人性的善与恶——浅析《原野》中人物的人性.doc

人性的善与恶浅析原野中人物的人性人性的善与恶浅析原野中人物的人性程梅芳(安徽大学,安徽合肥230039)【摘要l原野讲述的是主人公仇虎的复仇历程及最终走向精神毁灭的悲剧.在整个复仇过程中,他的精神走向崩溃,在这里纠结着复杂的人性.我们看到焦母,花金子扭曲的人性,彼此互相折磨与报复.曹禺曾指出:”原野是讲人与人的极爱和极恨的感情,它抒发一个青年作者情感的一首诗.”【关键词】人性的矛盾;花金子;仇虎;焦母剧本在第一幕中用延缓的戏剧节奏表现仇虎潜伏在焦家,等待大星回来完成复仇计划.这段情节的延宕大大增加了故事的悬念,并把人物之间错综复杂的关系展露无遗.在这一幕中,仇虎生命里交织着不可阻遏的复仇激情和对金子炽烈的爱欲”最残酷的爱与最不忍的恨”,他的挣扎和抗争也主要表现在外在的复仇意志.戏剧的第二幕,情节更趋紧张,焦母,大星和仇虎,金子之间多次进行着心理和精神上的较量周旋.焦母对仇虎的疑惧试探,仇虎对大星的挑衅刺激,在含蓄的对话背后隐藏的是尖锐的心灵交锋.真正的复仇行动是更加惊心动魄的.为了复仇几乎疯狂的仇虎终于杀死了焦大星,并借焦母之手杀死了大星的儿子小黑子,实现了他残忍的复仇计划.直到这里,原野的高潮才真正来临,戏剧重心陡然转移:从反抗的外部复仇行为转向了复仇后不可抗拒的内心世界的分裂和挣扎,人与外部现实的矛盾转向了人与内部自我之间的矛盾.第三幕中戏剧的复仇故事线中断了,仇虎实施了令焦家“断子绝孙”的残酷仇杀,带着金子逃回了最初的原野.在神秘恐怖的”黑林子”里,仇虎深深地陷入了血腥仇杀之后的种种迷狂幻觉,一个意志坚定的完整的自我,在无法躲避的良知的审视里,逐渐瓦解,崩溃.他原以为自己苦心孤诣的复仇能使他摆脱困境,获得自由,可是他的一切反抗,奔忙了一圈又回到了原点,回到当初卸下的脚镣旁边.更可悲的是,他发觉自己也同仇人一样充满罪恶,正义变成了邪恶,抗争使他变成了一个杀戮者.仇虎的死决非迫于形势的赎罪性自惩,这种对抗他无法对抗的存在的斗争,是他毁灭的原因.戏剧也由此产生较故事本身的意义更为复杂的精神主题.曹禺原野显现出了个性化的独特价值.他把戏剧关注的重心转向了人的自我,把揭示人生当下的,具体的苦难上升到思索人存在的本源性的精神困境,而戏剧中现实的冲突情境只是对整体的人的存在困境的一种曲折的反映.同时,曹禺创作雷雨是一以贯之的,它不是出于某种明确的理念指导,也不是针对具体的社会问题,而是由发自内在的,不可遏止的“生命的蛮性”的激情驱策着,被灵魂深处的对生命奥秘的执着追索召唤着,才创造了原野.原野偏离了主导性的创作常规,而独辟蹊径向探索和认识自身处境的现代精神高度努力着,那就是探索人性的矛盾.原野主题的超越性与独特性表现在对曹禺式的”生命”命题的极致发挥.他赞美人强健不息的生命力,以及勇于主宰自己命运的主动性.它要表明作者”对宇宙问许多神秘的事物一种不可言喻的憧憬”这里包含着极度压抑生命欲望的力量,也包含着让人的生命冲动纠结和爆发的力量.在金子与仇虎调情,捡花这场戏中,这对被情欲燃烧的几乎疯狂的男女,竟会如此痛苦,情人间如仇敌般互相折磨.在对方”筋肉的抽动”中享受爱的快感,在丑的变形中发现美的极致.金子的形象是全剧的一大亮点,这是个浑身沸腾着原始生命力和欲望的女性,她从不压抑自己极端的爱恨欲念,大胆藐视一切世俗成规.她始终在寻找一个更加坚韧,蛮性和自由的空间,放纵地享受情感的极致,生命的飞扬.同仇虎一样,金子对令人窒息的环境的反抗充满了主动性,他们都力图通过自己的努力来摆脱生存的困境.原野中对仇虎和金子的爱的方式也完全颠覆人们的传统观念和想象.金子是那么爱仇虎,但是当自己心爱的男人从天而降时,她表现出的不是惊喜,而是气恼和怨恨.也许是天J为太爱的缘故,那个令自己朝思暮想的男人被别人陷害去坐监牢,不知何年何月回来,也不知是死是活,在等待无望又不能左右自己命运的同时,这种浓浓的爱随着时间的推移,慢慢发酵,变成深深的恨.在这种尽情放肆汹涌的爱恋中,发现了人性的扭曲和变形.本来他们可以像正常的恋人间那样花前月下,由于阎王的陷害,一切都改变了,她嫁给了自己并不喜欢的焦大星作填房,遭受焦母恶毒的辱骂和折磨,这一切她不知如何抗争.当A己心仪的男人忽然出现在眼前时,她根本不相信,把多少年的气愤,悲痛都一股t1JL发泄在恋人身上,达到人性的疯狂变态.可以说,金子这个女性在中同现代文学史上是个不可多见的人物,这一形象的创造则显示出作者对人破坏的,野性的生命存在的全新思考.金子敢恨敢爱,她爱仇虎,不仅仅因为他们是旧情人,更多的是大星懦弱,卑琐的驯服于焦母的残忍,无力保护和坚持对自己的爱.在她的心目中,全心全意爱着的是仇虎,仇虎才是真正的男人.原野中的仇虎作为一个复仇者来理解更符合作者的实际.仇虎的出场充满极度的神秘和紧张.在深秋寂静的暮色里,沉郁而苍茫的原野上,黑云诡异地映着赭红的天空,这时,仇虎这个”刚从地狱里逃出来的人”闯人了这片原野.他拖着沉重的镣铐和累累的伤残,跟里闪射着凶狠,积恨和痛苦的火焰,然而什么也掩藏不住这个汉子全身充盈的强烈的生命力,直让人惊异于造物主的神奇.这次他逃脱出来向焦阎王报仇!八年前,焦阎王为了强占仇虎父亲的田产,活埋了他父亲,又把他的妹妹卖进妓院直到折磨死去.他被陷害入狱,打瘸了腿,受尽了八年的牢狱之苦.仇虎生命里交织着不可阻遏的复仇激情,仇虎对大星的挑衅,刺激,在含蓄的对话背后隐藏的尖锐的心灵交锋比真正的复仇行动更加令人惊心动魄.命运的残酷和不公把一个原本善良的人推向了复仇和杀戮.为了复仇几乎疯狂的仇虎最终杀死了焦大星,并杀死了大星的儿子小黑子,实现了他的复仇计划.仇虎报仇了,可是复仇并没有给他带来快感,这最不忍的恨让他的灵魂接受了血与火的考验.更可悲的是,他发觉自己也同仇人一样充满罪恶,正义变成了罪恶,抗争变成了残暴,一个无辜者变成了一个杀戮者.在这片黑林子里,恐怖抓牢他的心灵,让他显出极端的不安.追忆,恐怖,愤怒连续不断的袭击他的想象,使他的幻觉突然异乎常态地活跃起来.在黑的原野里,我们寻不出他一2010.12东隶文学l073丝的残忍,反而逐渐地发现他是美的,是值得我们同情的人.序幕中的那种狡恶,机诈已经消失,仇虎的人性复活,他忽然跳起,向着黑暗的树丛,”啊,大星,我没有害死他,小黑子不是我弄死的.大星,你不该跟着我?我们俩是从小的好朋友,我现在害了你,不是我心黑,是你爹爹,你那阎王爹爹造的孽!小黑子死得惨,是你妈动的手!我仇虎对得起你,你不能跟着我!你不能”悔恨与恐怖交替袭击他的心.在这一刹那间几乎使他整个变了,幻觉更敏锐起来.”我仇虎生下地,就受尽了你们的委屈,冤枉,欺负.”“小人仇虎,身有两代的冤仇.请阎王做主,今天的事都南我担待吗?”仇虎产生幻觉,他看见了可怜的父亲,屈死的妹妹,他觉得报仇并没有什么错,可他一想到大星,小黑子的死,他不忍的恨,在他内心深处,产生了激烈的交锋,人性的矛盾在此碰撞着.复仇并没有让他如释重负,相反,让他的心灵备受煎熬.大地轻轻的呼吸着,巨树还那样严肃,仇虎险恶的矗立当中,他仍是一个反抗的灵魂.仇虎对自我命运作出的主动选择和拯救都悲剧性的失败了,然而在他重重的压迫中显露出生命的本真,使人产生无限的想象和同情,让我们的心灵震撼.再来谈一谈焦母,她是整个焦家精神统治的堡垒.在剧中焦母是作为与一切不屈的反抗意志相对立的压迫力量出现的.焦母对儿子大星的爱已扭曲成强烈的占有欲和对金子恶毒的憎恨.在序幕里有一段:焦氏哼!花金子(吓了一跳)妈!(不南自主地推开大星,立起)焦大星(方才的情绪立刻消失.颠颠地)哦,妈焦氏(阴沉地)哼,狐狸精!我就知道你们在这儿!你们在说什么?花金子(惶恐地)没没说什么,妈.焦氏大星,你说!焦大星(低的听不见)是是没说什么.从中可以看出焦母对儿子独特专行的爱,她以为儿子是她的,不容别人分享,哪怕是她儿媳.当她看到儿子与儿媳恩爱时,她心里很难受,觉得别人抢走了她心爱的宝贝,其实是她人性的扭曲,本能的自私心膨胀.儿子,儿媳相亲相爱是天经地义的,作为婆婆,应该享受天伦之爱,为何感到难受呢?这是不正常的心理,被扭曲的人性,焦母对她儿子焦大星的爱又何尝不是刻苦铭心的,为了独占对方的感情,疯狂的爱竟转化成对媳妇疯狂的恨.当然得到了金子同样疯狂的反击,陷入了无休止的嫉妒,怨恨的感情折磨中,她和老道姑拜神念咒,在小木人身上写着花金子的生辰八字想咒死金子.她的人性已经被扭曲得面目全非,她的神色森厉,看了让人毛骨悚然.这本来是应该相亲相爱的一家人,可是由于这种被扭曲的人性促使婆婆儿媳互相对抗,谁也不向谁屈服.焦母在折磨辱骂金子的同时,自身也发生了情感的毒化,性格的扭曲.焦家的悲剧根源于人的感情欲望本身,几乎不可解脱,带来永久的困惑.原野在当时的时代规范中显现出了个性化的独特价值.作者对戏剧关注的重心转向了人的自我,人的生存困境,并由揭示人生现实当下的,具体的苦难上升到思索人存在的本源性的精神困境.当代人类学家张荣寰对人性做了全新的诠释:人性是真理性在人身上的自由表达.当人理智的释放人性的自由时,自我的良心就给予意志上的平等,自我的欲望就回归到美善的表达,爱的情感随之产生,人就会在人格上得到某种满足,身体上的满足是快乐,心灵上的满足是欢喜,这种人格上的满足就是幸福.人性的复杂促使我们从中看出人的奉来面目,正如尤奈斯库所说的”其实我们每个人身上都存在着几个不同的人.”也许这样,一个人才能变成立体的人,有血有肉的人.【参考文献】l1l1田本相曹禺传【M.北京:十月文艺出版社,1988【2】曹禺雷雨序【M】.文化生活出版社,1936I31钱理群,等.中国现代文学三十年M北京:北京大学出版社,1998一个设计成功的水景应有宜人的尺度,这个尺度必须体现出对人的尊重,充分考虑人的行为特性,应该结合人体T程学相关学科知识,参考人体基本尺度,静态和动态空间尺度和心理效应等方面的因素.水体在景观设计中不是独立存在的,它需借助其他载体,才能更好地满足人们对景观设计的需求.所以水体的形态和大小尺度应与山石,桥,水生植物,雕塑小品和灯光的元素相结合,彼此协调统一,构成景观空间.4,水景设计的安全性在日常生活中,水可以满足我们对它的依赖性,相反水的破坏力是非常惊人的.因此在进行水景设计时,首先要明确水景的功能,考虑水体的安全性.水体一般以观赏,嬉水,为水生植物和动物提供生存环境的形式出现的.在设计中要考虑人与水的亲近关系,适宜的水深度才能形成和谐的生存环境.一般嬉水型的水景,多会吸引人们的参与性.如果这类型的水过深,有可能导致儿童的溺水发生危险.如果水的深度过浅,反而又会降低水体自身的净污能力,使水质恶化,破坏生态环境.所以在设计水景时,要充分考虑以上情况,对特定的水景观设置相应的防护措施.可通过设置护栏,地面防滑处理,水岸边沿加宽坡度等措施,既保护了人们使用的安全性又保证了水质的净化.在经济飞速发展和人们生活水平El益提高的今天,人们迫切希望能通过水环境景观的营造,改善现状,提高生活环境的074I东京文学2010.12品质,获得心理和精神情感的需要.因此,我们有必要重新审视和评估人与自然的关系,认识到在一定条件下,水,作为一种自然客体,不仅仅能够满足美感的需求,更重要的是,能从根本上有效地改善人的生态环境,维护生态平衡和保持可持续发展.我们应该把水资源这一特殊的课题加以研究,分析和应用,以便更科学的开发利用和保护.【参考文献】章俊华居住区景观设计III第一版M】北京:中国建筑工业出版社,2fM)1:06.21【英】克利夫芒福汀街道与广场【M】张永刚,陆卫东,译北京:中国建筑I业出版社,2(X)4f31丁圆滨水景