高二期中试卷.doc

2012年高二语文期中测试卷说明：本试卷分第I卷和第II卷两部分。满分150分，考试用时120分钟。友情提示：展示自己，冷静思考、沉着答卷！ 第I卷(课内考察，共50分)一、选择题（18分，每小题3分）1、下列各组中加点字注音全部正确的一项是 ( )A、狭隘i 病笃d 洗濯zhu 笑靥ynB、憔悴qio 迁徙x 疱疹 bo 逶迤wiC、夙愿s 眩晕xun 贮藏 zh 强笑qingD、怂恿zng 象笏h 碾砣nin 粗糙zo2、下列各组词语中没有错别字的一组是 ( )A、风流倜傥 供养无主 暗然失色 生当殒首B、如拾草介 夙遭悯凶 莞尔而笑 踌躇满志C、门衰祚薄 蝇头微利 与人为善 金榜题名D、曲高和寡 形影相吊 杯盘狼籍 食不裹腹3、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一项是（ ）（1） 喜欢二胡的如歌如泣，它仍是我不敢碰触的乐器，因为琴筒一侧蒙着显眼的蟒皮。（2）假如是现在，老师 没有见过鲜荔枝，也可以找出科学的资料，给有点钻牛角尖的小学生解释明白吧。（3）现在在表面粘上繁笔的铜丝图画，实际上就是把表面分成无数小块，小块面积小，无论热胀冷缩都比较细微，又比较禁得起外力， 就不至于破裂、剥落。A、尽管 也许 当然 B、尽管 纵然 因而C、由于 纵然 当然 D、由于 也许 因而4下列各句中，划线成语使用不恰当的一句是（ ）A、“人类基因组计划完成之日，就是人类自己灭亡之时”，这种说法虽然太极端，但绝不是骇人听闻。 B、美术家和掐丝工人的合作，使景泰蓝器物推陈出新。C、崔莺莺埋怨她母亲为了“蜗角虚名，蝇头微利，竟拆鸳鸯在两下里”。D、这些文化与传统，作为设计师的追求都无可厚非。5下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是A、明林叔学荔枝花诗说“苞蕊还分雄与雌，”应是从果农那里得来的知识。 B、这是人类偷偷登上神的瞭望台，模拟神的视角我们谓之的广大世界，不过是神铺在桌面的一张地图。C、它告诉人们，无论工业化的城市多么丑陋，抑或多么美丽动人？其基本结构是一样的。D、思想由于它的本性，就是一种可惊叹的，无与伦比的东西。6、下列有关文学常识的表述，不恰当的一项是 ( )A、史记是我国第一部纪传体通史，全面记载了从传说中的黄帝到汉武帝年间三千多年的历史，包括本纪、世家、列传、书、表五种体例。被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。B、莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧家。他的著名剧作有李儿王、麦克白、奥赛罗和哈姆雷特等。罗密欧与朱丽叶是他的早期作品，也 是一部诗意浓郁的爱情悲剧。C、西厢记最早的出典是金代董解元写的短篇小说莺莺传，亦名会真记。作者王实甫是元代的戏曲作家，他与关汉卿、马致远、郑光祖代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，所以他们被称为“元曲四大家”。D、屈原，战国末期楚国人，是一位伟大的爱国主义诗人、政治家，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是“楚辞”的创立者和代表作者，也是我国浪漫主义诗歌传统的奠基人，其代表作品有离骚、天问、九歌、九章等。二、语段阅读（18分）（一）阅读下面的文言文，完成710题。（12分）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也。7对下列各句中加粗的词解释有误的一项是（）A古者富贵而名摩灭 摩：通“磨”B唯倜傥非常之人称焉 称：称道C仲尼厄而作春秋 厄：困穷D网罗天下放失旧闻 失：失去8下列句子中，“会”的用法与“会遭此祸”的“会”相同的一组是（）迁客骚人，多会于此 会天大雨三老豪杰与皆来会计事 会征促织会不相从许 俱会大道口会其怒A BCD9句式与“文王拘而演周易”相同的一项是（）A石之铿然有声者B洎牧以谗诛C此人一一为具言所闻D楚左尹项伯者，项羽季父也10下列叙述不符合文意的一项是（）A文中谈到孔子等人郁郁不得志，而发愤著述的事例，意在自况。B作者身受“腐刑”却不以为辱，反而把它作为著书立说的动力。C在作者看来富贵顺达者难成大事，唯有历经磨难、卓越非常之人才能发愤而有所成就。D司马迁著史记的目的在于研究历史，借鉴前人，而不拘泥于前人，力求有自己的见解。（二）阅读下面的文字，完成1113题。（8分。第11题2分；第12题4分，每空1分；第13题2分） 时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。11、如何理解“有限的几个生命，在中国是不算什么的”中蕴含的情感？12、“煤的形成”比喻 ，“大量的木材”比喻 ，“一小块”比喻 ；“其中”指代的是 。13、概括两段文字的内容要点。三、阅读下面这两支曲子，完成1415题。（4分）正宫端正好碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 收尾四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这大小车儿如何载得起。14、简析“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”语句的表达之妙。（2分）15、“遍人间烦恼填胸臆，量这大小车儿如何载得起。”从表现手法的角度，让你想起了李煜虞美人中的哪句词？它表达了崔莺莺什么样的感情？（2分）16、默写（10分）（1）_ _ _，众人皆醉我独醒。（2）亦欲以究天人之际，_，成一家之言。（3）青山隔送行，疏林不做美，_。（4）故曰：至人无己，_，圣人无名。（5）_ ，其致一也。（6） ， 譬如北辰，_。（7）道之以德，齐之以礼，_。（8）我寄愁心与明月，_。（9）_，客舍青青柳色新。第卷 （阅读与表达，共100分）四、文言文阅读阅读下文，完成第1720题 （12分） 醉书斋记 清 郑日奎于堂左洁一室为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴磬麈尾诸什物，亦杂置左右。甫晨起，即科头拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮笔以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或问欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思，起而狂走。家人见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍夹一册与俱，且啖且阅，羹灸虽寒，或且味变，亦不觉也。至或以双著乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒垢，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之紧缓不更问，以故仓卒不得白。而家中盐米诸琐务，皆内子主之，颇有序，余是以无所顾虑，而嗜益僻。他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子。内子笑曰：“君无效刘伶断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶?吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余惝然久之，因思余于书，洵不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶?遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳，但为李白妇、太常妻不易耳。”乃不复立戒，而采其语意以名吾斋，曰“醉书”。17下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A于堂左洁一室为书斋 洁：干净B婢子送酒茗来，都不省取 省：记得C客或访余者，刺已人 刺：名帖D正恐旋誓且旋畔 畔：通“叛”，违背18下列句子中加点词语意思和用法全都相同的一项是（ ）A竹床一，坐以之 挟泰山以超北海B书架书筒各四，古今籍在焉 万钟于我何加焉C仍夹一册与俱，且啖且阅 若属皆且为所虏D余惝然久之 顷之，烟炎张天19下列句子中加点词的意义和现代汉语完全相同的一项是（ ）A顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上 B起视之，皆烂漫睡地上矣C家中人启事不以时，即叱出 D吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋20下列对文意的理解和分析，正确的一项是（ ）A作者笔下的醉书斋与明代著名作家归有光笔下的项脊轩非常相似，都是面积狭小，陈设简陋。B作者爱书惜书，从不许别人触碰自己的书籍，婢女送酒送茶时不小心碰了一下书或一不小心将书打湿，必受怒责。C作者读书极其专注，沉湎书中自得其乐，常常是废寝忘食，甚至因为读书而怠慢了客人，真可谓书痴一个。D作者不仅嗜书，而且嗜酒，后来他本想戒酒，但妻子认为他和刘伶一样根本无法将酒戒掉，于是他打消了戒酒之念，而且将书斋命名为“醉书”。五、现代文阅读（20分）（一）阅读下面的论述文，完成2123题。（10分）“弋不射宿”的生态资源节用观任俊华孔子有“乐山乐水”的生态伦理情怀，因而他对山中的鸟、水中的鱼都能持一种节用态度，反对滥捕乱杀。论语述而第七记录说：“子钓而不纲，弋不射宿。”即孔子捕鱼用钓竿而不用网，用带生丝的箭射鸟却不射杀巢宿的鸟。这里揭示了孔子的生态资源节用观。我们知道，孔子生活在二千五百多年前的春秋时代，那时的中国野生动植物资源是相当丰富的，老百姓“靠山吃山，靠水吃水”，捕鱼狩猎是维持基本生活所必需的，因此孔子去河边钓鱼和山上射鸟正是参加劳动、维持基本生活的表现，不存在今天意义上的捕杀野生动物问题。为什么孔子主张用竹竿钓鱼不用绳网捕鱼，用带生丝的箭射鸟却不射杀巢宿的鸟？这是因为用绳网捕鱼可对鱼儿一网打尽，无论大小；射杀巢宿的鸟也会大大小小一巢打尽。这样一来就破坏了生态资源的可持续利用，既会造成资源枯竭，也会阻塞老百姓的靠捕鱼狩猎为生的生存之道，是一种不仁的行径，所以孔子加以反对。当然，这种生态资源节用观也体现了孔子“泛爱众而亲仁”（论语学而第一）为了大多数人的生存利益而反对毁灭野生资源的生态伦理思想和对可再生资源保持可持续性发展的社会发展战略思想。孔子的节用观是跟儒家“爱人”、“惠民”的政治伦理思想紧密联系在一起的，是儒家主张统治者以德治国必须具备的道德观念。孔子说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（论语学而第一）即治理千乘之国，必须严肃对待，诚信无欺，节用资源，爱护众人，用工不违农时（这里，“人”与“民”并用，前者泛指，后者专指，并非“人”就一定指“大人”，不然何必不直接讲“爱大人”呢？至于“民”与“时”即农时并用，显然专指农民）。可见，敬事、诚信、节用、爱人都是同一个层次的道德范畴，是对统治者的道德行为规范。孔子还把“君子惠而不费”（论语尧曰第二十）即君子给人民好处自己却节用而不浪费，作为“五美”（五种美德）之首，这表面上是对君子而言，实际上也是对统治者的道德要求。 （节选自敬畏天命与生态伦理孔丘的生态伦理思想新探）21.下面对中国哲学“人民”概念的理解，不符合原文意思的一项是（3分）【 】A. “人”是泛指，并非“人”就一定指“大人”，不然就直接讲“爱大人”了。B. 孔子说“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”，可见，“人”与“民”是有区别的。C. “民”是专指，显然专指从事农耕的农民，因为它与“时”（农时）联系对举。D. 孔子把“君子惠而不费”即君子给人民好处自己却节用而不浪费，作为“五美”（五种美德）之首，这表明他已经有“人民”这个概念了。22.下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）【 】A. “子钓而不纲，弋不射宿”，揭示了孔子的生态资源节用观，否则会破坏了生态资源的可持续利用，而使资源枯竭。B.“泛爱众而亲仁”，反映了我国原始的可持续性发展的社会发展战略思想，足见孔子有远见卓识。C. 春秋时代，老百姓“靠山吃山，靠水吃水”，而孔子反对滥捕乱杀，是因为“乐山乐水”的生态伦理情怀，使他对山中的鸟、水中的鱼都能持一种关爱的态度。D. 孔子的“君子惠而不费”，表面上是对君子的行为要求和肯定，实质上又是对统治者的道德要求与期盼。23对儒家“爱人”、“惠民”的政治伦理思想的分析，正确的两项（4分）【 】【 】A. 儒家“爱人”、“惠民”的政治伦理思想，就是让老百姓“靠山吃山，靠水吃水”，捕鱼狩猎，维持基本生活。B. 儒家“爱人”、“惠民”的政治伦理思想，即“泛爱众而亲仁”，也就是“子钓而不纲，弋不射宿”。C. 儒家“爱人”、“惠民”的政治伦理思想，换句话说就是孔子“乐山乐水”的生态伦理情怀。D. 儒家“爱人”、“惠民”的政治伦理思想，是儒家以德治国的主张，是统治者必须具备的道德观念。E儒家“爱人”、“惠民”的政治伦理思想，也就是我们今天主张的民主思想和悲天悯人人文意识的源头。（二）文学类文本阅读（12 分）阅读下面的散文，完成24-26题。西风胡杨（节缩）潘 岳胡杨，是我平生所见最坚韧的树。能在零上40度的烈日中娇艳，能在零下40度的严寒中挺拔；不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖脑的层层风沙。它是神树，是生命的树，是不死的树。胡杨，是我平生所见最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是城市，是村庄，是青山绿水，是喧闹的红尘世界，是并不了解它们的芸芸众生。身后的芸芸众生，是它们生下来、活下去、斗到底的唯一意义。胡杨，是我平生所见最包容的树。包容了天与地，包容了人与自然。胡杨林中，有梭梭、甘草、骆驼草，它们和谐共生。容与和，正是儒学的真髓。胡杨林是硕大无边的群体，是一荣俱荣、一损俱损的团队，是典型的东方群体文明的构架。胡杨的根茎很长，穿透虚浮漂移的流沙，竟能深达20米去寻找沙下的泥土，并深深根植于大地。如同我们中国人的心，每个细胞、每个支干、每个叶瓣，无不流动着文明的血脉，使大中国连绵不息的文化，虽经无数风霜雪雨，仍然同根同种同文独秀于东方。胡杨，是我平生所见最悲壮的树。胡杨生下来一千年不死，死了后一千年不倒，倒下去一千年不朽。这不是神话。无论是在塔里木，还是在内蒙额济纳旗，我都看见了大片壮阔无边的枯杨。它们生前为所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后仍奇形怪状地挺立在战友与敌人之间。它们让战友落泪，它们让敌人尊敬。那亿万棵宁死不屈、双拳紧握的枯杨，似一幅悲天悯人的冬天童话。一看到它们，就会想起岳飞，想起袁崇焕，想起谭嗣同，想起无数中国古人的气节，一种凛凛然、士为知己而死的气节。当初，伍子胥劝夫差防备越国复仇，忠言逆耳，反遭谗杀。他死前的遗言竟是：把我的眼睛挖下来镶在城门上，我要看着敌军入城。他的话应验了。入城的敌军怀着深深的敬意重新厚葬了他与他的眼睛。此时，胡杨林中飘过的阵阵凄风，这凄风中指天画地的条条枝干，以及与这些枝干紧紧相连的棱棱风骨，如同一只只怒目圆睁的眼睛。眼里，是圣洁的心与叹息的泪。 胡杨不能倒。因为人类不能倒，因为人类文明不能倒。胡杨曾孕育了整个西域文明。两千年前，西域为大片葱郁的胡杨覆盖，塔里木、罗布泊等水域得以长流不息，水草丰美，滋润出楼兰、龟兹等三十六国的西域文明。拓荒与争战，使水和文明一同消失在干涸的河床上。胡杨林外，滚滚的黄沙埋下了无数辉煌的古国，埋下了无数铁马冰河的好汉，埋下了无数富丽奢华的商旅，埋下了无知与浅薄，埋下了骄傲与尊严，埋下了伴它们一起倒下的枯杨。让胡杨不倒，其实并不需要人类付出什么。胡杨的生命本来就比人类早很多年。英雄有泪不轻弹，胡杨也有哭的时候。每逢烈日蒸熬，胡杨树身都会流出咸咸的泪，它们想求人类，将上苍原本赐给它们的那一点点水仍然留下。上苍每一滴怜悯的泪，只要洒在胡杨林入地即干的沙土上，就能化出漫天的甘露，就能化出沸腾的热血，就能化出清白的正气，就能让这批战士前赴后继地奔向前方，就能让它们继续屹立在那里奋勇杀敌。我看到塔里木与额济纳旗的河水在骤减，我听见上游的人们要拦水造坝、围垦开发，我怕他们忘了曾经呵护他们爷爷的胡杨，我担心他们子孙会重温那荒漠残城的噩梦。 24下列对文段的理解，正确的两项是（4分）（ ）（ ）A第1节着意描绘酷热、严寒，盐碱、风沙等恶劣环境，意在突显胡杨的坚韧的精神风貌，也为下文进一步描写其特质作了很好地伏笔。B第2节主要运用比喻手法概括胡杨的无私精神，说它是挡在沙漠前的屏障，身后是城市，是村庄，是青山绿水。C第3节运用象征手法突出了胡杨的包容美德就像中华民族的容与和，而这正是儒学的真髓。D第4节发挥联想，由树及人，歌颂了历史上许多悲壮英雄，是第3段内容的具体阐发和深入拓展。E. 第5节用白描手法抒写“胡杨不能倒”，揭示了保护生态和保护、发展文明的紧密关系，警告人们随意破坏生态环境将会使子孙重温那荒漠残城的噩梦。25文本虽为节选文字，但在行文布局上很有特色，请结合原文，简要分析（不超过60字）（3分）26用第5节文字中原文5个字来概括“那荒漠残城的噩梦”产生的原因，并分析造成的恶果。（分析不超过60字）（3分）六、语言表达运用27、根据示例，仿译所给诗句。（6分）例：采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。译：采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。题：采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。注：刚：将老而粗硬。阳：指农历十月。盬：止息。孔：甚，很。疚：病，苦痛。译：_28、为下列句子排序。（2分）真正的友情储蓄，是不可以单向支取的友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄任何带功利性的友情储蓄，不仅得不到利息而且连本钱都会丧失殆尽而是要通过彼此的积累加重其分量这储蓄，是患难中的倾囊相助，是迷途上的逆耳忠言，是跌倒时一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风_七、作文 （60分）29、阅读下面提示，根据要求作文： 人生，其实是一种储蓄，需要储蓄学识、储蓄亲情、储蓄友情储蓄人生，就是要储蓄人生中那些最宝贵、最精致的部分。请以“储蓄”为话题，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌），题目自拟。参考答案一、 16 CCBABC二、 710 DDBB 11、中国统治者视民众如草芥。句中饱含鲁迅愤激之情。12、人类的血战前行的历史 残酷的流血斗争 前进一小步 血战13、第一段：徒手请愿这种斗争方式并不足取。 第二段：刘和珍烈士将永远受到人们的纪念。 14、这是崔莺莺的自问自答，在为离别的痛苦而流了一夜眼泪的莺莺心目中，经霜的树木是被她的离情感动而变红的。写出了在离愁的重压下不能支持的人的情态，创造了委婉深沉、令人感伤的悲凉意境。15、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 表达了崔莺莺的胸中的烦恼多仇怨深，对张生无限依恋的思想感情。17、A(洁：使洁，打扫干净)18、D都是用在时间词之后，不译。(A介词，用；连词，相当于“而”。B代词，“此”；语气词，相当于“呢”。C且且，一边一边；将要。)19、A会心，古今都指领悟到别人的意思。(烂漫：文中指散乱；今意指坦率自然，毫不做作。启事：文中是两个词，禀报事情；今为名词，指为了说明某事而登出的文字。赞成：文中是帮助实现的意思；今意为赞同，同意。20、C(A文中看不出面积，且陈设并不简陋。B“误触”的不是书，是酒茗，且文中指的是酒或茶水被自己碰翻而打湿书页。D嗜书而非嗜酒，嗜书如嗜酒，“醉书”是说自己醉心于书如刘伶醉酒。21.（3分）D.（ D项“这表明他已经有人民这个概念了”错，原文中是作者用了“人民”这个词，而不是孔子；也无根据推出这一结论。）22.（3分）C.（C项“关爱态度”错，是“节用态度”）23（4分）B. D（A项“就是”的判定错，恰好与原文愿意相反（参照第1、2节的内容）。C项“乐山乐水的生态伦理情怀”是他反对滥捕乱杀“子钓而不纲，弋不射宿”生态资源节用观的思想基础。E“也就是我们今天所谓的民主思想和人文意识”错，“儒家“爱人”、“惠民”的政治伦理思想”是为了加强统治，与我们今天的民主思想和人文意识有本质的区别，自然就可能是源头了。）24（4分）C D（A项“伏笔”错，应是“铺垫”。B项“比喻手法”错，应是“拟人手法”。E项“白描手法”错，和原文恰好说反了。）25（3分）节选文字是分总关系（1分），先分别用4个排比段抒写了胡杨的坚韧、无私、包容、悲壮（1分），然后用第5节总括“胡杨不能倒”（1分）。26（3分）“拓荒与争战”。（1分）简析：恶果导致黄沙埋下了无数古国、好汉、商旅、无知与浅薄、骄傲与尊严、伴它们一起倒下的枯杨（1分）“使水和文明一同消失在干涸的河床上”。（1分）27、采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。 28、古文参考译文：在堂屋左侧收拾干净一间屋子作为书斋，明亮的窗户，洁白的墙壁，很安静。摆放了两个几案，一个放笔墨，一个放置香炉茶碗竿。一张竹床，用来坐；一张木榻，用来躺卧。还摆放了书架和书筒各四个，古今的书籍都放在里边。琴、磬和麈尾等各种什物，也都交错摆放在旁边。早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，将笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就提笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都感到害怕惊讶，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，后来就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时通过过门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗?”我答应了。妻子出去后，又忘掉了。汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上坐着读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都散乱地睡在地上了。有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在较举书籍，没有立即出去见面。客人等久了，就非常生气责骂起来，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因为我的性格严厉急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不再追问，因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾忌和忧虑，读书的嗜好越来越怪僻。 、 有一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧?我也文能坐看着你沉湎在书中，不能够帮助你实现你的打算。，我很失望，不高兴了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有区别，正担心刚发誓随即就要违背；况且我嗜好的是文字，不依然靠女人来治愈吗?于是笑着回答她说：“像你说的那样也是很好的，只是做李白和周太常的妻子不容易啊!”于是不再立即戒除，而是采用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。 储蓄人生友情，也是一笔令人受益匪浅的储蓄。这一储蓄，是患难之中的解囊相助，是错误路上的逆耳忠言，是跌倒时的真诚扶持，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。真正的友情储蓄，不是单向的支取，而是要通过双方的努力来加重其分量、丰富其内涵的。任何带有功利色彩的虚假的友谊储蓄，到头来不仅得不到利益，反而会连本钱也会丧失殆尽。爱情，是一种幸福而艰苦的储蓄。恋爱，固然需要有执著，但是以后要在同一个屋檐下一起面对几十年的风风雨雨，几十年的酸甜苦辣，又需要有多少的理解、支持与默契!这绝不是用甜言蜜语所能换来的。爱情的储蓄，是在生活点滴小事上相互尊重与体谅，它需要天天、月月、年年储蓄。学识的储蓄，最重要的是要有坚持不懈的精神。一个人从小到大，从幼稚到成熟，从无知到懂事就是一个不断储蓄知识的过程。我们接受教育，这只是储蓄的一个方面。走进社会，我们会有更多的人情世故方面的知识积累。知识的储蓄，最重要的在于刻苦勤勉，日积月累，不断地用知识来充实和武装自己。其实，储蓄人生，就是储蓄人生的至真、至善、至美。储蓄人生话题导写 新课标提出了让语文课程充分发挥文化、教化的功能和培养学生独立人格与主观能动性、创造性的功能”的育人目标。写生活、人生就成为了作文考查的主要宗旨。“储蓄人生”的话题，体现了高考作义的训练重点。写好此话题，必须注意以下几点：一、心灵的感悟引子材料，说明了从现实生活中储蓄资金，以备急需支出的重要性，启发作者感悟生命同样需要储蓄。例如，“十月怀胎，一朝分娩”的谚语，说明生命的孕育需要积累；而个人从出生到长大成人更而要一步一步地培养与一点一滴的知识积累，正如爱迪生所说的，“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水而得来的”，所以，认识到这一点后，就要考虑文章的主旨“开掘要深”。本话题的写作应该由此及彼，由物及人，由现象到实质，由实就虚，由具体到抽象，要从人生意义上去挖掘精神富矿。二、独特的视觉 “储蓄人生”的话题，包含的写作题材和提炼感点的视觉是丰富多彩的。例如，从增长知识的角度, 可以感悟出“不积跬步，无以至千里”、“滴水成河，粒米成箩”等；从事物形成和积累情感的角度感悟“滴水穿石，非一日之功；冰冻三尺，非一日之寒”这些都说明一个道理：一个人的身心的成长或一个事物的某种现象形成，总是一个长年累月的结果，不是一朝一夕所为。如果你想成为一个有成就的人，那么就得从现在起多积累经验，多经受磨练。只要我们的经历是独有的，感悟是独得的。那么，我们笔下的作文就是“独特的”。三、哲理的思辨“储蓄人生”的话题，如何辨证地分析呢？那就得认识和处理好“储蓄”与“人生”二者的关系上做文章。“储蓄”是个过程，从时间上来说，“储蓄”的时间越长，数量就越多，由数量的变化必然发生质的变化 那么，精彩辉煌的人生就是储蓄之后的质变。当然，此话题应该从褒义的角度正面取材，肯定为主。 四、表达的方式。根据写作提示中“文体自选”的规定，可以从记叙文和议论文两大体裁类去选择自己擅长的文体写。如写记叙文，最好写成作家许地山落花生的散文那样，由整理荒地、刨地播种、精心管理写到收获花生，谈论落花生等情节，生活化，哲理化，清新自然，卒章显志；如写议论文，最好采取夹叙夹议，叙议结合的表达方式。总之，不管采用何种表达方式，文体一定要分明，不同文体的基本要素脉络要分清。例如，记叙文要注意时间、地点、人物，事件的起因、经过、结果等“六要素”；议论文要明确论点、论据和论证“三要素”。 佳作示例1 储蓄与人生荀子在劝学中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”他告诉我 们一个道理：人的一生离不开积累。学者，因积累而知识渊博；仕者，因积德而深得民心；普普通通的劳动人民因积累经验和教训，创造了许许多多人文奇迹；一个国家更是凭借人力、物力的积累而变得越来越强大。再说，人生因积累当会变得多姿多彩。翻开历史得知：汉代李广将军为官清廉，因立功得到朝廷的赏赐，他就将所得之物分给他的部下，就连食品也与士兵分享。而李广家中一贫如洗，但他在将士面前从不言及家产一事。李广带兵打仗，遇到粮食短缺，或者缺水的时候，他总是先人后己。例如，战场上缺水，当士兵还没有完全喝上，李广将军决不上前一步；如果士兵还没有完全吃上饭，他一口也不尝。因为，李广平时宽厚待人，爱兵如手足，与上下左右积下了深情厚意。所以，士兵特别爱戴他。养兵千日，用兵一时。一旦上了战场，战士们个个杀敌勇猛，为他所用。从李广身上我们看到了积累人情的力量。难怪只要李广将军带兵打仗，攻无不克，战无不胜。 李广将军厚德载物，带来成功的结果，但是，历史上好多失败的例子，又无不说明是从一点一滴的坏事积累起来，最终走向反面的。历史上，六国被秦国吞灭的历史教训就是如此。苏洵在六国论中指出：“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！”这是借六国破灭的教训，说明赂秦的弊端。同时，也表明秦国的力量之所以如此强大，是因为接受六国贿赂，从一点一滴积累所致。 由“储蓄”我联想起这样一个故事：一位著名的教授和他的学生在一起交流思想。其中有一位学生觉得取得杰出科学成就的人不同凡响，我们永远也达不到那种境界。那位教授听了他的话后，耐心启发他说：“只要你坚持不懈，每天不间断地比别人多付出两个小时的读书学习，对所确立的课题做深入实际的研究，那么，三年或五年之后，你一定在某个领域取得发言权，成为行家里手的。”当三年之