新理论的规约 八、对传媒表现行为的要求 九、改善传媒表现行为的方法 十、消极自由和积极自由 十一、传媒与政府 十二、表达权利 十三、有关人性的观点 十四、自我修王过程 第四章 传媒的苏联共产主义理论 一、背景 (一)马克思主义根基 (二)经由列宁和斯大林的发展 二、前景 (一)当前的理论 (二)这一理论产生的制度之一：印刷媒体 (三)这一理论产生的制度之二：广播电视 (四)这一理论产生的制度之三：电影 (五)与其他威权主义制度的关系 (六)苏联的理念和我们的理念 参考文献 译后记 内容简介传媒的四种理论作为新闻理论研究史上经典的文献之一，为研究和了解在不同的历史、社会背景下兴起的几种不同的传媒理论及传媒制度，提供了一种分析框架。传媒的四种理论的作者将传媒与其所属的社会的哲学思潮、政治结构、个人和社会关系等联系起来，显示了研究传媒的一种综合视角。传媒的四种理论作为新闻理论研究史上经典的文献之一，为研究和了解在不同的历史、社会背景下兴起的几种不同的传媒理论及传媒制度，提供了一种分析框架，书中具体包括了：传媒的威权主义理论、传媒的自由至上主义理论、传媒的社会责任理论等内容。 编辑推荐传媒的四种理论是对原译名为报刊的四种理论一书的重新整理与翻译。传媒的四种理论开比较新闻学之先河，揭示了新闻媒介与社会的关系。它不但在美英等国被当作教科书，引起了热烈的讨论与争辩，得到美国领导团的赏识，美国新闻学荣誉学会曾授予研究奖章，而且还被译成多种文字，属于“最畅销的非虚构类书籍”，成为新闻史研究的经典。 媒体推荐几乎所有谈论新闻哲学的文章和书籍都要提及该书，评述或援引其中的观点。约翰梅里尔美国路易斯安那州立大学新闻学教授该书的历史功绩在于：（1）探究不同社会制度与报刊的关系，这种研究方法对西方新闻学研究产生了影响；（2）对各种报刊体系差异所作的哲学根源上的探究，提升了新闻学的理论层次；（3）“四种理论”模式一直影响甚至左右着后来的媒介理论；（4）西方推崇的“社会责任理论”经过该书的系统阐发得以广泛传播。芮必峰安徽大学新闻传播学院教授 作者简介作者：(美国)弗雷德里克S西伯特 (Fred S.siebert) (美国)西奥多彼得森 (theodore peterson) (美国)威尔伯施拉姆 (Wilbur schramm) 译者：戴鑫 解说词：展江弗雷德里克S西伯特，美国新闻传播学者，媒介法学家。1957年至1960年担任州立密歇根大学新闻学院院长，1960年至1967年担任该校传播艺术与科学学陆军院长。西伯特是一位杰出的教师和学者，除了与彼得森和施拉姆合著了传媒的四种理论以外，他还著有极富声望的历史著作1476年-1779年的英格兰的新闻自由和新闻界的权利和特许权。 目录引言 第一章 传媒的威权主义理论一、基本假设二、柏拉图论威权主义三、马基雅维利及其后的作家们四、法西斯式的威权主义五、威权主义的控制制度六、许可的题材和禁止的题材七、威权主义理论与其他理论八、现代世界的威权主义九、小结第二章 传媒的自由至上主义理论一、基本假设二、自由主义的发展三、自由主义与传媒四、大众传媒在民主社会中的地位和功能五、现代自由至上主义理论下的传媒六、当代自由至上主义理论下的电影七、自由至上主义理论下的广播电视八、世界其他地方的自由至上主义传媒九、小结第三章 传媒的社会责任理论一、理论简介二、理论根源三、理论背后的技术发展四、当前对传媒的批评五、新理论的知识氛围六、全新的责任感七、体现新理论的规约八、对传媒表现行为的要求九、改善传媒表现行为的方法十、消极自由和积极自由十一、传媒与政府十二、表达权利十三、有关人性的观点十四、自我修王过程第四章 传媒的苏联共产主义理论一、背景(一)马克思主义根基(二)经由列宁和斯大林的发展二、前景(一)当前的理论(二)这一理论产生的制度之一：印刷媒体(三)这一理论产生的制度之二：广播电视(四)这一理论产生的制度之三：电影(五)与其他威权主义制度的关系(六)苏联的理念和我们的理念参考文献译后记 序言“四种理论”直接影响并指导了其后新闻学研究的内容和方向。第二次世界大战以后到20世纪末，新闻学的研究主要是宏观、抽象地围绕新闻体制、新闻事业与国家、社会的关系展开，“这种研究，在很大程度上构成了20世纪新闻学研究的中心主题和基本理论体系无论是西方新闻学者还是中国新闻学者（中国新闻学者中包括我国内地、台湾及港澳地区的学者）都认为，关于报业四种理论的考察，是20世纪西方新闻理论最重大的主题和最主要的内容”（童兵、林涵，2001：30）。在国内，“四种理论”的公开出版正值改革开放之初（1980年），西方学术理论的引进立即引起学界强烈反响，相关的研究及论述硕果累累。国内学者着重从历史唯物主义新闻观出发，结合实际对“四种理论”特别是“社会责任理论”和“苏联共产主义理论”进行了深度剖析和批驳。但是，“四种理论”的研究更涉及政治哲学、社会学、经济学等学科，需要对西方社会意识形态、社会思潮发展历史的理解，囿于国内当时的条件，以及新闻学和各个相关学科的发展水平，当时国人对西方的一些经典理论、论说的译介和理解，在今天看来需要进行某些概念上的更新和纠正。而且，对于近十多年来西方学界对“四种理论”的“自我批判”和“去西方化”理论等新发展，也需要我们有所关注。一、语义语用：从“报刊到“传媒的“四种理论“四种理论”本身是一种符号化的概括，语言符号的使用必然面临曲解的危险。而且著者在理论抽象过程中，简单化地压缩现实，将现实纳入固定的理论框架内，也是导致曲解产生的原因之一。 后记当导师展江教授将重新翻译这本书的工作交给我的时候，我既兴奋又不安。兴奋的是，这样一本新闻学经典著作能够由我呈现给大家，实在是感到无比荣幸。但兴奋之余，我不免又开始担心，这本名著已经有前辈翻译过，重新翻译是否能给大家带来新的面貌，使大家更好地理解和认识这本书。这本书的第一个译本出自1960年中国人民大学新闻系的几位前辈之手，以林珊教授为主要译者，当时是作为“批判资产阶级新闻学”的范本，仅供内部参阅。1980年新华出版社正式出版了这个译本。当时国内的新闻传播学研究才刚刚开始，对学科的许多关键词还没有进行深入的探讨和辨析，所以该译本才会出现将press译为“报刊”，将“mass media”译为“公众通讯工具”等问题。随着国内新闻传播学的蓬勃发展，这些专业术语已经有了相对稳定的译名，重新翻译此书就显得十分必要。 文摘第一章 传媒的威权主义理论二、柏拉图论威权主义让我们回顾一下威权主义理论的几位代表人物。柏拉图(Plato)把贵族政体理想化了。他坚信，人的本性(包括物质利益和私欲)倾向于将政体从贵族政体退化为荣誉政体、寡头政体、民主政体，最终退化为僭主政体。他认为国家只有掌控在作为执政官的智者(Wise men)手中才是安全的。这些贤人受制于道德威信，并且利用这一威信来约束社会基层成员。正如贤人在理智的控制下，克制自己内心的冲动和口腹的贪欲以达到约束自己的目的一样，社会中的执政官也会使其他阶层的成员不致退化为混乱的一团。按照柏拉图的观点，国家权力一旦平均分配，退化就会接踵而来。顺着这些基本假设，柏拉图构造了一个理想社会，在这个社会里，国家树立了统一的政治和文化目标并付诸实施。这个观点意味着执政官需要严格控制舆论和公众讨论。 “柏拉图想用一种严格的文化规范来调整，公民生活，一切与他的主张不合的艺术形式和思想形式，都要加以禁止。在理想国(Republic)一书中，柏拉图很客气地说，他将把所有违反严格法规的艺术家、哲学家和诗人们遣送到另一个城邦去，。在法律篇(Laws)中，他同样有礼貌地要求诗人首先将他们的作品送交执政官审阅，执政官将会判定这些作品是否有益于公民的精神健康。”对于既需要法律权威又需要个人自由这一矛盾，甚至柏拉图著名的老师苏格拉底(Socrates)也无法给出一个令人满意的答案。尽管苏格拉底坚持个人有权背离雅典的文化生活，但他仍然承认在哲学上人们需要服从权威。他反对那那些判定他引诱城邦青年的法规，因为他认为那些法规是错误的。但不管法规如何错误，他承认执行者有权利执行法规。他唯一的解决办法就是接受刑罚。 “党不仅处于群众领导者的地位，实际上它还通过组织群众来创造群众，即通过建立各种进出机关和控制机关，将分散的群众变成可鼓动的权力资源。”赛尔兹尼克如是说。“群众要服从党的专政，党也必须服从它的中央机构和领袖的专政。”可以把这种状态定位于“极权主义”，权利的高度集中，不再是简单意义上的维权主义理论。所以说苏联的威权主义是历史上控制最严密的制度之一。传媒的社会责任理论，个人觉得就是在自由至上主义理论上，加以道德的约束，本书提到“在2