谏太宗十思疏(人教版注释).doc

谏太宗十思疏 选自魏郑公文集魏征（580643），字玄成。巨鹿曲阳（现在河北省晋县）人。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，以直谏敢言著称。本文是魏征于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章之一，阐述了“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”等观点。魏 征臣闻求木之长长（zhng）：生长。者，必固固：使稳固。其根本；欲流之远者，必浚浚（jn）：疏通，深挖。其泉源；思国之安者，必积其德义 德义：指恩德和道义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚 下愚：最愚昧无知。谦辞，知其不可，而况于明哲.明哲：明智的人。 这里指唐太宗乎！人君当神器之重 当神器之重：掌握帝王的重权。当，主持、掌握。神器，指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。，居域中之大 居域中之大：据天地之间重大的地位。域中：天地间。老子上篇:“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”，不念居安思危，戒奢以俭戒奢以俭：戒奢侈，行节俭。以，用、行。 ，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首凡百元首：（历代）所有的帝王。凡百，所有的。，承天景命承天景命：承受了上天赋予的重大使命。景，大。，善始者善始者：开头做得好的。善，好。实繁，克终者盖寡 克终者盖寡：能够保持到底的大概少。克，能够。盖，表示不十分肯定的判断。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下盖在殷忧，必竭诚以待下：因为处在深重的忧患之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。盖，承接上文，表示推断原因。殷，深，既得志，则纵情以傲物傲物：看不起别人。物，这里指自己以外的人。；竭诚则吴越吴越：吴国和越国，春秋时两个敌对的诸侯国 为一体，傲物则骨肉为行路骨肉为行路：亲骨肉（也会）成为毫不相干的陌生人。骨肉，比喻至亲，指父母兄弟子女。行路，路人，比喻毫无关系的人。虽董之以严刑 董之以严刑：用严酷的刑罚监督人民。董，监督。，振 振：通“震”，威吓。之以威怒，终苟免而不怀仁终苟免而不怀仁：最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁慈。，貌恭而不心服 。怨不在大，可畏惟人怨不在大，可畏惟人：怨恨不在有多大，可怕的是人民（的力量）。；载舟覆舟载舟覆舟：意思是人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。出自荀子王制篇：“君者舟也；庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”，所宜深慎所宜深慎：这是应当深切戒慎的。诚能见可欲见可欲：见到能引起（自己）喜好的东西（像玉杯、象箸、旨酒、美色等）。语出老子上篇“不见可欲，使民心不乱”。下文的“知足”（知道满足）、“知止”（知道适可而止），语出自老子下篇“知足不辱”，“知止不殆”。，则思知足以自戒；将有作 作：建造，兴建。指大兴土木，营建宫殿苑囿一类事情。，则思知止以安人 安人：安民。；念高危，则思谦冲而自牧念高危，则思谦冲而自牧：想到（自己的君位）高而险，就不要忘了谦虚，加强自身的道德修养。冲，虚。牧，养。这里引用了易经“卑以自牧”的意思。；惧满溢 满溢：容器中水满则溢出。指骄傲自满，听不进别人意见。，则思江海下百川 江海下百川：江海居于百川之下。意思是说要有江海容纳众水的度量，善于听取各方面的意见。下，居于之下；乐盘游 乐盘游：以盘游为乐。盘游，娱乐游逸，指从事狩猎。，则思三驱 三驱易经：“王以三驱。”指狩猎有度，不过分捕杀。三驱，网三面，留一面。以为度；忧懈怠，则思慎始而敬 敬：慎。终；虑壅蔽虑壅（yng）蔽：担心（耳目被）堵塞、蒙蔽。，则思虚心以纳下；惧谗邪谗邪：指爱说坏话陷害别人的邪恶之人。，则思正身以黜恶黜（ch）恶：斥退奸恶小人。黜，排斥。；恩所加，则思无因喜以谬赏 谬赏：不恰当地奖赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德 宏兹九德：扩大九德的修养。宏，使光大。兹，此。九德，尚书皋陶yo谟: “宽而栗（庄严）、柔而立（能立事）、愿（良善）而恭，乱（有治理的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直（正直）而温，简（简易、宽大）而廉，刚而塞（充实），强而义。”，简 简：选拔。能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠仁者播其惠：仁爱的人散播他们的恩惠。，信者