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关于学习与思考的议论文 学习与思考是一个认知过程如同呼吸吃饭睡觉一样一个人从问世开始便进入认知客观世界的环境了只不过在婴幼时期对外界事物的感觉与认知是朦胧的还不能储存在记忆里随着年月的推移对所接触的事物逐渐加深印象对外界的认知有所发展判别能力大大提高在大脑里储存了丰富的记忆开始认知世界了 进入学校以后在老师的指导下便真正进入学习生活了这一长期的学习阶段里主要学习的是书本知识也有一些技能的学习与锻炼它们为一个人走上社会奠定了基础应当说学习与实践是在走出学校踏上更广阔的社会才开始的纷繁复杂的社会才是铸造人的大熔炉 战国时期思想家荀况在他那篇有名的劝学一文里强调学习重要性的同时更提出了学习要恒与专的问题“骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂”这强调的是学习要有恒“蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也”这强调的是专一一个人在社会上要有所造诣离开恒心和专一是决不能达到目的的当然不能机械地理解专一所谓专是指自己要把握某一方面为重点为核心不是要你抓住一点不及其余在你把握重点同时必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识这样有专有博才不至于褊狭和无向 对一个人来说学习是非常重要的环节但对于你所学的东西尤其重要的是应当动脑筋去思考不能偏听偏信人云亦云比如对一个历史人物的评价你只看过一两篇有关文章便以为他们说的正确无误这样你将会产生错误认识失之偏颇唐代文学家韩愈在进学解一文中指出：“业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随”这就是说学习要勤奋不辍不能由玩乐而荒废；道德修养观点认识要在反思中不断加强完善不能盲目因循伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思则罔；思而不学则殆”其意思是学了要认真思考否则就迷糊不清易受欺骗如果光是空想不去学习那就会惰怠更危险了这两位古代先贤都能谆谆教导后人如何把学习与思考完美地统一起来 最近偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的文章作者全文肯定孔子是一位了不起的老师称之为“至圣先师”这样评论介绍未免是误导严重地违反了历史唯物主义的辩证观点结果既害人亦害己如果我们不去客观公正地评论一下将会造成很大误解 是的孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家他的许多教育思想他的教学态度和教学方法是值得肯定的但历史地唯物地去看他是站在贵族统治阶级的立场去灌输他的教育思想的“学而优则仕”是他的基本教育核心竭力维护封建伦理君臣制度是他的根本教学宗旨而他对劳动人民广大妇女无论在感情上还是在立场上都是存在着一定的距离的甚至是错误的这些我们都必须了解不能有意无意地避而不谈否则我们就犯很大的错误贻害无穷 在此我们不妨把孔子和他的学生谈话录论语中的原文来证明一下：“樊迟请学稼子曰：吾不如老农请学为圃曰：吾不如老圃樊迟出子曰：小人哉樊须也！上好礼则民莫敢不敬；上好义则民莫敢不服；上好信则民莫敢不用情夫如是则四方之民襁负其子而至矣焉用稼”文中的樊须就是樊迟是他的学生向他请教种庄稼栽蔬菜的方法他说不会也就罢了可是待樊迟走了他却在背后向其他学生说樊迟是小人当然这里的小人和文中的“上”是相对立的所谓上就是指封建君王及其为官者；所谓小人就是指老农、老圃等劳动人民这简短的几句话不是很明白地告诉人们他的立场和教学理念再看仍然是论语中的话：“子曰：唯女子与小人为难养也近之则不逊远之则怨”这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养靠近他们就会有不文明的表现远离他们便会怨恨你这不也在明显地告诉人们孔的思想观点和立场 用不着再去抄章摘句了从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了因此作为社会主义社会的无产阶级教育者决不能模糊阶级立场去传道授业解或否则不是无知就是有意抹杀阶级观点去谈事论人我国封建统治阶级特别是汉代及其以后历代王朝都利用孔丘的基本教育思想去统治人民孔丘的至圣先师的桂冠也就越戴越高今天我们决不能麻痹上当我们一定要既会学习也会思考遵循历史唯物主义观