社会达尔文主义之谬.doc

- 装 - 订 - 线 -中国劳动关系学院（20 10 20 11 学年第 2 学期）普本 新闻 专业20 08 级 1 班 元典泛读：文明的智慧 课程考核 论文封面 学号 0890702069 姓名 苏金金 成绩 阅卷人 论文题目： 社会达尔文主义之谬 社会达尔文主义之谬社会达尔文主义认为生存竞争所造成的自然淘汰，在人类社会中也是一种普遍的现象，影响人口变异的自然选择过程，将导致最强竞争者的生存和人口的不断改进，竞争在人类的进化、发展上起着重要的作用。因此社会达尔文主义者主张绝对的自由竞争，最终将那些不适应社会发展变化的人淘汰掉。社会达尔文主义的一个简化观点是，人、特别是男性必须为了在未来能够生存而竞争，不能给予穷人任何援助，他们必须要养活自己，否则就应该被淘汰。多数二十世纪早期的社会达尔文主义者支持改善劳动条件和提高工资，以赋予穷人养活自己的机会，使能够自足者胜过那些因懒惰、软弱或劣等而贫穷的人。后来这种思想被利用来强调人种差别和阶级存在的合理性以及战争的不可避免，还以此衍生出了优生学，尤其在二战期间被希特勒用来为其种族屠杀政策服务而臭名昭著。社会达尔文主义的谬误就在于它把人类社会与自然之间的关系简单化，混淆了人类社会与自然界的本质差异，忽视了人类社会和社会变迁的真实因果机制和过程，具有误导性。首先，社会达尔文主义用“主动选择”替换了“被动选择”。达尔文的进化论归结为一句话就是“物竞天择，适者生存”，他强调的是自然的选择，即外在环境的变化，迫使生物自身不得不做出改变去适应环境，以获得生存，这是一个被动的过程，如果环境不发生改变，生物不会对自己做出选择。而社会进化论则主张人类自己对自己进行遴选以适应社会的发展，这是一种主动的选择；况且人类对于自己的选择是以社会的标准进行的，适应社会发展变化的人未必同样也能适应自然的发展变化，不管人类发展到怎样的阶段，都还是自然的一部分，仍然要受到自然法则的约束，最终人类的生存权依然在自然手中，自我选择最终还是要依赖于自然选择的。其次，自然选择并非就一定是强者生存的，它强调的是适者生存，即谁更能够适应当时的环境谁的生存机会就会比别人多一些。自然环境是不断变化的，人类社会也是千变万化的，现在最适于社会的人在将来未必也是最适应社会的人，现在那些优秀的人在一个变化了的环境中极可能会变成不适者。如果按照社会达尔文主义的主张只留存这些最优秀的人，一旦环境变化，人类极有可能会毁于一旦，人类的多样性越丰富，生存的机会才会越大，因为对于一个多样性十分丰富的物种而言，不管环境怎么变总会有一类能够适应它而生存下来。因此社会达尔文主义“优者生存”的主张实际是在把人类面对环境变化的应变能力给降低了，这种做法是十分危险的。最后，社会达尔文主义对穷人赶尽杀绝的的主张也是有违人类道德的。虽然自然本来就是弱肉强食的，但那也只存在于物种之间，几乎没有哪个物种内部存在这种弱肉强食的现象，而且人之为人，很大程度上就在于人是有理性、讲道德的；达尔文认为“社会本能”像“怜悯”和“道德情感”等也是通过自然选择而进化出来的，这些进化的结果使人类族群得以增强。如果真的像社会达尔文主义所倡导的那样，不仅将人类置于一个与动物无异的境地，而且势必会降低我们人类的生存竞争力。综合以上所述，社会达尔文主义不仅