六年级下册语文教材梳理专项部分古诗文人教版.doc

专项部分 古诗文学 弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。【注释】1.弈：下棋。（围棋）2.弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。3.通国之：全国的。4.善：善于，擅长。5.使：让。6.诲：教导。7.其：其中。8.虽听之：虽然在听讲。9.以为：认为，觉得10.鸿鹄：天鹅。11.援：引，拉。12.将至：将要到来。13.思：想。14.缴：古时指带有丝绳的箭。 15.弗若之矣：成绩却不如另外一个人。 16.非然也：不是这样的。 【文意】学下棋弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教两个人学下棋，其中一个人专心致志，认真听讲，只听弈秋的指导，另一个人虽然也在听，但心中想着天上有天鹅将要飞过，想拉弓箭射它。虽然他和前一个人一起学习，但成绩不如前一个。难道他的智力不如前一个人吗？回答：不是那样的。【作者简介】孟子(约公元前372前289)名轲，字子舆。战国时邹国(现山东邹县)人。我国古代思想家、教育家，是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。孟子是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心等七篇。本文选自孟子告子。【赏析】这段古文共有5句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许会有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有五句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。文言文的简洁精炼由此可见不一般。元 日 宋 王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 【注释】1.元日：农历正月初一，即现在的春节。2.爆竹：鞭炮。山家以除夕烧竹，竹爆裂之声令山魈畏惧而远避。3.一岁除：一年过去了。4.屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句是说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。5.曈曈：光辉灿烂。全句是说，初升的太阳照遍了千家万户。6.桃符：画着门神或题着门神名字的桃木板，后来演变成春联。【诗意】在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风扑面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。【作者简介】王安石（1021-1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历进士。嘉祐三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(1069)任参知政事。次年任宰相，依靠神宗实行变法。并支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相。九年再辞，还居江宁(今江苏南京)，封舒国公，改封荆，世称荆公。卒谥文。他工散文，是“唐宋八大家”之一。亦工诗，成就更在散文之上。其词风格独特，洗净五代铅华，开启豪放派的先声。有辑本临川先生歌曲。他强调“权时之变”，反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。他主张“绝求正所以经世务”，设置专局，使子与门人纂修各经新义，以为诵习的定本。诗、书、周官三经新义最为重要，周官新义尤能阐发新政理论。他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，旧时被列为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻，桂枝画金陵怀古颇有名。所著字说、钟山目录等，多已散佚。今存王临川集、临川集拾遗、三经新义中的周官新义残卷、老子注若干。王安石是政治家、思想家。著名的王安石变法，其目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费”“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，以王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文雄健简练、奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。【赏析】这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。王安石此时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。抒发了他春风得意踌躇满志的心情。还能体现出他的执政态度。首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情绪。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中也含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物这一规律。全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确实是一首融情入景，寓意深刻的好诗。天竺寺八月十五日夜桂子 唐皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。【注释】1.玉颗：一颗颗的玉珠。2.至今：到现在。3.不会：不知道。4.掷与人：抛下来给我们。【诗意】零落的桂花瓣，如同一颗颗的玉珠似的从月亮下边散落下来，我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚凝结起来的露华。到现在，我还不知道天上到底发生了什么事，想来想去，这些桂花和雨露，应该是广寒宫里的嫦娥抛掷下来送给我们的吧。【作者简介】生于834至839年，卒于902年以后。唐代文学家。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门子，皮日休又号间气布衣、醉吟先生。襄阳竟陵（今属湖北天门市）人。公元867年（唐懿宗咸通八年）登进士第。登第次年东游，为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和，并称“皮陆”。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。黄巢军下江浙，皮为黄巢所俘。黄巢入长安称帝，皮任翰林学士。皮日休的死，说法不一。或说他因故为巢所杀，或说黄巢兵败后为唐王朝所杀，或说流寓宿州以终。著有皮子文薮10卷。全唐文收其文4卷，全唐诗收其诗9首。【赏析】这首绝句描述桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗咏物以虚写实，空灵含蕴，以中秋一事抒中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。 吴刚折桂，是因为要生火避寒。而被砍的月桂伤了又合，永无间断，就像人间的劳动者那样，为生存而要与自然作斗争，而自然的生命力是顽强的，生生不息。 至于嫦娥是因为误服仙丹而升天的。她一直被美化成丽人形象，如月之皎洁。这种写法虚实结合，令人疑幻疑真，从现实见到的桂花到想象广寒宫的生活。 此诗载于全唐诗卷六百一十五。囚歌叶挺为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道 人的身躯怎能从狗洞子里爬出！我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！【诗意】革命者所走的路被敌人紧紧地锁着，出卖革命，充当可耻叛徒的投降之路却敞开着。反动派声嘶力竭地叫喊着：投降吧!给你自由!我渴望得到自由，但是我深深地懂得一个真正的革命者怎么能出卖革命获得自由!我希望有一天，革命的烈火，把我和反动派的监狱黑暗社会一齐烧掉，我应该在烈火与热血的斗争中得到永生。【作者简介】叶挺是中国人民解放军的创始人和新四军重要领导人之一，是闻名国内外的军事家，他带领的独立团在北伐中被誉为“铁军”，他参与指挥南昌起义并出任前敌总指挥，参加广州起义时任起义军工农红军总司令，抗日战争中又出任新四军军长，后在皖南事变中被国民党扣押，他拒绝蒋介石的威逼利诱，写出了著名的囚歌以明志；抗战胜利后，叶挺获救出狱后被中国共产党重新接纳为党员，他与夫人李秀文以及秦邦宪、邓发、王若飞等同志在返回延安途中，因飞机失事而不幸遇难。1988年他被中央军委确定为36位开国军事家之一。【赏析】“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，囚歌的开始，叶挺将军以形象的语言，把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分离的境况直陈出来。一方面，反动当局绝对不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严；另一方面，他们又千方百计诱惑受难者以尊严的丧失换取行动的开阔空间。随后的“爬出来吧，给你自由”这了了八个字，把法西斯分子的骄狂、阴险、狰狞的嘴脸活脱脱地勾画了出来。然而，革命者所渴求的自由从来就不以屈尊为代价，更不会以奴颜婢膝去换得所谓的“自由”。士可杀不可辱，这早已是自古以来志士仁人们律己的法则。“我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”诗人高傲地拒绝着反动派的诱惑。自由诚可贵，然而，失去了尊严的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依旧是勇士，而自由的畜牲，永远是畜牲。自由的精灵被隔绝在法西斯的高墙之外，受难的人们时时渴求着自由的温存，却无法与之结合。牢狱从来就不是梦幻情调的温床，阴森、恐怖、死亡才是它的现实。弱者本来就少得可怜的骨气将在这里彻底消融，强者的凛然正气却可以在这里得到张扬。“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”囚歌的结尾，慷慨而悲壮。鸟鸣涧 【唐】王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。【注释】1.鸟鸣涧：地名，在王维朋友的别墅附近。 2.涧:两山间的水沟。3.闲:安静、悠闲,含有人声寂静的意思。4.空：空寂、空空荡荡。5.月出:月亮出来。6.时鸣：时，不时。不时地啼叫。【诗意】人的心闲静下来才能感觉到春天桂花从枝头飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。皎洁的月亮从山谷中升起来惊动了山鸟，时而在山涧中发出鸣叫声。【作者简介】 王维（701761）字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。出身世代官僚地主之家。其母崔氏奉佛三十余载。佛经维摩诘经，是智者维摩诘居士与弟子讲学之书，王维的名和字取于此。王维后半生之避世与佛教有关。新唐书本传说王维早慧，“九岁知属辞，与弟缙齐名，资孝友”。年十六七，即往长安、洛阳游历，谋取仕进。在此期间写了一些游侠诗。开元七年（719）七月，他赴京兆府试，中解头。他是一位文艺全才，诗、文、书、画都很著名，又精通音乐，善弹琴、琵琶。开元九年（721）中进士，任太乐丞等官，后弃官隐居。开元十七年（729），在长安从大荐福寺道光禅师学顿教。开元十九年，王维的妻子病故。他从此不再续娶，一直孤居三十年。王维一生诗作颇丰，“明月松间照，清泉石上流”、“行到水穷处，坐看云起时”，王维的诗常在清灵之中透出几分禅意。在他的画中更是着笔清新，笔墨淡出，读他的画，便能自然而然地体悟到雅淡之中透出的独特艺术底蕴。苏轼就曾这样说过：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”【赏析】关于这首诗中的桂花，颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的袁安卧雪图，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。不过，这首诗是王维题友人所居的皇甫岳云溪杂题五首之一。五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥。桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。因此，开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉