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马克思主义哲学原理 马克思主义哲学原理复习提示：马克思主义的定义：狭义：是马、恩的基本观点和学说的体系。创立的标志：共产党宣言1948组成部分：马哲（理论基础）、马义政经学、科学社会主义理论特征：辨证历史唯物主义的世界观方法论（胡锦涛）广义：还包括了后人对它的发展，也就是马、恩、列、毛、邓、江的观点和学说的体系。三个层次：a。基础理论哲学和政经 b运用理论毛思和邓论、“三代” c观点事实和时事政策分析题：读懂材料，原理与材料结合，围绕主题展开，要深要透，回答要展开（300字左右）注意：1。凡是和现实有关的题，现实意义要说到位 2. 提出论点，说出支持论点的理由，及理由的理由都要说到位，要求进行二级论证 3. 论述题，要求作反面论证，证明A时，要求作非A的批判；评论联系的观点时，要对孤立的观点进行批判；哲学关系，一旦割裂，两方面均要分析到位。第一章 马义哲学是科学的世界观和方法论 【选择题，量少】一、哲学和哲学基本问题（一） 哲学与世界观和方法论1 哲学：都是系统化理论化的世界观，即世界观的理论形态； 是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结； 是研究自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问； 是含有阶级性的最抽象的社会意识形态。2 哲学与世界观、方法论的关系：世界观：是人们对整个世界的根本观点和看法。最根本的是唯物主义和唯心主义（世界是什么）的对立，辩证法和形而上学（怎么样）的对立。世界观和方法论的关系：是统一的密不可分的，世界观决定方法论，方法论体现世界观。3 哲学与其他科学的关系 是普遍和特殊，共性和个性的关系。区别：研究的对象不同。具体科学研究某一领域的特殊规律；哲学研究最普遍的一般规律。联系：相互作用，相互促进。哲学以具体科学为基础，并随具体科学的变化发展而变化发展，并可给予具体科学以世界观、方法论指导。（二）思维和存在的关系思哲学的基本问题 1. 哲学的基本问题 基本问题：思维和存在的关系问题精神与自然界精神与物质意识和存在 2.哲学的基本问题包括两个方面 【重点】 思维和存在谁是第一性、第二性的问题（即本原、派生） 这是划分唯物和唯心的唯一标准自然界为本原是唯物，精神为本原是唯心思维和存在的同一性问题 同一性：思维能不能认识现实世界和正确反映现实。 这是划分可知论和不可知论的标准。一切唯物主义者和彻底唯心主义者都是可知论者，承认同一性。 3.哲学上的两个对子 唯物和唯心的对立：是根本，涉及世界本原问题 辩证法和形而上学的对立：涉及世界状态问题，是从属于唯物和唯心的对立（三）唯物主义和唯心主义 【重点】 1.唯物主义的基本观点：三点都相等 自然界（物质或存在）第一性，精神（意识或思维）第二性世界是物质的，物质是世界万事万物的本原物质不依赖于人的意识而存在，而意识则是物质长期发展的产物和在人脑中的反映，或者说物质决定意识。唯物主义者是无神论者，但无神论者不一定是唯物主义者，可以是主观唯心主义者。 2.唯物主义发展的历史形态： 古代朴素唯物主义直观性、猜测性的缺陷。本原是原子、水、火、气等物质近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）机械性（机械力学）、形而上学性（孤立静止片面的观点）和不彻底性（唯心主义历史观）现代辩证唯物主义和历史唯物主义唯物主义和辩证法有机结合，自然观和历史观在唯物辩证基础上有机结合。 3.唯心主义的存在根源 最初是对自然现象和梦中景象的不正确解释 社会根源：生产力地下，文明发展不充分阶级根源：统治阶级有意歪曲或阶级偏见认识论根源：把认识过程主观化、简单化、直线化和片面化，也就是主观和客观分离，认识和实践分离。唯物主义的社会根源：进步的阶级由于其利益同社会发展趋势具有一定程度的一致性唯物主义的认识论根源：主观和客观相统一，认识和实践相统一。 4.唯心主义的基本观点：三点都相等 精神（意识、思维）是第一性的世界的本质、本原是精神的自然界、物质不过是精神意识的产物，意识决定物质 5.唯心主义分类： 主观唯心主义：认为人的感觉、意识、精神是世界的本原客观唯心主义：认为脱离了人和物质世界的“客观”精神是本原柏拉图的“理念论”，黑格尔的“绝对观念”，朱熹的“理在事先”、宗教的神创万物和支配命运的观点、老子的“道”。（四）马哲从实践出发解决哲学基本问题： 实践证明物质第一性、意识第二性实践证明思维和存在具有同一性二、马义哲学的基本特征（一）马哲的创立的历史必然性 1.社会阶级条件 资产阶级和无产阶级，矛盾日益激化，透过现象把握本质找出社会发展的物质根源；无产阶级革命运动提供经验，也需要思想理论指导。 2.自然科学前提 三大发现（细胞学说，能量守恒和转化定律，达尔文进化论）等深刻揭示了物质统一性和发展的辩证性 3.理论来源 德国古典哲学抛弃了黑格尔的唯心主义体系，批判吸取了他的辩证法 抛弃了费尔巴哈的形而上学和唯心史观，批判继承他的唯物主义（二）马哲的创立是哲学中的伟大变革，表现在： 发现和创立了唯物史观以实践为基础的彻底的唯物主义哲学以实践为基础的科学性、革命性相统一的哲学（三）马哲的研究对象和内容 研究对象：自然、社会和思维发展的最普遍最一般规律 内容：唯物主义和辩证法的统一，唯物主义自然观和历史观的统一（四） 唯物史观的发现及其伟大意义 使唯物主义哲学发展成完备的哲学，宣告唯心主义的破产使社会主义由空想变为科学：两个伟大发现唯物主义历史观和发现剩余价值使社会科学的研究由了科学的历史观和方法论来指导（五） 马哲的根本特征 实践性改变世界革命性反对并改变现存的事物（改革开放也是具有革命性的）科学性严格以客观事实为根据毛泽东：马哲辩证唯物论两个显著的特点是阶级性和实践性。（六） 解放思想、实事求是、与时俱进是马义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马哲的精髓 列宁：明确提出两个认识路线的对立“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”，即唯物主义和唯心主义。 毛泽东：思想路线实事求是（体现唯物主义和辩证法的统一，尊重客观规律和发挥主观能动性的统一，自由与必然的统一） 邓小平：解放思想、实事求是。重新恢复和发展毛的路线 江泽民：强调马义最重要的理论品质是与时俱进。即体现时代性，把握规律性，富于创造性。（七） 辩证唯物主义和历史唯物主义的重要作用（即哲学的重要性） 江泽民：掌握它，对于认识社会现象，提高道德素养和精神境界是十分重要的。 马哲是“伟大的认识工具”马哲对人们把握自我、规范人生、提高道德素养具有导向与激励的作用马哲对人们提高理论思维能力、工作能力和精神境界具有启迪作用三、马义哲学与现时代（一） 马哲和现代科技革命 【一般般了解】 相互促进的密切关系。现代科技推动马哲的发展；马哲提供世界观和方法论指导。（二） 马哲和现代西方哲学 西方哲学：科学主义和人本主义(与以人为本不同，它主张以非理性主义反对科学技术)两种对立思潮 反对科学主义而要重视科学精神，反对人本主义而要重视人文精神，体现科学精神和 人文精神的统一。（三） 马哲的中国化 【重点】1.马义以及马哲中国化的理论成果：毛思、邓论、“三代”毛思、邓论是中国化了的马义，既体现了马列的基本原理，又包含了中华民族的优秀思想和中共人的实践经验“三代”形成和发展的理论基础是马列主义、毛思和邓论，是马义及其哲学同中国实践相结合的最新理论成果2.邓论对于马哲的贡献和发展表现在四个方面： 坚持实事求是，把解放思想同实事求是统一起来 重新确立了实践史检验真理的唯一标准这一马义的基本观点 强调发展观点，“发展是硬道理” 重视生产力，“社会主义本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕” 3.“三代”：我们党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益第二章 世界的物质性和人的实践活动 【选择题】一、 物质及其存在形式（物质观）（一）辩证唯物主义的物质观及其意义 1.马义以前的物质观 【单选题】 唯心主义古代朴素唯物主义（本原是某一种或几种具体的物质形态）和近代形而上学唯物主义（本原是原子）坚持第一性的问题，但有缺陷 2.恩格斯对物质概念的说明 实物、物质无非是各种物的总和，而物质这个概念就是从这一总和中抽象出来的（指共性）。 3.列宁对作为哲学范畴的物质的定义 【重点】 不依赖人们的意识而存在能为人们的意识所反映的客观实在物质的唯一特性 4.马义物质观（列宁的物质观）的重要意义： 批判了唯心主义的物质观和二元论的物质观，揭示了物质的唯一特性是客观实在性，坚持了彻底的唯物主义一元论批判了先验论和不可知论，揭示了物质可以被人的意识所反映，坚持了可知论克服了以往唯物主义的物质观用个别、个性代替一般、共性的形而上学的缺陷，揭示了物质的共同本质是客观实在性总之，马义物质观体现了唯物主义自然观和历史观的统一，唯物论和辩证法的统一，辩证唯物主义本体论和认识论的统一，是彻底唯物主义一元论的物质观。（二）物质与运动，运动与静止，物质运动与时间、空间 物质的存在形式运动和时间、空间（物质是运动的，运动的物质在时空内才能运动） 1.物质和运动 运动的含义：是物质的固有的本质属性和存在方式，包括宇宙发生的一切变化和过程。物质和运动的关系：A.物质是运动的物质运动是物质的根本属性和存在方式，否认这一点会导致形而上学的绝对静止论B运动离不开物质物质是运动的载体和承担者，即物质是运动的主体。精神的运动是人脑这种物质的运动的表现，客观的物质运动的反映。主观唯心主义把运动主体归结为人的感觉或观念，客观唯心主义归结为“绝对精神”“天理”等2.运动和静止 静止的含义：是运动的特殊状态。一是指一实物相对于某一参照系，没有发生某种特定的运动；二是指事物处于量变阶段而没有发生根本性质的变化。承认静止的意义：运动从静止中找到量度；理解物质的多样性；区别事物，对事物进行确定的分析。运动和静止的关系及其意义： A.关系： 总体上是对立统一关系、绝对和相对的关系、整体和局部的关系、相互渗透的关系 a运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的；静止是局部的、暂时的、有条件的，因而是相对的。b静止是运动的特殊状态，是不显著的变化，是运动过程中的某种特定状态c动中有静，静中有动d任何都是绝对运动和相对静止的统一反对两种错误：反对只承认绝对运动的相对主义、诡辩论观点；反对只承认静止的形而上学不变论观点。 B.意义：a.只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，才能区分不同事物 b.相对静止是事物存在和发展的条件，它保持事物质的稳定 c.相对静止是绝对运动的参照系3.物质运动形式的多样性 由低到高：机械物理化学生物社会4.物质运动和时间、空间 时空的含义：时空是运动着的物体的存在形式。时间指过程的持续性（特点：一维性或不可逆性），空间指广延性（特点：三维性和可逆性，即长宽高三度）。时空与物质运动是不可分割的，时间和空间也是不可分割的。（牛顿的“绝对时空”观点是形而上学唯物观）时空既是绝对的，又是相对的。绝对性是指时空的客观性。（否认时空的绝对性必然导致唯心主义；否认时空的相对性是形而上学观点）时空既是无限的，又是有限的。时间的无限性指整个物质世界发展的总过程是无限的，有限性指具体四五发展的过程是有始有终的，事物的存在具有暂时性；空间的无限性指整个物质世界的存在范围无边无际，空间的有限性指具体事物的存在范围有限二、 对物质世界的实践把握（世界观）（一）实践的本质（含义） 1.含义：是人能动地改造物质世界的对象性活动，是人的存在方式 2.实践是人的存在方式的具体表现： 从人类生存的前提看：是人的立命之根和生命之本从人与动物的重要区别看：人是由意识的类存在物，是能动的自然存在物从人的本质看：人是一切社会关系的总和，人通过实践使自己成为“社会存在物”（二）实践的基本特征和基本形式 1.实践的基本特征 客观现实性即物质性自觉能动性即目的性社会历史性即社会制约性2.实践的基本形式 改造自然的生产实践 是基础，决定性的最基本的实践活动改造社会关系的实践科学实验活动（三）自在世界和人类世界及其与人的实践活动的关系 1.主观世界和客观世界的关系 主观世界：指人的意识。包括人的意识和意识的一切活动过程客观世界：指人的意识以外的一切客观存在关系：相互区别，又相互联系、相互作用、相互转化。通过实践的中介作用，两者是改造被改造，认识被认识的关系。2.自在世界和人类世界的相互关系 【重点】 自在世界：指天然自然，是人尚未认识和改造过的自然界，存在于人类世界产生以前人类世界：指属人世界，是在实践基础伤形成的人化自然和人类社会的统一体。人化自然是指经过人的实践改造过并打上人的目的和意志烙印的自然。人类社会是人与人的社会关系的总和。区别：a。自在世界是独立于人的活动之外的客观存在 b人类世界和人的活动不可分离联系：a。都具有客观实在性 b实践使自在世界分化除了包括人化自然在内的人类世界，使“自在之物”不断转化为“为我之物” c人类世界中，自然与社会相互制约、相互渗透，自然成了社会的自然，社会成了自然的社会 3.新增考点：实践的主体和客体及其相互作用： 实践的主体是处于社会关系中的有实践能力的人，实践的客体指要探索和改造的对象 关系：主体通过实践对客体进行改造，实践一方面要创造客体的价值，另一方面又优化了主体。而优化了的主体能更好地改造客体，反过来客体再一次优化了主体，起到了相辅相成的作用三、 意识与世界的物质统一性（一）意识产生、本质及其能动作用 1.意识的起源是物质世界长期发展的产物 是自然界长期发展的产物a) 人类是物质世界演变进化的产物，有了人类，才有了意识b) 意识的产生又各发展过程，三个决定性环节：所有物质的反应特性低级生物的刺激感应性一般动物感觉和心理人的意识是社会的产物 人的劳动起了决定作用。劳动是社会性的劳动，所以意识是社会的产物。【狼孩】 2.意识的本质 意识是人脑的机能与属性，即人脑是意识产生的物质条件和生理基础意识是人脑对客观世界的主观印象【本质所在】 原因在于： 内容是客观的。意识的源泉是客观世界形式是主观的。意识形式的主观性、个体意识之间的差别性、意识的创造性意识是主观和客观的统一。两个对立：唯心主义：黑格尔独立主体的思维过程；现实事物的创造主；现实事物只是思维过程的外部表现。唯物主义：观念的东西是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西 【重要】庸俗唯物主义：意识是物质，否认它形式上的主观性。不是唯物主义，只是庸俗化。 3.意识的作用 意识能动性（主观能动性），是指具有认识世界和改造世界的能力意识能动性的表现：意识活动 a具有目的性、计划性，具有高度创造性（创造出的还是意识）和超越性。不仅可以反映事物的现象，还可以通过抽象思维反映事物的本质和规律（比如万有引力无法具体感知） b能反作用于主体，对人体生理活动的控制与调节 c具有指导性，通过实践改造客观世界，即对客观世界改造的反作用。【重点语录】：列宁“人的意识不仅仅反映客观世界，并且创造客观世界”（这两句话必须放在一起才正确。）即在意识中形成新的观念世界，然后通过实践，把观念世界变为现实世界（改造过的属于人的世界）。意识能动性的实现条件：必须正确反映和遵循客观规律 4.物质和意识辨证关系原理 区别：a。物质是客观存在，对意识有先在性（本原是谁） b意识是主观存在，具有派生性 （本原是谁） c两者不能互相代替对方联系：a。物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识依赖于物质 b意识反作用于物质意识能动论 c通过实践，两者可以相互转变 5.在意识能动性问题上，反对两个错误 形而上学唯物主义否认了意识能动性唯心主义夸大了意识能动性 6.意识和人工智能的关系体现了意识对物质的依赖性和能动性 关系：相互联系，相互促进。人工智能本质是思维模拟，这种模拟代替甚至超过人脑的部分思维能力。两者有本质区别（二）世界的统一性在于物质性 1.在世界统一性问题上不同哲学派别的对立 一元论：主张世界有一个统一的本原 二元论：主张世界有精神和物质两个独立本原（二元论不是唯物也不是唯心）唯物主义一元论：本原是物质，世界的多样性统一于物质 唯心主义一元论：本原是精神 2.自然界的物质性与人类社会的物质性人类社会的物质性：地理环境、人口和物资资料生产方式构成物质生活条件即社会存在人类社会是物质世界长期发展的产物，发展规律同自然界的发展规律一样不以人的意志为转移，是一个自然的历史过程。 3.世界的统一性在于它的物质性： 世界是多样的，又是统一的，统一于物质，指统一于所有物质形态的共同的本质属性客观实在性。世界的统一是无限多样的统一，包含着质的差别的统一是运动和发展的充满联系的统一恩格斯反对世界统一于存在的折中主义：存在是指主观存在和客观存在，但世界统一于物质性（客观实在）。（三）一切从实际出发观点的方法论意义 1.世界的物质统一性原理是马哲的理论基石 2.是确立一切从实际出发的思想路线的理论基础 3.坚持一切从实际出发是彻底唯物主义一元论的根本要求 4.反对思想僵化，落后于实际，又要反对思想超越现实第三章 世界的联系、发展及其规律一、唯物辩证法是关于联系和发展的科学（一）辩证法的含义：是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。辩证法在对现存的事物的肯定理解重包含对现存（现实非现实）事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。辨证法是从暂时性方面去理解。辩证法的本质是批判的和革命的。黑格尔：“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。”凡是现存的，都是应当灭亡的。辩证法推翻了一切关于最终的，绝对的，神圣的东西。马义的辩证法是唯物辩证法，是客观辩证法的反映和正确认识。【以上都是正确的论断】（二）形而上学的含义：孤立的、静止的、片面的（否认矛盾）的观点和方法。（三）唯物辨证法和形而上学是两种根本对立的世界观、发展观：1. 联系观点和孤立观点的对立2. 发展和静止3. 全面和片面4. 承认矛盾和否认矛盾（四）唯物辩证法的科学理论体系1.两个总特征：联系和发展的观点2.基本规律：对立统一规律（矛盾规律），揭示事物发展的源泉和动力 质量互变规律，揭示事物发展状态 否定之否定规律，揭示事物发展的趋势和道路3.基本范畴：本质和现象，内容和形式，原因和结果，必然和偶然，现实和可能等等二、世界的普遍联系和永恒发展（一） 联系的客观性、普遍性和多样性1. 联系的含义：指一切事物和现象之间以及构成事物诸要素之间的互相影响、互相作用 和互相依赖。2. 联系的客观性：指事物本身的联系，是本身所固有的不依人的意志为转移人们的联系概念是客观存在的联系的反映3. 联系的普遍性：普遍存在，每一个事物内部的各个要素、部分、方面及其发展的各个 阶段、过程都是相互联系的，世界上的一切事物都不能鼓励村寨而是与周围的其他事物相联系。4. 联系的多样性：内容和形式多样直接的间接的，偶然的必然的，本质的非本质作用是不一样的，本质的内在的必然的起决定作用5. 联系的条件性:条件是指统一事物的存在和发展的有关要素的总和。6. 联系与系统（协调） 【具有现实性：协调发展】（1） 系统的含义：系统是指一事物由相互联系、相互作用的若干要素构成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。（2） 系统的基本特征及其意义：整体性揭示系统和要素或整体与部分的关系。 整体由部分构成（不是总和），整体具有各部分所不具有的新性质新功能部分依赖整体整体和部分可以相互渗透、相互转化（3） 联系观点与系统观点的关系 联系包含系统系统是对其的丰富和深化（二） 发展的永恒性和普遍性 1.事物的普遍联系和运动、变化。发展是密切联系、不可分割的。 运动：标志变化的哲学范畴 变化：事物不仅有量的增减，而且有质的飞跃 发展：指事物由低级到高级、由简单到复杂的前进性变化或不断更新的过程 2.发展和运动有区别又有联系 承认运动（变化）的观点不一定是辩证法，（机械论，循环论），承认发展才是辩证法。（三） 发展的实质 【重点】 1.实质：新事物（呵护发展规律的）战胜旧事物（逐渐丧失存在必然性的日趋灭亡的） 2.原因：新事物在旧事物的基础上产生，是旧事物无法克服的新事物否定旧事物中消极、过时、腐败的，继承发展旧事物中积极的因素，并添加了新内容，比旧优越社会历史领域，新事物符合人民群众的根本利益，体现为历史发展的必然趋势（四） 唯物辩证法过程论的内容和意义 世界是过程的集合体，都处在生存和灭亡的不断变化中 1.唯物辨证法过程论的内容 过程是指物质运动在时间上的持续性和空间的广延性。唯物辨证法过程论的主要内容：克服形而上学观点世界和一切事物是不断变化发展的事物是作为过程而发生存在的过程是有限性和无限性的统一 2.唯物辩证法的意义 反对形而上学的“不变论“与”激变论“，坚持阶段论，反对超阶段论坚持新事物必然代替旧事物坚持对知识、真理的相对性，反对把知识、真理绝对化的观点（五） 规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势 1.规律的含义 规律：即客观规律或“法则”，指事物发展变化过程中的本质的联系和必然的趋势科学规律又称定律。客观规律和科学规律是第一性和第二性的关系2.规律的特点 本质性 “本质的关系或本质之间的关系” 必然性稳定性、重复性、普遍性客观性，不依人的意志为转移的3.人的自觉活动和规律的关系 规律是客观的规律是人可以认识的是可以为人所利用、驾驭的（六） 现象和本质 现象和本质是揭示和反映事物内在根据和外在表现之间的关系的一对哲学范畴。 1.含义：现象指事物的外部联系、表面特征、外在表现。分为真象假象。真象是从正面直接表现本质的现象；假象是从反面歪曲地表现本质的现象。都是客观存在。 本质指事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系，是由事物内部固有的特殊矛盾所决定的。2.关系：对立：a。现象是表面的可感知的，本质是内在的，只能靠抽象思维把握 b现象是个别的具体的丰富的生动的，本质是共性的普遍的深刻的 c现象是多变的，本质是稳定的统一：a。任何事物都是现象和本质的统一 b本质决定现象，现象表现本质“本质在表现出来，现象是本质的” 3.意义：透过现象看本质从实际出发，通过实践占有现象材料，对其进行抽象思维加工，“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”，区分真假象，从现实中发现本质 现象和本质存在对立，使科学研究成为必要；存在统一，使科学研究成为可能（七） 必然性和偶然性 【重点】 必然和偶然是揭示和反映事物变化发展的确定趋势和不确定趋势之间的关系的一对哲学范畴。1. 含义：必然性：指客观事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确 定不移的趋势。起决定性作用 偶然性：指客观事物联系和发展过程中不一定要发生、可以这样出现 也可以那样出现的不确定趋势。起着促进或延缓的作用2. 辨证关系：对立统一的关系。对立显示在含义地位作用不同统一表现为相互依赖、相互渗透、相互转化：必然性通过大量偶然性表现出来并为自己开辟道路偶然性是必然性的补充和表现形式偶然性的背后隐藏着必然性，偶然性受内部必然性的支配3. 辨证关系原理的意义：掌握了必然我们就能自觉认识和改造世界；善于利用一切有利的偶然因素，排除不利的偶然因素；要善于从偶然中发现必然，把握必然4. 批判非决定论和机械决定论非决定论夸大偶然性，否认必然性；主张纯粹偶然形而上学机械决定论夸大必然性，否定偶然性；主张纯粹必然（八） 原因和结果 原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物前后相继、彼此制约的一对范畴1.含义：原因指引起一定现象的现象指由原因作用而引起的现象 2.特点：先因后果；引起和被引起的关系（本质特点）3辨证关系：相互依存；在一定条件下可相互转化相互作用，如消费和生产，互为因果4因果联系的客观普遍性和多样性5重要意义：分析原因，预测结果；因果关系复杂，不应局限于单因单果（九） 可能和现实 可能性和现实性是反映事物的过去、现在和将来的相互关系的一对范畴 1.含义：现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在。可能性是包含在现实事物之中的、预示着事物发展的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。2.辩证关系：对立的：列宁“马义的政策是亦现实的东西，而不是以可能的东西为依据的”即一切从实际出发。统一的：a。相互依存，密不可分现实性是实现了的可能性，没有可能性的东西是不 会变为现实性的；可能性是没有实现的现实性。 b在一定条件下可相互转化客观事物发展过程3.重要意义：要发挥主观能动性，区分好坏两种相反的可能性，要区分可能性的程度大小，做到心中有数三、事物发展过程中的量变和质变、肯定和否定及其关系（一） 事物存在的质、量、度 1.质：是一事物区别于其他事物的一种内在规定性。一事物的质和该事物具有直接同一性2.量：是事物所固有的可用数量表示的规定性。不具有直接同一性3.度：是事物保持其质的量的限度；是质和量的统一（二） 事物发展中的量变和质变及其相互转化关系量变质变规律或质量互变规律揭示了事物发展的形式和状态1.含义与形式 量变：指事物量的变化，即数量的增减和结构的变动（也就是基本形式）。质变：是事物性质的变化，表现为根本性的、显著的突变，这是对原有度的突破与超越，是事物连续和渐进的中断。包括爆发式和非爆发式2.辨证关系和意义 关系：是事物发展变化的两种状态和形式，一切事物的变化发展都是量变和质变的统一，即连续性和间断性的统一。 a相互转化b相互渗透：量变中有部分质变，包括阶段性部分质变和局部性部分质变；质变中有量的扩张（指速度很快，量很大）。意义：a。理论上：反对两者割裂、对立的“激变论”和庸俗进化论的形而上学观点 b实践上：两者都要重视四、否定之否定规律（一）事物发展中的肯定和否定及其辨证关系 1.含义：肯定方面是事物中维持其存在的方面否定方面是事物中促使其灭亡的方面2.关系：“在对现存事物的肯定理解中同时包含对现有事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解”，相互依赖相互渗透相互对立，肯定处于支配地位时，事物就保持自身的存在和原有的性质，一旦否定方面取得支配地位，事物就转化为自己的对立面，达到自我否定，实现质的飞跃（二） 辨证的否定观（原理）及其方法论意义 ，辩证的否定的实质是扬弃1.原理：事物的自我否定即事物内部矛盾发展的结果是事物发展的环节和联系的环节是扬弃即克服和保留的统一、非连续性（质变）和连续性（量变）的统一包含则肯定因素的否定2.意义；反对形而上学否定观（否定矛盾，认为是外力强加的，不承认否定是发展和联系的环节，把肯定和否定对立起来，肯定一切或否定一切）对一切事物都应该采取批判继承创新的态度，“古为今用”，反对复古主义和虚无主义；“洋为中用”，反对全盘照搬，反对盲目排外（三） 事物发展是前进性和曲折性的统一（否定之否定规律） 【重重点】选择题 1.规律：事物变化发展的方向和道路是由肯定到否定再到否定之否定的循环往复的前进程。内容上是自己发展、完善自己的过程；形式上是波浪式前进、螺旋式上升2.意义：理论上：坚持前进性和曲折性，反对循环论和直线论两种形而上学观点实践中：准备走曲折的路，前途光明，道路曲折五、对立统一规律（事物发展的源泉动力） 【重点】（一） 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 对立统一规律式唯物辩证法的实质和核心，理由如下： 揭示了普遍联系的根本内容，特别式揭示了变化发展的内在动因是贯彻于其他规律和范畴的中心线索矛盾分析方法是最根本的认识方法体现了辩证法与形而上学的根本分歧（二） 矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理及其方法论意义 1. 含义：事物之间或事物内部诸要素之间既对立又统一的关系。（逻辑矛盾是指不合逻 辑规则的相互冲突，是应当排除的）2. 基本属性：同一性和斗争性3. 矛盾的同一性和斗争性的辩证关系： 相互区别a 同一性是相对的，指同一性的存在是有条件的、暂时的b 斗争性是绝对的，是无条件的、不间断的、永恒的相互联系a 斗争性是基础，同一是以差别和对立为前提的，受制约b 斗争性寓于同一性之中 意义：求同存异（三） 矛盾在事物发展中的作用：是动力源泉 1.矛盾的同一性和斗争性的作用 同一性：a。使对立面相互依存，并得到存在和发展 b相互作用，相互汲取有利于自身的因素 c在相互促进中各自得到发展，使对立面相互贯通，规定事物发展的基本趋势向对立面转化斗争性：推动事物量变和质变 毛泽东“有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合” 2.矛盾转化及条件 含义：指矛盾双方走向自己的对立面，使事物具体矛盾的解决，新矛盾代替旧矛盾，既是同一性的最高形式和最终确证，优势矛盾运动的最重要表现。转化使有条件的，都要研究并且创造一定的条件3.内因和外因在事物变化发展过程的地位和作用（对外开放是外因，自力更生是内因） 含义：内因指一事物的内部矛盾；外因指一事物与他事物的外部矛盾关系：a。作用是不同的，又是不可分的，事物的变化发展都是两者的统一 b内因是根据和第一位原因 c外因是必要条件 d外因通过内因起作用意义：理论上：反对割裂的形而上学观点，否认“外因论”或“内因论”（四） 矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其方法论意义 1.矛盾的普遍性、特殊性的含义和意义 矛盾普遍性：指处处有矛盾和时时有矛盾。（含义）坚持矛盾普遍性原理要求承认、揭露、分析、解决矛盾。（意义）矛盾特殊性：指具体事物所含的矛盾及其内部各个方面都有其自身的特点。（含义） 坚持矛盾特殊性原理要求具体问题具体分析，反教条主义（意义）2.矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系原理 毛泽东“就是矛盾的共性和个性的关系”“这道理，是矛盾问题的精髓”是对立统一 区别：普遍性是共性，是无条件的绝对的；特殊性是个性，是有条件的相对的，共性比个性深刻，个性比共性丰富联系：任何事物都是共性和个性的同一；共性存在于（寓于）个性之中（只能通过个别而存在一般只在个别中存在）在一定条件下（场合不同）可以互相转化意义：a。理论上：反对割裂的形而上学观点，反教条主义和经验主义，提供了正确认识世界认识矛盾的一般法则 b实践上：是中特的一个重要哲学基础。中国特色是个性，社会主义是共性，中特的社义就是社义共性和中国个性的统一，是这一原理的具体运用。（五） 坚持“两点论”和“重点论”的统一 （矛盾发展的不平衡性原理） 【重重点，热点题】 1. 主要矛盾和非主要矛盾的含义、关系和意义 主要矛盾是指对事物发展起着领导、决定作用的矛盾；非主要矛盾（次要矛盾）是处于从属地位和不起决定作用的矛盾。对立统一，相互区别相互作用并在一定条件下相互转化意义：分清主次，学会抓中心，抓重点，抓关键并兼顾其他2. 矛盾的主要方面和非主要方面的含义、关系和意义 矛盾的主要方面指起主导作用的方面，支配次要方面；矛盾的非主要方面指处于从属地位、不起主导作用的方面，影响、制约主要方面；事物的性质是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的；在一定条件下可以易位，这时事物的性质会发生变化。意义：分析功过理论上： 坚持两点论，反对一点论；坚持重点论，反对均衡论。实践上：“一个中心，两个基本点”是贯彻和体现第四章 认识的本质和过程（辩证唯物主义认识论）意识包含知识、情感和意志；认识就是知识；两者是整体与部分的关系。一、 认识发生的现实基础和本质（一） 认识是在实践基础上主体对客体的能动反映 1.实践在认识中的地位（实践是认识的现实基础，是来源，决定意识） 是认识的来源。直接经验和间接经验（直接可变为间接，只能单向转化，是“源”与“流”的关系），一切真知都源于实践。是认识发展的动力。实践的需要推动认识的产生和发展是检验认识真理性的唯一标准是认识的最终目的两个对立一个原则区别：重点唯物主义反映论与唯心主义先验论的根本对立唯物主义认识论又叫反映论，主张认识是人脑对客观世界的反映。唯物主义反映论与不可知论的根本对立唯物主义认识论是可知论，承认思维和存在具有同一性。（可知论有唯物和唯心之分）能动的革命的反映论与旧唯物主义反映论的原则区别旧唯物注意虽然坚持了反映论的原则，但有缺陷：不懂实践的观点，不懂认识实在实践过程中形成的；不懂得辩证法，不懂得认识是一个充满矛盾的过程。是机械的消极的反映论。辩证唯物主义认识论克服了此缺陷，认为人同客观世界既是反映和被反映的关系，又是改造和被改造的关系，客观世界先成为人改造的对象才能成为人认识的对象；其次，把辩证法贯穿于反映论，由实践到认识，由感性认识到理性认识，再回到实践中去，反复认识，两次飞跃。2.实践与认识的主体、客体 主体：概念是处于一定社会条件下，从事一定实践活动和认识活动的人，也就是作为具有社会性、实践性的人。 特点：a。自主性、能动性 b物质的和精神的统一体 c自然的和社会的统一体 【辨析】主体和主观这两个概念既相区别又相联系，主体是物质和精神的统一，所以它 包括主观而不能归结为主观。客体：概念是主体实践和认识活动所指向的对象。 特点-客观性 基本形式自然客体、社会客体、精神客体【辨析】客体和客观事物都具有客观性，但又有区别，客观事物只是潜在的客体，只有进入主体认识与实践领域时才能成为客体。【辨析】主客体是同时存在，不是第一性第二性问题，是改造被改造关系，即实践关系，是认识被认识的问题，即认识关系；还有价值关系，即两者间的互相需要的关系；两者还相互作用，主体对客体有能动作用，客体对主体有制约作用。3. 认识的本质 本质：是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映对它的理解： a实践是认识的基础和来源。【认识不是来源于客体】b坚持了唯物主义反映论原则，认识是对客体的反映或摹写，认识以客体为原型c认识为客体的反映是具有能动性和创造性的特征，包括一定的选择性和重构性（二） 认识主体在反映中的选择性，创造性 这种选择是以主体为转移的（三） 反映与信息、选择、重构的关系 信息指系统内部各要素之间以及系统与系统之间通过相互作用实现和保留的某一事物形态、结构、属性和含义的表针。 主体对于客体提供的信息，是要进行选择的，选择是完成认识的必要条件，人们只需也只能吸收所需要的信息，排除无关信息的干扰；然后进行加工过滤重构，这就是建构过程。 所以，在认识活动中反映和创造不可分，反映是有创造（有选择有重构）的反映，反映是在创造过程中实现的。（四） 实践对认识的决定作用与认识对实践的指导作用实践与认识的辨证关系 1.实践决定认识。 实践是唯一来源、（间接经验是“流”不是“源”）动力、检验真理性的唯一标准、最终目的。实践不断提出新课题，提供经验材料，推动人们去研究和解决课题，它规定了认识发展的方向。实践不断提高人对客观世界的认识能力，使认识得以向广度和深度发展。2.认识反作用于实践： 实践认识实践两种情况：先进的正确的认识指导实践，能使实践达到预期的效果落后的错误的认识指导实践，会对实践产生消极的阻碍的作用，阻碍人类世界的进步与发展（五） 中国传统哲学中的知行观及其现代价值 知行的先后、难易、轻重、分合问题二、 认识的发展过程（认识过程中的辨证运动）（一） 认识过程中感性认识和理性认识及其辨证关系 1.含义、形式、特点、地位 感性认识：a。含义：是人们在实践基础上通过感觉器官所获得的认识 b形式：感觉、知觉和表象 c特点：直接性、具体性 d地位：低级阶段理性认识：a。含义： b形式：概念、判断和推理 c特点：间接性、抽象性 d地位：高级阶段2.关系对立统一，低级和高级关系 区别：含义、特点、形式、地位不同（见上述1）联系：a。感性认识是理性认识的基础，即理论认识依赖于感性认识 b甘心认识有待于发展到理性认识 c相互渗透转化：单向转化，只能由感性转化为理性4. 重要意义 理论上：批判“唯理论”和“经验论”，唯理论和经验论都有唯物和唯心的区别实践上：反对教条主义和检验主义，这两种都既是唯心又是形而上学的（经验论和经验主义不相同）（二） 从感性认识到理性认识的飞跃 1.认识的真正任务是：达到理性认识2.从感性到理性飞跃的条件 要有丰富的感性材料通过实践要经过辩证思维的加工去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里（三） 从理性认识到实践的能动飞跃第二次飞跃 【具有现实性：“求真务实”】1. 认识的第二次飞跃的必要性和重要性 是认识的需要和要求。只有回到实践中，才能得到检验、修正、丰富和发展是实践的需要和要求。只有回到实践中，才能指导实践、服务于实践，实现改造世界的目的2. 第二次飞跃的条件 指导实践的理性认识应当或尽可能正确从实际出发，理论和具体实践相结合理论回到实践，必须为群众掌握，关于事物的认识要与主体的需要结合起来要有一定的物质条件和手段（四） 理性因素和非理性因素在认识过程中的作用 【04年05年考过】1. 含义：理性因素指认识的和逻辑的因素 非理性因素指人的非认识、非逻辑的因素，如情感、意志、幻想和灵感2. 作用：理性因素起主要的、主导的作用非理性因素对认识的发动与停止、主体认识能力的发挥与抑制起重要作用 a动力作用 b。诱导作用 c。激发作用（五） 认识过程的反复性和无限性 1.反复性 含义：是一个实践、认识、再实践的不断反复的过程，多次反复以达到预期的结果一个认识完成的标志理由：客观条件（客观事物本身的发展过程和表现程度的限制；历史条件和科技水平的限制）和主观条件（实践范围和自私