幼儿的德行教育

根深才能叶茂,德行教育,以孝道为核心，以五伦八德为内容，以家长的身教为途径。,Charity begins at home(一切美德源于家庭)。, 聂荣臻(88岁时):“家教之道贵以德”。,(家长力行),德行教育就是通过言传身教把八德的种子植入孩子的心 田,并让它生根发芽长枝开花结果。,父母要以身作则，行不言之教。,情感(德育)教育历程,幼儿园、小学是孩子美好情感的塑造期，这一时期要重点对孩子进行以真、善、美及培养良好习惯为主要内容的爱的教育。,初中是孩子的青春期，这一时期要重点关注孩子的心灵成长， 进行青春期的教育。,高中是孩子世界观初步形成的时期，这一时期教育的重点 是道德教育，让她明白大是大非的基本标准 。,德行教育是孩子教育之始之本.从胎教开始,6岁前是生根期; 15岁前是发芽期;高中以后是长枝开花结果期。,一、 幼儿的德行教育 (6岁前),教儿婴孩,陶行知：“6岁以前是人格陶冶的最重要的时期，这个 时期培养得好，以后只须顺势培养下去，自然 成为优秀分子；倘若培养不好，那么习惯成了 不易改，倾向定了不易移，态度坏了不易变。 这些儿童进到学校里，教师费尽九牛二虎之力 去纠正他已形成的坏习惯、坏倾向、坏态度， 真是事倍功半。”,古人云：“三岁看大，七岁看老”。,6岁前孩子德行教育的内容,美好情感的培育 苏霍姆林斯基:“良好的情感是童年时期形成的,如果童年蹉 跎,那么,失去的将永远无法弥补”。,良好习惯的养成 叶圣陶: “教育就是习惯的培养”。,美好情感的内容:用爱去培育孩子的真善美情怀,使其心灵 健康美好。,习惯的种类:1.劳动习惯(洒扫) 2.待人接物习惯(应对/进退),良好习惯的内容:教以洒扫应对进退之礼,用弟子规内容熏 陶幼儿,为幼儿播洒八德种子。,爱的教育(真),庭训格言:“吾人凡事惟当以诚,而无务虚名。朕自 幼登基,凡祀坛庙。礼神佛,必以诚敬存 心。即理事物,对诸大臣,总以实心相待, 不务虚名。故朕所行事,一出于真诚,无纤 毫虚饰”。诚实要点: 1.说出确曾发生的事。 2.讲出事实真相。 3.我诚实时,感到内心清静。 4.我诚实时,不但学会给予,也能帮别人学会 给予。 真教育(训练)法: (略),爱的教育(善),苏霍姆林斯基: “善良的情感是良好行为的肥沃土壤”.善的内容: 1.和平 2.爱心 3.合作 4.包容 5.团结 6.快乐 7.谦虚 8.尊重,和平要点：,1、和平时内心感到平静；,2、和平是内心感觉良好；,3、和平始于每一个人的内心；,4、和平是对个人及其他人有积极的想法；,5、和平是大家相处愉快，不会争吵，不会打架。,爱心要点：,1、我是可爱的；,3、爱是关怀；,5、爱是表现友善；,7、当心里有爱时，愤怒便会一扫而空；,8、爱是我会为他人着想。,2、我心中有爱；,4、爱是分享；,6、爱令我感到安全；,合作要点：,1、合作是相互帮忙把事情做好；,2、合作是朝同一目标共同工作；,3、合作是工作时要互相忍耐和体谅。,包容要点：,1、我们都是独一无二的，可以贡献出珍贵的东 西与人分享；,2、包容是指接纳他人，明白彼此有相异的地方；,3、包容是接纳自己，就算在我犯错时也一样；,4、包容是接纳别人，就算在他们犯错也一样；,团结要点：,1、团结是一个群体能和谐共处；,2、团结是合作做一些事情；,3、团结是抱着同一目标去做事；,4、团结是力量，令困难的工作变得容易；,5、团结是乐趣，令我们有身处大家庭的感觉。,快乐要点：,1、当我心中有爱和感到和平，快乐便会到来；,2、快乐是与朋友一起高兴；,4、我做了好事，便感到快乐；,5、祝福别人令我内心快乐；,3、快乐是知道有人爱我；,6、我的祝福带给每个人快乐；,7、我友善的说话能带给人快乐，而不是带刺的 话；,8、我与别人分享，便能带给他们快乐。,谦虚要点：,1、谦虚是内心保持轻松愉快；,2、谦虚常与自我尊重并存；,3、谦虚是知道自己为什么出色，但不夸口也 不炫耀；,4、谦虚的人在聆听别人说话时，能保持快乐；,5、谦虚是在等待发言，遵守秩序。,尊重要点：,1、尊重是欣赏自己；,2、尊重是知道自己是独一无二、非常宝贵的；,3、尊重是珍惜自己的价值；,4、尊重是知道自己可爱、 、又有能力；,5、尊重是喜欢自己；,6、尊重是聆听别人说话；,7、尊重是知道别人也同样宝贵；,8、尊重是善待他人。,善教育(训练)法: (略),爱的教育(美),美育要点: 引导孩子去发现欣赏分享创造美的人事物。美教育(训练)法: 1.带孩子到大自然中去,引导幼儿感受大自然的美,陶冶 情操。 2.多带孩子参观各种展览馆博物馆风景名胜,培养美 好情感。 3.引导孩子欣赏音乐美术可理解的文艺作品,培养初 步的审美能力。 4.鼓励孩子用唱歌舞蹈绘画手工等各种形式表达自 己的感受与情感,发展孩子的想象力。 5.营造美的居家环境.(如墙壁布置桌子上摆设衣服叠 放等。,习劳教育要点：,1、小孩子能自己做的事，就尽量让他（她） 自己做，不可反对或替代； (如穿衣吃饭叠被叠衣服洗衣等),2、小孩子在家里应当帮助父母做点事情； (如扫地择菜洗水果浇花烧饭等),3、小孩子做事的时候，父母应在旁边看着；,4、小孩子想做但做不好或做不到的事，父 母应当鼓励帮助他（她）成其美；,5、物归原处,有始有终。,习劳教育功能：,2、发展筋骨。,1、培养责任感.,教幼儿习劳(洒扫),教幼儿恭敬,1.做父母的应当教育小孩子顾虑别人的安宁。2.家里有人生病的时候，非有特别的关系,做父母的应当使小孩子得着与病人表同情的机会。3.应使小孩子养成收藏玩物的好习惯。4.我们应当教小孩子对待长者有礼貌。5.不准小孩子对待保姆有傲慢的态度。6.做父母的须禁止小孩子作伪。7.不准小孩子打人。8.做父母的应当教育小孩子爱人。,“安详恭敬,是教小儿第一法”.,庭训格言:“是故君子修德之功，莫大于主敬。 内主于敬则非僻之心无自而动，外主于敬则惰慢之气无自而生。念念敬斯念念正，时时敬斯时时正，事事敬斯事事正。君子无在而不敬，故无在而不正”。,教幼儿行孝,1、父母力行,建设八德化家庭。 (孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻),2、读诵经典。 2岁开始读诵，到5岁时可读完四书； 读诵内容:弟子规 三字经 朱子治家格言 幼学琼林 孝经 德育课本。,3 、让孩子看中华德育故事动漫和幼儿文明礼仪 画册课件;听德音雅乐等善乐;给孩子讲八德故 事和智慧汉字。,礼经：“孝，礼之始也”。,孝经：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。,公正严明,是做家长第一法,1、做父母的待子女要公平；,2、对于教育小孩子，做父母的应当在小孩子面前 取同一态度；,3、做父母的对待子女应当有相当的礼貌；,4、要打破一个坏习惯的时候，留心不要养成一个 新的坏习惯；,5、做母亲的不可叫小孩子打骂他的父亲以取乐，做 父亲的也不可那样；,6、切不可欺骗小孩子；,7、做母亲的不应当背着丈夫去宠爱她的小孩子；,8、小孩子作伪是由父母养成的。,幼儿的普遍教导法,原则一：对于教育小孩子，做父母的最好用积极的暗 示，不要用消极的命令；,原则二：积极的鼓励比消极的刺激好得多；,原则三：小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作 则，一方面还要替他选择环境以支配他的模 仿；,原则四：做父母的不可常常用命令式的语气去指挥他 们的小孩子；,原则五：做父母的不应当对小孩子多说：“不！不！” 事属可行，就叫他行；事不可行，禁止他行；,幼儿的普遍教导法,原则六：别人做好的事情或坏的事情的时候，做父母 的应当以辞色来表示赞许或不赞许的意思给 小孩子听，给小孩子看；,原则七：我们应当按照小孩子的年龄知识而予以适当 的做事动机；,原则八：待小孩子不要姑息也不要严厉；,原则九：不要骤然命令小孩子停止游戏或停止工作；,原则十：做父亲的应当同小孩子做伴侣；,原则十一：游戏式的教育法。,怎样责罚幼儿,原则一：诱导比恐吓、哄骗、打骂都来得好；,原则二：做父母的应当探索小孩子作恶的原因；,原则三：做父母的责罚小孩子以前，应当平心静气考察 他的究竟有无过失；,原则四：不应在别人面前责罚小孩子；,原则五：早上和晚间都不宜打骂小孩子；,原则六：做父母的不应当迁怒于子女；,原则七：小孩子弄坏东西，做父母的去责罚他，并不是 因为可惜东西，是因为要改正他的行为；,怎样责罚幼儿,原则八：当小孩子做错了事的时候，做父母的应当重 责其事，轻责其人；,原则九：倘若父亲或母亲打骂小孩子的时候，旁人不宜 来帮着说“可怜！可怜！苦呀！”这许多话；,原则十：不宜痛打小孩子以致打后懊悔不及；,原则十一：当小孩子做错事情的时候，做父母的不应当 因为要博小孩子的欢心，就去责备别人；,原则十二：做父母的不要常常去骂他们的小孩子；,原则十三：做父母的不应当以一己之喜怒来支配小孩子 的动作。,二、小学生、初中生的德行教育 (7-15岁),7-15岁孩子 德行教育的内容与目标,教以应对/进退/洒扫之做人之根本道 德礼节,用弟子规规范孩子的日常生活,培养习惯, 养正心性,养大情怀,使八德种子生根发芽,由此培养孩子的根本智。,童蒙养正,斯特拉夫人：“孩子的心灵是一块奇异的土地，播下思想的种子，就能得到行为的收获；播下行为的种子，就能得到习惯的收获；播下习惯的种子，就能得到品德的收获；播下品德的种子，就能得到命运的收获”。,易经云:“蒙以养正,圣功也”。,中华古圣先贤教育法, 弟子规（清 李毓秀著 贾存仁修订 共1080字 113件事情） 1、出则孝； 2、入则弟； 3、谨; 4、信； 5、泛爱众; 6、亲仁. 7.余力学文 (1-6部分讲德行、定力培养共102件事情，第7部分讲如何学习共11件事情.), 论语学而篇第六条： “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。, 弟子职 (管子卷十九第五十九篇) “先生施教,弟子是则.温恭自虚,所受是极.见善从之,闻义则服.温柔孝悌,毋骄恃立。志毋虚邪,行必正直.游居有常,必就有德.颜色整齐,中心必式.夙兴夜寐.衣带必饬，朝益暮习,小心翼翼.一此不解,是谓学则”。, 朱子童蒙须知 “夫童蒙之学,始于衣服冠履,次及言语步趋,次及读书写文字,及有杂细事宜”。,入 则 孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生,出 则 弟 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄,总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信 泛爱众而亲仁有余力则学文,谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难,信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜,泛 爱 众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言,亲 仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余 力 学 文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致,7-15岁孩子 德行教育的具体内容,论语学而篇第六条： “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。 -孩子教育的总纲领,弟子规（清李毓秀著 贾存仁修订） 1080字，113件事，其中德行、定力培养102件，学习指导11件。 -孩子教育的具体内容,弟子规前六部分，共102件事 1、入则孝； 2、出则弟； 3、谨 4、信； 5、泛爱众； 6、亲仁。 -孩子德行教育的具体内容,7-15岁孩子德行教育的具体方法,父母力行,努力建设八德化家庭。 (孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻),交益友:让孩子接近同龄人中优秀者。,读诵经典。 读诵内容:大学 中庸 论语 孟子 礼记 易经。,让孩子看中华德育故事动漫和小学生文明礼仪、 初中生文明礼仪画册课件；听德音雅乐等善乐； 给孩子讲八德故事和智慧汉字。,养成良好的劳动习惯。,夫孝,德之本也,教育方法: 1.做父母的要明理,力行孝道。 2.习劳知感恩。 3.祭祖。 4.教孩子给父母洗脚。,孝经:“夫孝,德之本也,教之所由生也”。 孟子:“事孰为大?事亲为大”。,孝父母之身,孝父母之心,孝父母之志,孝父母之慧。,唯诚得道,诚实要点:1、诚实就是讲出事实真相。 2、我诚实时，感到内心无愧。 3、诚实而真诚的人值得信赖。 4、诚实的思想、言语和行动创造出和谐的氛围。 5、诚实就是努力不辜负他人对你的信任。 6、诚实是最好的选择。 7、诚实和友谊紧密相连。 8、我诚实时,不但学到给予，也能够帮助他人学会给予。 9、有时不诚实的根源是贪婪。 10、人的需要容易满足，但人的贪婪永无止境。 11、知道大家之间相互依存，我们就会认识到诚实的重要性。 12、隐瞒事实，就是欺骗自己。教育(训练)法: (略),论语: “言必信,行必果”。 大学: “欲正其心,先诚其意”。 中庸: “不诚无物,是故君子诚之为贵”。 老子: “轻诺者必寡信,多疑者必多难”。,不知礼,无以立也,礼的内容:敬人 敬事 敬物,礼记 曲礼:“毋不敬”。 孝经:“礼者敬而已矣”。,圣贤言:临事肯替别人想,是第一学问。 真学问必以礼得之。 礼貌的孩子得贵人相助.,孔子教伯鱼曰:“不学礼,无以立”。,李炳南教授:常礼举要, （一）居家 （二）在校 （三）处世 （四）聚餐 (五）出门 （六）访人 （七）会客 （八）旅行 （九）对众 （十）馈赠 （十一）庆吊 （十二）称呼,（一）居家 一、为人子不晏（晚）起，衣被自己整理，晨昏必定省。 二、为人子坐不中席，行不中道。 三、为人子出必告，反必面。 四、长者与物，须两手奉接。 五、徐行后长，不疾行先长。 六、长者立不可坐，长者来必起立。 七、不在长者座前踱来踱去。 八、立不中门，过门不践门限。 九、立不一足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右卧如弓。 十、同桌吃饭不另备美食独啖。 十一、不挑剔食之美恶。 十二、食时不叹，不训斥子弟。,（三）处世 一、无道人之短，无说己之长。 二、家庭之事，不可向外人言。 三、口为祸福之门,话要经一番考虑再说.见失意人,不说得意语；见老年人，不说衰丧话。 四、交浅不可言深，绝交不出恶声。 五、不侮辱人，不向人开玩笑。 六、与残疾人会面，须格外恭敬。 七、于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。 八、施恩求忘，受恩必报；开罪于人须求解，开罪于我应加恕。 九、善人自当亲近，须要久敬；恶人自当敬而远之。 十、遇事要镇静，做不到的事，莫妄逞能。 十一、瓜田不纳履，李下不整冠。 十二、凡事要合理智，不可偏重感情。 十三、己所不欲，勿施于人。 十四、凡求教他人的事，必须造门请问。,（二）在校 一、升降国旗及唱国歌、校歌时，肃立示敬。 二、师长上下课时，起立致敬。 三、向师长质疑问难，必起立。 四、路遇师长，肃立道旁致敬。 五、听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰，翘足。 六、考试时，不交头接耳，或左顾右盼。 七、安其学而亲其师，乐其友而信其道。,（四）聚餐 一、座有次序，上座必让长者。 二、入座后不横肱，不伸足。 三、主先举杯敬客，客致谢辞。 四、主人亲自烹调，须向主人礼谢后食。 五、主人敬酒毕，正客须回敬主人。 六、举箸匙，必请大家同举。 七、用箸夹菜，只取向己之一方者，不立起向他角器中取菜。 八、箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。 九、公食之器，不用己箸翻搅。 十、匙有余沥必倾尽，方再入公食器中。 十一、自己碗中之肴菜，不可反回公器中。 十二、箸匙所取肴菜，不倍于他人。 十三、食勿响舌，咽勿鸣喉。 十四、公食以不言为原则，须言亦应避免唾沫入公器中。 十五、咳嗽必转身向后。 十六、勿叱狗，不投骨于狗。 十七、碗中不留饭粒。 十八、不对人剔牙齿。 十九、客食未毕，主人不先起。 二十、起席，主逊言慢待，客称谢。 二一、宴毕，主人进巾进茶。,（五）出门 一、衣冠不求华美，惟须整洁。 二、见长者，必趋致敬。 三、登高不呼，不指，不招呼。 四、路上不吸烟，不嚼食物，不歌唱。 五、乘车见长者必下，见幼者亦须与之颔首为礼。 六、夜必归家，因事不能归时，必先告家人。 七、车马繁杂冲区，不招呼敬礼。 八、不立在路上久谈。 九、不走马路中间，越路须先向左右看清，不可与汽车争路。 十、行走时，步履宜稳重，并宜张胸闭口，目向前视。 十一、遇妇女老弱，应尽先让路让座。 十二、途次有人问路，须详为指示；问路于人，须随即称谢。 十三、一人不入古庙，两人不看深井。 十四、逢桥先下马，过渡莫争船。 十五、在舟车上或飞机上，不探首或伸手出窗，并不得随便涕痰。,（六）访人 一、先立外轻轻扣门，主人让入方入。 二、入内有他客，主人为介绍，须一一为礼，辞出时亦如之。 三、入内见有他客，不可久坐；有事，须请主人另至他所述说。 四、坐谈时见有他客来，即辞出。 五、坐立必正，不倾听，不哗笑。 六、不携一切动物上堂。 七、主人室内之信件文书，概不取看。 八、谈话应答必顾望。 九、将上堂，声必扬。 十、户开亦开，户阖亦阖；有后入者，阖而勿遂。 十一、主人欠伸，或看钟表，即须辞出。 十二、饭及眠时不访客。 十三、晋谒长官尊长，应先鞠躬敬礼，然后就座；及退，亦然。 十四、与长官尊长，及妇女行握手礼时，应俟其先行伸手，然后敬谨与握。 十五、访公教人员，必先问明其上班钟点，不可久坐闲谈。 十六、访客不遇，或留片，或写字登留言牌。,（八）旅行 一、将远行，必辞亲友，祭祖辞亲。 二、远到目的地，必先拜访有关人士。 三、归来必谒亲友，或略送土物。 四、远行之亲友辞行，必往送行，事前或赠物，或宴饯。 五、远方客来拜访，须往答拜，或设宴接风。 六、旅人归来拜，须诣回拜，或设宴洗尘。 七、受人之送行及饯别，达到所在地，须一一函谢。 八、人之接风或洗尘毕，须还席。 九、入境问禁，入国问俗，入门问讳。 十、入国不驰，入村里必下车马。,（七）会客 一、见先致敬，熟客道寒暄，生客请姓字住址。 二、及门先趋，为客启阖。 三、每门必让客先行。 四、入门必为客安座。 五、室内有他客，应与介绍，先介幼于长，介卑于尊，介近于远，同伦则介前于后。 六、敬茶果先长后幼，先生后熟。 七、主人必下座，举杯让茶。 八、客去必送致敬，远方客必送至村外或路口。 九、远方客专来，须备饮食寝室，导厕所，导沐浴。 十、远方客去，必送至驿站，望车开远，始返。,（九）对众 一、他人正谈话，不在中间插言。 二、两人对谈，不向中间穿走。 三、不高声喧哗扰乱他人视听。 四、不横坐，不横腿，不扪脚。 五、不隔席谈话。 六、坐不掀起椅凳之后方。 七、衣帽不加于他人之衣帽上。 八、不向人喷水吐痰。 九、不向人呵欠，舒伸，嚏喷。,（十）馈赠 一、礼尚往来，来而不往，往而不来，皆非礼也。 二、赐人不曰来取，与人不问所欲。 三、赠人物品，必谦必敬。 四、赠人物品，外必用包裹，婚丧庆寿例外。 五、平素赠物，座有他客，须避观听，远来及初晤，可不避。 六、受赠先略谦辞后受，称谢，逾日须往拜。 七、长者赐，不敢辞。,（十一）庆吊 一、参加吉礼，不谈衰丧话，不戚容，不啼泣。 二、居丧不参加吉礼，只送仪物。 三、丧服不入公门，不观吉礼。 四、贺婚在众宾前，辞不谐谑。 五、临丧不笑。 六、里有殡，不巷歌。 七、饭于丧家，酒不赭颜。 八、佩会葬徽章者，礼终即卸去，不佩带他往。,（十二）称呼 一、初见面之人问姓，曰贵姓，问名，曰台甫。自说姓曰敝姓某,说名曰草字某某。 二、有亲戚世交者，应各以其名分彼此相称。普通称人曰先生或某兄，自称曰弟。 老者长者，称曰老先生，自称曰后学，或称自名。 三、称人之父曰令尊，母曰令堂。向人称自父母，曰家严，曰家慈。见朋友之父，称老伯，母称伯母，自称晚或侄。 四、称人之祖，曰令祖公，祖母曰令祖太夫人。向人称自祖曰家祖。祖母曰家祖母。见人之祖父祖母，称太老伯，太伯母。自称己名即可。 五、称人之兄弟，曰令兄，曰令弟。向人称自兄弟，曰家兄舍弟。称人之姊妹， 曰令姊令妹。向人称自姊妹，曰家姊舍妹。见人之兄弟，称几先生，或几 兄，自称小弟。见人之姊妹，统称几姐，称自曰小弟。（书款则称侍） 六、称人之妻，曰令正或尊夫人，向人称自妻，曰拙荆或贱内。见人之妻称嫂， 自称己名。（女子可自称妹）,七、女子称人之夫，曰尊府某先生，向人称自夫，曰外子。见人之夫称某先生，自以避免 称呼为佳，如必要时，只称本人即可。 八、称人之子，曰令郎或公子，称人女曰令爱，或女公子。向人称自子，曰小儿，女曰小 女。见人子称世兄，自称弟，称女曰世姐，自不称。 九、称人之孙及孙女，曰令孙曰令女孙。向人称自孙，及女孙，曰小孙，曰小女孙。见人 之孙及女孙，称几公子几小姐。 十、称人或称自之已故上辈，统加一先字。如称人之故父母，曰令先尊令太夫人；称自之 故父母，曰先严先慈之类。称人已故下辈不必另加字，只云以前某兄即可，称自 故下辈，但加一亡字，或云以前某某亦可。 十一、称人之姑丈姑母，曰令姑丈令姑母。向人称自姑丈姑母，曰家姑丈姑母。见人之姑 丈姑母，称老先生老太太；交厚者，可称老伯及老伯母。 十二、称人之舅父舅母，曰令母舅令舅母。向人称自舅父舅母，曰家母舅家舅母。见人之 舅父舅母，称谓仿前。 十三、称人之岳父岳母，曰令岳令岳母。向人称岳父母，曰家岳家岳母。见人之岳父母， 称谓仿前。 十四、称人之内侄，曰令内侄。称人之甥，曰令甥。称人之婿，曰令婿。向人称自内侄， 甥，婿，曰敝内侄，曰舍甥，曰小婿。 十五、称人之亲友，曰令亲曰贵友。向人称自亲友，曰舍亲敝友。 十六、称人之师，曰令师，生曰令高足。向人称自师，曰敝业师。称自生曰敝徒。自称 师，曰夫子或吾师。称自曰受业，或曰门生。 十七、称人之长官，曰贵某长（院部厅局等）。称人之属员，曰贵部下或贵属。向人称自 长官，曰敝某长，称自属员，曰敝同事或敝属，称其某姓某职亦可。 十八、称人之主人曰贵上，称人之仆，曰尊纪。向人称自主人，曰敝上；称自仆，曰小价。 （附说） :一、称呼一事，本甚繁杂，各地习惯，直接见面之称，尤多不同，故难备载。 本编仅录其对外交际通常用者。 二、亲戚间，称呼甚为微细，每有错一字而贻笑者。兹编本为举要，专为常 用，故不详载。,成由俭,败由奢,教育方法: 1.父母以身作则。 2.慎用物质奖励。 3.经常陪伴孩子在自然中漫步。 4.勿让压岁钱成为孩子贪婪的起源。 5.经常带孩子到孤儿院去看望孤儿。,司马光训俭示康：“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身”。,青春期教育法,孔子：“少之时,血气未定,戒之在色”。, 孝经：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。,天、地、人为三才,克己复礼为人才。, 周礼地官媒氏：“男子三十而娶，女子二十而嫁”。 (黄帝内经：男八女七。古人:学习 立业成家), 1.学习圣贤教诲，提高志趣。, 孟子：“守孰为大?守身为大”。,礼记 礼运篇：“圣人之所以治七情,修十义”。“何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲七者”:“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听(温顺合作) 、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者谓之人义”。,青春期教育法,5.及时对青春期孩子进行生理科学教育。,4.与孩子定期沟通交流,给予父母的爱和家庭的温暖。,6.让孩子多去养老院临终关怀医院做义工。,7.种瓜得瓜,种豆得豆,因果教育。(),2 .“非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志”。不看小说；少看电视；不听流行歌曲； “斗闹场，绝勿近。邪僻事，绝勿问”。不去网吧，少上网；少用手机；不拆情书。,3.让孩子远离恶少。朱子家训曰:“狎昵恶少,久必受其累”。,8.教女比教子更为紧要。,习劳知感恩,习劳教育要点：, 1、孩子能自己做的事，就尽量让他（她)自己做，不可反对或替代,如叠 被叠衣服洗衣叫早外出等；, 2、孩子在家里应当帮助父母做点事情,如扫地择菜洗水果浇花烧饭 招待客人买东西修理等；, 3、孩子想做但做不好或做不到的事,父母应当鼓励帮助他（她）成其美；, 4、孩子做事的时候，父母应在旁边看着；, 5、物归原处，有始有终。,习劳教育功能：, 1、习劳知感恩；, 2、培养责任感与独立生活能力；, 3、发展筋骨。,培养孩子的大情怀,量大,福大,贡献大。,大情怀品质内容：,7.谦虚,1.和平,2.爱心,3.合作,4.包容,5.团结,6.快乐,教育(训练)法: (略),和平要点：,1、和平不仅仅是没有战争。,2、和平是和谐共处，没有冲突。,3、如果世人都心态平和，我们就会拥有和平的世界。,4、和平是内心的宁静。,5、和平是精神世界的平静和放松状态。,6、和平包括积极的思想、纯洁的情感和良好的愿望。,7、每个人内心都渴望和平。,8、和平需要力量和同情心去维持。,9、和平能够促进平衡状态。,10、世界和平需要通过非暴力行为、相互接受、公平 和交流来发展。,11、和平是文明世界的主要特征。,教育(训练)法: (略),爱心要点：,1、这里的每个人都很可爱，很能干。,2、内心充满爱，就会心平气和。,3、爱心是促进人际关系更加美好的品质。,4、当我的话语给予的是鲜花而不是荆棘时，我会 创造出一个更加美好的世界。,5、爱他人意味着我想为他们好。,6、爱心意味着我善良、关爱他人、善解人意。,7、内心感到强大之时，就易于爱人。,8、爱心就是关怀，爱心就是共享。,9、爱心就是做值得信赖的朋友。,教育(训练)法: (略),合作要点：,1、合作存在于人们朝着共同的目标努力工作之中。,2、合作要求承认每个人的价值并且保持积极的态度。,3、合作者会对他人和任务产生良好的愿望和纯洁的 情感。,4、合作时要知道所需要的事物。有时需要一个主 意，有时需要我们放弃自己的想法。有时需要我 们去领导，有时需要我们去跟从。,5、相互尊重是合作之本。,6、合作者收获合作。,7、有爱就有合作。,8、了解自身的价值就会合作。,9、勇气、体谅、关爱和分享构成合作的基础。,教育(训练)法: (略),合作要点：,1、合作存在于人们朝着共同的目标努力工作之中。,2、合作要求承认每个人的价值并且保持积极的态度。,3、合作者会对他人和任务产生良好的愿望和纯洁的 情感。,4、合作时要知道所需要的事物。有时需要一个主 意，有时需要我们放弃自己的想法。有时需要我 们去领导，有时需要我们去跟从。,5、相互尊重是合作之本。,6、合作者收获合作。,7、有爱就有合作。,8、了解自身的价值就会合作。,9、勇气、体谅、关爱和分享构成合作的基础。,教育(训练)法: (略),包容要点：,1、和平是目标，包容是手段。,2、包容就是心胸开阔，接受异己之美。,3、包容是通过相互理解达到相互尊重。,4、恐惧和无知是狭隘的种子。,5、爱是包容的种子，可以用同情心和关爱去浇灌。,6、懂得如何欣赏他人他物之美的人具有包容心。,7、包容意味着承认个性和多样性，除去歧视的面 具和由无知产生的紧张。（仅针对12-14岁年 龄组学生）,8、包容是直面困境的能力。,9、对生活中困难的包容就是释怀，使自己放松， 使他人放松。继续前进。,教育(训练)法: (略),团结要点：,1、团结是一个群体中的个人之间能够和谐共处。,2、团结因接受、欣赏个人以及他们的贡献而得以 继续。,3、团结建立在共同的目标、希望或见解之上。,4、团结是力量，令困难的任务看起来容易。,5、团结的伟大之处在于每