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辽宁省风俗 秧歌，是中国(主要在北方地区)广泛流传的一种极具群众性和代表性的民间舞蹈的类称，北方诸民族盛行的娱乐舞蹈形式。它原为模仿稻作劳动的一种原始舞蹈，后来成为农闲或年节时间的化妆表演。对秧歌的称谓分为两种：踩跷表演的称为“高跷秧歌”，不踩跷表演的称为“地秧歌”。近代所称的“秧歌”大多指“地秧歌”。秧歌历史悠久，南宋周密在武林旧事中介绍的民间舞队中就有“村田乐”的记载，清代吴锡麟的新年杂咏抄中明文记载了现存秧歌与宋代“村田乐”的源流关系：“秧歌，南宋灯宵之村田乐也。所扮有耍和尚、耍公子、打花鼓、拉花姊、田公、渔婆、装态货郎、杂沓灯术，以博观者之笑。”在清王朝的发祥地抚顺地区，流传着一种独具民族风韵的民间舞蹈：满族秧歌。它历史悠久，具有满族民间艺术的传承特征。它伴随着满族人民的社会、生产方式进步而发展，是满族人民生产、生活和社会活动方式的活化石。它的表演火爆、矫健、粗犷、豪放，被誉为“辽东山区的烂漫之花”。作为满族文化传统的遗存，满族秧歌以一种动态文化的方式显现出浓郁的满族民情民俗和独特的艺术风格。对满族秧歌的挖掘、整理(民族民间舞蹈集成)，始于上世纪八十年代。之后出版、保存了一些满族民间舞蹈的宝贵资料。抚顺地秧歌，有时也被称为“鞑子秧歌”，是一种形成年代久远，民族性、民间性及地域特色都极为浓厚的民间舞蹈形式，主要流传在辽宁省东北部的抚顺市。抚顺市是满族的故乡，清王朝的发祥地。抚顺地秧歌是在清王朝发祥地抚顺地区流传的一种民间舞蹈。它起源于唐代渤海国的民间舞蹈“踏”和后金女真人、清代满州人的民间歌舞“莽式”。抚顺地秧歌的独特艺术风格，是汉族和其他少数民族民间舞蹈不可取代的，是研究满族民间艺术的活化石。2006年5月20日，抚顺地秧歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。二人转艺术二人转的根，扎在东北农民的心里。有的农民说“宁舍一顿饭，不舍二人转”。今天，不但在东北的广大农村和城镇中流传着，在河北、内蒙的部分地区，也有二人转的演出活动。二人转，史称小秧歌、双玩艺、蹦蹦，又称过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。表现形式为：一男一女，服饰鲜艳，手拿扇子、手绢，边走边唱边舞，表现一段故事，唱腔高亢粗犷，唱词诙谐风趣。二人转属走唱类曲艺，流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古东部三盟一市(现呼伦贝尔市、兴安盟、通辽市和赤峰市)。二人转这个名字最早见于伪满洲国康德二年(1934年)四月二十七日泰东日报第七版“本城(阿城)三道街某茶馆，迩来未识由某乡邀来演二人转者，一起数人，即乡间蹦蹦，美其名曰莲花落，每日装扮各种角色，表演唱曲”1953年4月，在北京举行的第一届全国民间音乐舞蹈大会上，东北代表团的二人转节目正式参加演出，从而二人转这个名字首次得到全国文艺界的承认，并叫得越来越响。起源和发展二人转是在东北大秧歌的基础上，吸取了河北的莲花落，并增加了舞蹈、身段、走场等演变而成。二人转自草创至今，大约有近300年的历史，艺人师承关系可上溯到清朝嘉庆末年。二人转在历史曾形成东、西、南、北四个流派。东路以吉林市为重点，舞彩棒，有武打成分。西路以辽宁黑山县为重点，受河北莲花落影响较多，讲究板头。南路以辽宁营口市为重点，受大秧歌影响较大，歌舞并重。北路以黑龙江北大荒为重点，受当地民歌影响，唱腔优美。曾有“南靠浪，北靠唱，西讲板头，东要棒”的谚语。后来各流派取长补短，互相融洽，形成了今天的二人转。表演手段二人转舞台照 二人转的表演手段大致可分为三种。一种是二人化装成一丑一旦的对唱形式，边说边唱，边唱边舞，这是名副其实的二人转；一种是一人且唱且舞，称为单出头；一种是演员以各种角色出现在舞台上唱戏，这种形式称拉场戏。对于演员的表现手法，有“四功一绝”之说。“四功”即唱、说、做、舞；“一绝”指用手绢、扇子、大板子、手玉子等道具的特技动作。四功“唱”为首，讲究味、字、句、板、调、劲；“说”指说口，以插科打诨为主；“做”讲究以虚代实；而“舞”主要指“三场舞”。二人转的“一绝”，以手绢花和扇花较为常见，这部分与东北大秧歌相似；持大板子和手玉子的舞者倒是别具一格。右手持大板子的舞者，左手通常持甩子，能舞出“风摆柳”，“仙人摘豆”，“金龙盘玉柱”，“黑虎出山”，“金鼠归洞”，“缠头裹脑”等高难动作。有的舞者双手持手玉子，这是小竹板，握在手中，每手两块，有“双臂旁平伸打扭”，“胸前打扭”，“轮腔打扭”及“碎抖花”等多种打法。二人转代表作西厢记包公断后、二大妈探病、 回杯记、 连心曲、马前泼水、梁赛花擀面、皇亲梦、攀亲家、老汉背妻、单出头、包公赔情、孙二娘开店、张郎休妻、禅宇寺、双赶集、送鸡还鸡、李翠莲还魂、六月雪、劈山救母、红月娥做梦、打龙袍、