古代寓言二则(周).doc

古代寓言二则教学目的： 1初步了解寓言这种文学形式，了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解，学习一些常用文言实词及虚词；能借助注释及工具书读懂课文大意 2以朗读法为主，让学生在朗读中领悟，在领悟中升华感情 3学会用发展的眼光看问题，培养乐于创造的心理品质。 教学重点 1了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解 2能借助注释及工具书读懂课文大意 3学习一些常用文言实词及虚词 教学方法：讲读法 课时安排：两课时 教学过程： 第一课时 一、导入 1我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。(课前搜集我国古代的寓言故事，如：掩耳盗铃、拔苗助长等) 2、寓言：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。3、文言文的特点：语言简洁、凝练 二、作家、作品 1韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。 2、郑人买履出自韩非子外储说左上。韩非子是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的着作。 三、指导阅读，了解文意 1字音、字形 履(l) 遂(su) 宁(nng) 度(du量长短 d 量好的尺码) 2.字义1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 2.欲：将要，想要。 3.者：的人。（定语后置） 4.先：首先。 5.度（du）：测量。 6.而：连词，表示承接。 7.置：放置，搁在。 8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。 9.其：他的。 10.坐：通假字，同“座”，座位。 11.至：等到，直到。 12.之：到去，往 13.操：携带。 14.已：已经。 15.得：得到；拿到。 16.履：鞋。 17.乃：于是，这才。 18.持：拿。 19.度（d)：量好的尺码。 20.反：通假字，同“返”，返回。 21.市罢：集市散了。 23.遂：于是。 24.曰：说。 25.宁（nng）：宁可。 26.无：不。 27.自信：相信自己。 28.以：用。 3重要语句 （1）郑人有欲买履者，“定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履(的)郑人。 （2）宁信度，无自信也。倒装句，实际上为：“宁信度，无信自也。” （3）何不试之以足？ 倒装句，实际上为：“何不以足试之？”4译文有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他却忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 四、指导复述课文 1文章言简意赅，下面就请同桌合作，根据课后的注释，自己试着翻译课文，并试着复述。 2找同学复述课文，注意应根据故事的发展进行复述，不要求跟课文完全一致。 五、理清顺序，探究寓意 1阅读这则寓意，按顺序找出事情的起因、经过、结果。 2你怎样看待“郑国人”，怎样看待“郑人买履”。 3体会文章寓意 (1)从郑人相信尺码的角度来看，其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发，不应顽固守旧、墨守成规。 (2)从郑人返家取尺码的角度看，其寓意也可理解为遇事不可教条主义，不可太机械，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。 寓意：讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。 现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应该的失误。 4评点：这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。六、作业 翻译并背诵课文。 第二课时 一、复习上课学习的内容，齐背郑人买履。并导入新课。 二、学生交流有关作家、作品的资料。 1吕不韦，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。 2、刻舟求剑出自吕氏春秋察今，吕氏春秋，也称吕览，是战国末期秦国的相国吕不韦组织编写的论文集，是杂家的代表著作。此书语言精练，史记吕不韦列传说书写成后，“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。三、指导阅读，读准字音。 1字音、字形涉sh 遽j 契q 矣y 若ru 2字义1涉-渡，由后文的“舟”得出。 2者-的人，定语后置的标志。 3其-他的，代词。 4自-从。 5坠-掉，落。 6于-在，到。 7遽-立刻，急忙，马上。 8契-用刀刻。 9是-指示代词，这儿。 10吾-我的。 11.之-结构助词，不译。 12所从坠-从剑落的地方。 13其-他，代词。 14者-的地方。 15求-找。 16之-剑，代词。 17矣-了。 18而-但是。 19若-像。 20此-这样。 21不亦惑乎-不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦.乎”是一种委婉的反问句式。 3译文楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。” 船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。 船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？ 四、学生自读，对文中一些字词及写法的理解。 1“坠”写出楚人的慌乱，“遽”写出楚人反应速度之快，“入”“求”又写出其行为的愚蠢。 2写法评析：对比、反问揭其错误实质。结尾“舟行”与“剑止”对比，指出“求剑若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了。看来不应静止地看问题。 3点评渡江的楚国人刻舟求剑，最终的结果必定是一无所获。这则寓言讽刺了那种办事愚蠢、因循守旧、固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。 五、总结学习成果。 1你有什么办法找到这把剑？它告诉我们什么道理?2郑国人和楚国人错在哪里? 3两则寓言有什么共同的寓意? 在揭示寓意的方法上有何不同？ 寓意：不懂得随着形势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的效果。 现实意义：当今社会是一个改革开放的新时代，我们在改革进程中，一定会碰到许多新的问题，但我们面对现实，思想不能僵化，而要善于变通，只有这样才能搞好改革，才能将改革不断的推向深入，我们的事业才能